这九个字正是“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”。
不久，《大商季刊》地增刊火热出炉，上面重点刊载了礼部官员方对《大商礼篇》的，见解，对天子当年提出的“五常”做出了详尽的阐述和解释，并提出大胆的拓展，将原本的五常“仁、义、礼、智、信”演化为九德，即忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节。
九德的第一个字便是“忠”要便体现在“忠君”上，再次强调了三纲中的“君为臣纲”：忠臣可万古流芳，叛臣则世代遭人唾弃。当然，这个“忠”也有忠诚、忠良、忠恕的意思，同样适用于普通人。
“孝”是中华民族地传统美德，强调长幼有序，主要是对父母、长辈之则是由此引申而出，指兄弟间的敬爱之情，悌与孝并称，称为“为仁之本”。
在原有的“仁”和“义”方面，方也做出了进一步的详尽解释，并称德为“仁人”，无德为“不仁”，“仁”作为个人和社会共同的道德目标。“义”包含大义、正义、公道等，是人应该遵循地最高道义，还提出“舍生取义”地至高思想。
最后一个“节”是气节和节操。这个节操并不等同于后世限制和约束妇女的贞节，而是主要指人在政治上、道德上地坚定性。
这“九德”的理论一出，顿时引起了热烈的反响，原本就深植人心的《大商礼篇》的理论再次成为热议的焦点，方也因此而声名大振。
天子闻听，不由大悦，并亲笔提写了“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”的御宝赐予方，并将原本的感恩符更名为九德符，号召天下臣民以九德为范。
由于比干心痛之疾作，无法打理朝政，天子当即将方提拔为代相，同时被提拔的还有上大夫费仲。两人分别为左右代相，暂代丞相职务，同时将一位“名不见经传”的小人物尤浑调入户部听用。
方、费二人乃天子最宠信的两名“弄臣”，方又因“九德”之说而名动天下，因此众臣对两人代丞相之职也有些心理准备，但那尤浑是何许人也，却未曾听说，从此人与二相一同提拔的情况来看，应该也非等闲人物。
有臣子经多方打听，得知尤浑是费仲最宠爱的小妾的哥哥，家中有巨富。在重贿费仲后，由其引荐给天子，并主动献上所有家财，为天子修建鹿台。天子因而大悦，赐尤浑在户部任职，接替费仲，负责南郊的鹿台和新寿仙宫修建。尤浑之事，使一些想要提拔的臣子自以为找到了一条升迁的捷径，但在得知这位尤浑所捐献的具体数目后，顿时目瞪口呆，再不作此想法。
对于方这次的忽然“爆”，许多大臣都感到十分意外方本是武将出身，被黄飞虎东征所俘，后降伏大商，转为文职，在礼部负责大商季刊。此人虽心机深沉，但文采似乎极为寻常，从未有过出彩，怎么突然会生出如此惊动天下的高论？
不少有心人想尽办法查探此事，几许艰难方才得到了一个消息：方在表《九德》之前，曾往河下游一行，通宵未归。据说附近的“百姓”说，这一带似乎曾住着一个大贤之人，但不知何故已离去，而离去的时间，刚好是在方来河之时。这就不仅让人顺势产生杀人灭口的联想，再去寻访招贤馆的相关人员时，却现那几位官员已被撤换，下落不明，就连当日招贤馆的记录都似乎被人刻意抹去，成为一片空白。
这一来，真相似乎昭然若揭，但方此时高居代相之位，又深得天子宠信，就算此事报于天子，只怕也无法扳倒方，反而会遭其毒手。这些人都是官场的老狐狸，立刻就将目光投向了右代相费仲身上。
费仲和方同为天子的宠臣，都是深沉之辈。费仲当初在负责大商季刊时，专抓人小辫子，也不知受了多少贿赂。但这费仲也算是“诚信”之人，受贿后，一般都会践约成事。
然而方却不同，面对贿赂，他会不动声色地收下，但谁都不知道他是会揭此人行贿，还是会替人办事。不过方对于有能力和有利用价值的人十分欣赏，由于他自己并非贵胄出身，所以对出身贵贱倒不看重，在朝中培植了一批自己的势力。
费仲侧重的是“财”，而方更注重“人”，两人的关系一直是面和心不合，暗中的排挤和斗争更是不断。此次方借“九德”成功上位，官居左代相，算是后来居上，费仲自是心有怨怼。在从有心人口中得知这件隐秘后，费仲眼睛一亮，大大夸奖了来人，承诺定有厚报。
就任左代相的方对此似毫不知情，上任后，即向天子建议，出台了一系列利民措施，费仲也显得十分活跃，积极配合，两人亲密无间，极有默契，全然没有以前暗斗的势头，倒获得民间不少好评。
熟悉两人的大臣都知道，这不过是一些表面功夫而已，只要时间一长，两人的真正嘴脸一定会渐渐显露，而那些提供给费仲情报的有心人更是心中有数，费仲绝不会放弃这样一个扳倒竞争对手的机会，只要时机一至，定有好戏看。
谁都不曾想到，这九德作用，不仅是对民心和舆论的一种控制，同时也在为某件法宝源源不断地提供着力量，正是由于这股力量，那件法宝中的九个战魂也一天天巩固、强大起来。
这一切的导演，自然是那位整日“不务正业”的天子。（ ）
第两百二十四章 三崤山玄都论道
菡芝仙果然没有辜负张紫星的期望，仅用了不到两个月的时间，就炼成七颗九转天元丹，这丹药不仅有顷刻恢复外伤的作用，而且能大大加元气的恢复度。
孔宣与应龙夫妇服下九转天元丹后，效果相当明显。据孔宣估计，有了这九转天元丹，原本估计要数月甚至几年才能恢复的元气，最多不过半月就能完全恢复。
张紫星十分高兴，当晚便以身相许，在不用双修之术的前提下，纯粹地“报答”了菡芝仙一回。也不知道某人究竟扮演了一夜“几”次郎的角色，反正第二天，以菡芝仙的女仙之体居然也因“操劳过度”而赖床不起了。
接下来的日子，自是男欢女爱，恩爱无边。多时没有大被同眠的某人厚着脸皮，将商青君也拖下了浑水，来了个久违了一龙双凤，不亦乐乎。只有妲己，除了需要双修妖灵之力的外，依然夜夜沉浸在幻水阵中。
就在孔宣与应龙夫妇即将痊愈的时候，菡芝仙提出一件事情来。原来，明天就是她师尊与师姐的忌辰，平时她只要有时间，每年都会前往祭奠。这次她想让张紫星陪同一起前往，也好让师尊“看看”她这位夫君。
这样的要求张紫星自然不会拒绝，他略作安置，第二日便陪同菡芝仙一起，乘龙马前往她师尊的墓地，三崤山青岗峰五洞。
崤有盘崤、石崤、千崤之山。故名“三崤”，俱是高山绝谷。峻坂迂回。青岗峰是三崤山地主峰，海拔较高，地势险要。时至严冬，山中尽是白雪皑皑，张紫星和菡芝仙都是修为非凡，故而并不畏严寒，衣袂飘飘，朝青岗峰飞去。
青岗峰上有一洞府。正是菡芝仙曾虽其师居住过的五洞。五洞前，有两处陵墓，，一处是菡芝仙地先师妙意真人，一处是她师姐茯苓仙云玲与师姐夫金恒的合葬之地。
菡芝仙扫去陵墓的积雪，跪在妙意真人的幕前，虔诚进香。并闭目合掌祷告。张紫星从侧面看去。就见她的香肩略耸，胸前拱出来一个优美丰隆的弧型，一双秀目静闭，长长的睫毛微卷，五官显得格外精巧无暇。在白雪的掩映里，这樱唇略动，轻声祈祷地女子有一种难以言喻的美丽，令人心宁神静，不忍惊扰。
若是看菡芝仙平日略带杀气的眉梢。绝想不出会有这种宁静安详的美丽。
菡芝仙缓缓睁开眼睛，见他痴迷地看着自己，心中涌起欢喜，脸却是红了：“你看我作甚？”
“你真美，”张紫星由衷地赞道：“如此美丽的仙子。居然已是我的妻子。看来我还真是大福之人……”
菡芝仙心中甜蜜，嘴里说道：“若论美貌。青君妹妹比我强多了，你这人，就是会甜言蜜语，怪不得连青君妹妹那样灵慧的女子都被你骗到了手。”
“上天可鉴，我对你可是真心赞誉，绝无虚言！”
菡芝仙听女魃说过他当年求雨时施展地诈术，笑道：“连天庭之主昊天上帝都曾被你设计，你这番赌咒可做不得数！”
张紫星赶紧说道：“若是我有虚言，管教我……”
话还没说完，嘴已被一只纤手捂住：“谁让你誓了？反正我已落入你手，纵是你薄情负心，也只能认了……你也过来拜祭师尊吧。”
张紫星握着她捂来地手，在掌心亲了一记，方才不舍方下。他走上几步，肃容朝妙意真人的陵墓拜祭了一番，说道：“真人请放心，我此生当善待菡芝，贫贱不离，生死不弃，只要能与菡芝一起相亲相爱，纵然舍弃这至尊之位，也绝无悔意。”
菡芝仙不料他在先师墓前郑重地做出如此承诺，心中又是幸福，又是感动，眼角忍不住泛起泪光。
拜祭完毕后，两人也不急于回朝歌，下得青岗峰，张紫星召来龙马，两人共乘一骑，一路相偎相依，一边说着体己的情话，一边欣赏着沿途美丽的雪景。龙马通灵，明白主人心意，一路缓步而行，尽量延长这段温馨之旅。
张紫星从后面搂着菡芝仙的纤腰，指着雪景，说些后世的传说和笑话。菡芝仙与他早已是夫妻，自不象刚离开金鳌岛时第一次被他搂抱时那般羞涩，只是幸福地偎在他的怀中，听得入神，不时出笑声，就算偶尔被他揩点油，也只是象征性地无效抵抗一番，或脸红一阵了事。
张紫星正讲着，目光无意朝一旁看了看，顿时吃了一惊，当即命龙马停下。菡芝仙心知有异，顺着他目光一看，脸上不由露出惊讶之色。
只见在不远的山岩前，站着一个人，这个人是什么时候到来的，两人竟然是一无所知。要知道，菡芝仙与张紫星都是金仙初阶修为，尤其张紫星地感应力最是灵敏不过，但若不是亲眼目睹，两人包括龙马，甚至是脑，都无法察觉到此人的存在！这说明此人要么有什么隐匿气息的法宝，要么就是修为远在两人之上。
张紫星打量了这人一阵，越看越是心惊。这是一名老人，须皆白，似乎年纪不小，身上穿着一件简单而淡薄的道袍，居然就坐在雪地中。张紫星有种感觉，这老道就这样平平常常地坐在那里，却仿佛整个人都融入了天地之间，这天地就是他，他就是天地。此时虽然老道与两人的距离不过咫尺，张紫星心中却有种相隔天涯地差距感。
张紫星心知遇上了高人，赶紧和菡芝仙下马。朝老道走去。这一走近，老道给人地感觉又似变得极其普通。就好像毫无法力的凡人一般。
张紫星不敢怠慢，行礼道：“贫道逍遥子，这是道侣菡芝仙，见过道友，请问道友尊号？”
老道并没有起身，看了他身后地龙马一眼，目光落在他的脸上，眉头似乎微微一皱。答道：“我名玄都。”
张紫星一闻这老道之名，当即动容，问道：“道友莫非是来自八景宫？”
老道微微一笑，也不否认，点了点头。
张紫星得老道证实身份，心中更为吃惊：果然是玄都*师！玄都*师是封神演义中，八景宫人教圣人老子唯一的弟子。在封神原著中并未有过出手的记录。仅仅在三霄的黄河阵中有过喝斥的情节。但既身为老子的仅有门人，实力当绝非等闲如今看来，玄都*师的修为，当真高深莫测，或许，不在孔宣之下。
三教圣人中，截教通天教主已经用行动隐隐表明了对大商地支持，阐教的元始天尊是站在西周的一边，这人教的老子确是一副闲看“涛生云灭”的态度。任由人间的皇权兴替，只要人族气运不失，便是置身事外，属于中立派，枉费了当年张紫星讨好地修建了n座老君祠。
但张紫星却知道。这个中立派的立场并不坚定。原本情节中，三霄摆下黄河阵。陷阐教十二金仙，元始天尊召来老子，联手以大欺小，杀死三霄，这里虽然有元始将老子拖下水地嫌疑，但老子本身也并无拒绝之意，这段原著情节也是张紫星最感到不平地事情之一。而后，又有四圣联手破通天的诛仙阵、万仙阵之事，老子都是场场有份。
张紫星一心想见见老子，做一番努力，以避免将来四圣合攻通天的情节“重演”，因为帮助通天，就等于帮助自己，但苦于一直没有机会。如今能在此遇见老子的唯一门人玄都*师，算是天赐良机，决不能就此放过这个机会。
张紫星心念电转间，已经有了主意。
“玄都道友，久闻八景宫圣人之能，贫道有一疑惑，望道友能解。”
张紫星在二十四世纪本是个居家的研究型宅男，但到了这个世界，为适应环境，许多方面的才能也开始展露出来，其中，最突出几样之一，就是的交际手腕。他如今要做的，就是引起玄都*师对自己的兴趣，继而引起老子地注意和重视。
玄都*师却是神色不动，没有如他想象中地那样好奇地询问，张紫星心知此人心境修为都是极高，也不气馁，而是主动出击，问道：“请问道友，何为“道”？”
这一句提问果然引起了玄都*师的兴趣，但并未说出其师尊那种“道可道、非常道”之类的答案，而是反问张紫星：“你以为，何谓之道？”
张紫星早已准备了答案：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”
玄都*师闻言，目中神光闪动，终于露出了一丝动容。张紫星的话，正是出自后世与老子并称“老庄”的道家代表人物庄子。庄子是战国时期著名地思想家、哲学家、文学家，是道家学派地代表人物，老子哲学思想的继承和展。
这段话是庄子对于“道”地见解，认为道虽然无形无状，但其中又有情有物。它自古就存在着，它产生了天地万物，但它自己既没有开始，也没有终结。庄子认为，天地宇宙、世间万物都是由“道”产生的，“道”无所不在，它就存在于天地万物之中，是天地万物运动变化的根本原理和法则，同时也是无穷无竭的。在如今这个世界里，老子的“道”之说并未传播开来，连《道德经》估计都还在老子的心中酝酿，更别说什么扬和继承了。玄都*师是老子唯一的弟子，受老子的思想熏陶，应该是个“识货”之人，所以张紫星特地将庄子“搬”了出来。
果然，雪地中忽然出现一个蒲团，玄都*师朝张紫星随意地一挥手：“坐。”
张紫星知道自己已经获得了玄都*师的认可，心中大喜，又施了一礼，盘膝坐下。菡芝仙十分乖巧，并不上前来，而是回到龙马身边，远远地看着两人。
这次张紫星主动问了：“敢问道友，何谓有无？”
玄都*师自然是用后世《道德经》中的标准答案回答：“无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
张紫星露出“闻道”的大喜之色，及时地补充了一句老子的原话：“天下万物生于有，有生于无。有无相生，难易相成，长短相�
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