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在“黑非洲”这个以部落或部族为社会基本单位的大陆，舞蹈作为非洲人民最古老、最普遍、最主要的艺术表现形式深深扎根于民众之中，舞蹈成为非洲人民生活的一部分。非洲居民，男女老幼都非常喜爱跳舞。每逢婚丧嫁娶或者欢庆佳节，他们常常要通宵达旦地跳舞。舞蹈成为青年男女爱情的纽带。
舞蹈是非洲黑人感情的宣泄和力量的源泉，与舞蹈如影随行的音乐诠释着他们的肢体语言，将他们宣泄的情感主题淋漓尽致地表达出来。向世人展示非洲民族独有的内涵和风情。那么。归纳非洲黑人的舞蹈音乐有以下几点特征。
首先。强烈的节奏感是非洲黑人舞蹈音乐的突出特征之一。他们对节奏的敏感度是任何国家的舞蹈艺术所不能相比的，这种节奏可以说是舞蹈动作的声乐化，“任何一个基本音乐的思想基础都是动作和声音动机的一致，首先是节拍、节奏动机的一致”。这种音乐节奏异常复杂。最典型的节奏是高度发达的节拍交替和节奏交替形式。在非洲各个民族的舞蹈中，大家都可看到节奏与动作的紧密联系性。如加纳北部南多姆族的“塞克佩雷”舞中，音乐由木琴演奏，节奏部分用鼓、铃和铁制响板，并由舞者自己演奏。但各组舞蹈之间的过渡信号则由负责的节奏线结合起来。在伊卓人的“埃塞尼”舞中。动作按照一首歌曲的节奏线而定，而不按照伴奏的打击乐器而定，并随歌曲的重复而重复。加纳安洛——埃维人的阿格贝阔舞，它包括多种舞蹈步型，每种都由领鼓击出恰当的节奏音型引出，并用那种音型继续下去。每种音型都不间断地重复多次，并用另一组动作同下一种音型联系起来，使舞者达到一个新的起点，可准备跳下一步型。以上这几种舞蹈都是需要演员在公演之前的排练中掌握好的；还有一些舞蹈有更多的即兴表演，舞者可以对基本动作作出不同的加工处理。但要和舞蹈的领鼓手或其他器乐家演奏的节奏线相一致，因为整个舞蹈受这种节奏线的支配。由此可见。鼓在非洲黑人舞蹈音乐中起着引领舞曲节奏的重要作用。它决定舞蹈的韵律，也决定着舞蹈的风格特点。非洲黑人舞蹈表演用的鼓有上百种：木鼓、水鼓、战鼓、葫芦鼓等等。表演时用的小鼓可用手握，大的鼓要使人站在凳子上敲打。鼓的周围常装饰有铃铛等饰物，更增强了舞蹈音乐的节奏感。
律动性强是非洲黑人舞蹈音乐的又一特点。他们的动作粗犷有力，感情炽烈，善于以夸张的形体动作抒发自己的感情，舞者常常剧烈地甩动头部、起伏胸部、屈伸腰部、摆动胯部、扭动臀部、晃动手脚、跺脚等。南部非洲祖鲁族的“跺脚舞”，就是以强烈的腿部的律动来表达情感的；加纳弗拉人的“迪阿“舞，每个舞蹈者右踝上戴一串蜂音器，右手还握一把剑。当演唱时，演唱者在音乐的强拍上用右脚跺地，在弱拍上用左脚快速地轻踏一下。当右脚跺地时，身体稍向右倾侧，然后弱拍是摆向左边。以腿部动作表现节奏的舞蹈还有“踢踏舞”“大跨步舞”（索托族）等。在加纳的达戈姆巴人的“恩英多古”舞中，主要用腹肌，而加纳的洛比人则强调上半身的动作，可以有旋转或肩的上下运动，或用某些手臂动作和肩胛的收紧放松动作来伸展前胸。还有像尼日利亚的卡拉巴利人的舞蹈，臀部有各种细微的动作。因此，这种大幅度的身体动作造成的强烈的律动感成为非洲黑人舞蹈音乐的又一特色。
群体性和模仿性是非洲黑人舞蹈的常用形式，体现了非洲黑人舞蹈音乐具有乡土气息的特点。在他们的舞蹈中，很少看到独舞的形式，舞蹈反映的内容与人民的生活密切相关。舞者往往是围成一个半圆、圆圈或排列成行表演，动作主要模仿农事、狩猎、战争等活动。一位探险家对刚果的战争舞这样描述：“一千个脑袋仿佛是一个脑袋似的，起初他们同时仰起来，显出昂扬的气魄，然后同时低垂下去，发出凄切的哼叫声……”
非洲黑人的舞蹈音乐中舞者有着重要的地位，他们有时可以决定舞曲时间的长短。音乐中还有一个重要环节是为了让舞蹈者培养感情。序歌就起到这样一个作用。音乐家常常在演出开始时用序歌或一组这类歌曲来达到培养感情的目的。序歌可以用自由节奏演唱，并可以用一两件乐器伴奏而无需全体合奏，也可以不用声乐引子，而用器乐的前奏曲。在加纳西北部用木琴为舞蹈伴奏的地方，在跳主要舞蹈之前常用木琴演奏一小段前奏曲。同样，乔比人组成大型的木琴乐队。以乐队的引子开始“恩戈多”舞蹈。也可用声乐和器乐结合的引子。如在阿肯人的“凯泰”舞中。序歌可由一两个独唱者演唱，并交替加进笛子重奏，这种人声和笛子的交替一直持续到领唱者引进合唱为止。
总之，在非洲黑人的舞蹈音乐中，音乐和舞蹈有着密不可分的关系。音乐为舞蹈营造适当的气氛或情绪，能激发起舞蹈者以富于表情的动作来表现表演者的强烈**。而舞蹈将音乐的内容表达出来，两者相辅相成，相得益彰。最终让人深刻感受到非洲黑人舞蹈音乐的独特魅力！
这次的演唱会非常轰动，是有获得过“朱诺”音乐奖的著名女歌唱家ll。kls演唱，ll。kls具有高超的语言天赋，能够用英语、法语、斯瓦西里语、祖鲁语、科萨语、林加拉语、希腊语、希伯来语以及12种非洲方言进行表演。她的幽默、感染力和机敏应变能力令观众为之倾倒，集音乐理论家、歌唱家和舞蹈家于一身的她擅长利用舞蹈和动作来表达情感，对非洲歌曲进行完整和独特的艺术诠释。但就是这位深得nf国黑人喜爱的顶级歌唱家，被邪恶“潘多拉”心脏粒子意识场能盯上了，想利用这位黑人乃至白人都喜爱的歌唱家，制造一次新的杀戮。
演唱会一开场，众多的黑人舞者就跳起各种敬神舞、驱邪舞、生育舞、割礼舞（成年舞）、葬礼舞、耕种舞、狩猎舞、求雨舞、丰收舞、战斗舞、庆贺舞等等。它起着维护宗教信仰、保持传统习俗；传递知识；团结人民等种种社会功能；具有很强的社会内聚力量。传统的礼仪性舞蹈多起源于原始的宗教和迷信；它是非洲文化的主要遗产；也是非洲黑人舞蹈的灵魂和精髓。
但是。随着ll。kls演唱一开始，整个场面急转直下。一曲《第十三双眼睛》的演唱开始，伴随着诡异的音乐，生与死的悲哀、幽怨与诡秘笼罩全场，就连激越快节奏的非洲黑人打击鼓乐，也变得诡异、悲怆、幽怨。加上邪恶“潘多拉”意识场能直穿人心底，更是雪上加霜，已经导致少部分的人开始啜泣、呜咽，现场情况越来越失控。
眼看即将导致人们大面积的心灵奔溃，一个居高临下的美声女高音从天而降，演唱的同样就是《第十三双眼睛》，但旋律、节拍面目一新，最主要的是在这首歌曲中，几个关键音调上进行了改变，全部由向下的低音改为向上的高音，这是古小龙带领的具有佛教意念能场的超高超低音特异功能者尤娜，及时发声吟唱出了这首被她改编的《第十三双眼睛》。就是这么一改，变成了带着强烈的黑人音乐的欢乐、欢快，一部分还比较清醒的黑人舞者，渐渐都随着这个女高音跳动起来，接着就带动了更多的人跳动起来，最后就连演唱者ll。kls也欢快的演唱起来，一曲催人自杀的禁曲《第十三双眼睛》，被演绎成了一首欢快、愉悦的非洲黑人歌曲，从此以后禁曲《第十三双眼睛》不再是禁曲了，变成了一首全新的流行黑人音乐。
那一缕邪恶“潘多拉”意识场能，在ll。kls心中已经无藏身之处了，飞快的向空中飞散逃逸，早已等待在空中的古小龙，用正反中微子真芥子意念能场太极阴阳鱼光球将其捕获，并用太极阴阳鱼对其进行净化交流，直至将暗紫色的邪恶“潘多拉”意识场能，净化成纯净的透明高贵的玫瑰色气流，又一缕邪恶“潘多拉”意识场能被彻底净化消解。
“光速子”紧急赶到，更为危急的演唱会，马上就要在蓝色星球最为顶级豪华的音乐厅开始了，这个音乐厅就是adl国wyl市金色音乐厅，而且即将演唱的是三位世界顶级男高音歌唱家，分别是帕瓦罗蒂、卡罗、卡雷拉斯三位，根据侦测三位都被邪恶“潘多拉”意识场能控制，三位有可能演唱的歌曲也许就是三大禁曲之首的《黑色的星期天》。
《黑色的星期天》是造成100多人自杀的 《黑色的星期天》（gloomy sunday）（又名《灵魂忏悔曲》）当时被人们称为“魔鬼的邀请书”，至少有100人因听了它而自杀，因而曾被查禁长达13年之久（现已基本失传）。这首“黑色星期天”的作者是鲁兰斯？查理斯。据说，《黑色的星期天》是鲁兰斯？查理斯和他的女友分手后在极度悲恸的心情下创作出来。令人意外的是，作者本身也没想到竟会这样 ，作者临终时，还表示了深深的歉意，他也没想到会这样。当他创作出它的时候，引起了全世界的轰动。原因主要在于绝大部分听过这首乐曲的人都自杀了！
多年来，一些难以置信的报道和传闻给《黑色的星期天》披上了极度神秘的色彩。据《ccm》创刊号上的文章所述，1936年2月布达佩斯警察调查过当地一起制鞋匠 jk的自杀案。他们发现留下了一份遗书，其中抄录了那时刚刚流行起来的这首歌的歌词。某份遗书中抄录一段歌词本身或许并非是一桩离奇之事，离奇的是在后来的岁月中此歌据信要对超过100人的死亡事件负直接的责任，很多自杀者临死之前总以这样或那样的方式与这首歌发生联系。
有两名自杀者是在听吉普塞人演奏该曲时饮弹自尽的。另外，相当多的人赴多瑙河投河，自尽时手里总是抓着《黑色的星期天》的乐谱，这其中包括一个14岁的小女孩。一位年过80的老人呜咽地哼唱着这首曲调从七层跳楼自杀。据报导，一名走出某夜总会的绅士用子弹把自己脑袋打开了花，而此前他刚刚请求夜总会的乐队为他演奏了《黑色的星期天》。更有一个流传颇广的报导涉及到作曲者 rs本人。据说，当该曲开始成为畅销歌曲时，s与其前女友进行了联系并提出重聚的设想。未料想第二天这个女孩便服毒自杀了，其身旁的一张纸片上写着两个字：“gs”。因为深信这首“自杀之歌”对人具有灾难性的影响，布达佩斯的警察们认为最好将其列为禁歌。最终，xyl有157人（大多集中在上世纪三十至五十年代）因《黑色的星期天》自杀身亡。也都有关于《黑色的星期天》触发自杀行为的报导。柏林有个年轻店员上吊自尽，其脚下飘落着一张此歌的歌谱抄件。
在罗马，一个报童在街上听到乞丐哼唱《黑色的星期天》的曲调时，停下了自行车走近乞丐，把自己身上所有的钱交给了他，然后从临近的一座桥上跳河自杀。在纽约，一位漂亮的女打字员采用煤气中毒的方式自杀，并留下了遗书请求在她的葬礼上播放《黑色的星期天》。由于这些可怕的自杀事件，ygl国bbc电台曾经禁止播放此歌，m国的广播网络也随即效仿这一举措；华盛顿的参议员 sc呼吁将《黑色的星期天》列为禁歌。
甚至有家广播电台在节目中专门请灵学家来研讨这首歌的影响，但这些节目的播放对当时自杀事例的不断增长似乎并没有起到什么抑制作用。时过境迁，当公众对一系列自杀事件引起的恐慌逐渐减退时，bbc同意重新播放《黑色的星期天》，不过仅限于该曲的器乐版本。这一版本很快就被灌制成唱片。有一天，伦敦的一位警察听见这首器乐曲从附近的一所公寓中传出，音乐声一遍又一遍无休无止地重复着，便觉得此事蹊跷，值得调查。进入公寓后，他发现一个自动唱机正在反复播放这首曲子，在唱机的旁边躺着一位过量服用了巴比妥盐酸（一种镇静剂）的妇女。（。。）
第四十二篇 来自地狱的三部禁曲二（）
ps： 在金色大厅中，世界三大男高音一起演唱《黑色的星期天》这首蓝色星球第一禁曲，邪恶“潘多拉”控制了他们的心智，但还是被道家“道德经”佛教南（nā）无（mo）阿（ē）弥陀佛，以及上帝之音挽救回来。求点击求订阅求月票求打赏！
第四十二篇 来自地狱的三部禁曲二
歌曲作者 rs最终也未能逃脱厄运的诅咒。1968年冬季一个寒冷的日子，他在年近七十之际跳楼自杀了。据报导，s是位个头矮小、生性诙谐的犹太裔男子，一个差劲的钢琴手，并一直为自己没有受过良好的音乐教育而感到遗憾。他的一生，除二战期间被集中营关押过一阵外，主要是在布达佩斯的 kispipa 酒店中度过的，在那儿他为客人演奏钢琴。由于身材矮小，他弹奏时整个身子被一架棕色的钢琴所遮挡。每当有新客人，特别是熟悉的朋友进来时，他就举起左手（其粗短的无名指上套着一个引人注目的金戒指），探出脑袋，面露滑稽的笑容表示欢迎。这种致意方式是他耍弄的一个滑头，以此来掩饰他事实上只会用右手弹奏曲子。据说，仅仅是为了炫耀，他时常弄来一些乐谱放在钢琴琴架上，并把自己的鼻子凑在琴架跟前，装出按谱弹奏的样子，而实际上他并不能熟练地读谱。《黑色的星期天》一曲成名之后曾经有许多音乐、艺术名家和社会名流来看望他，这使得他的访客记录看起来就象是一本“二十世纪名人录”。
s被告知音乐界的某个大腕要来看他时，就会变得十分紧张。常常要花几天工夫躲在酒店厨房的尽头。在一块画有钢琴键的大切菜板上使劲地练习他的曲子。s实际上以一种奇怪的方式过着双重生活。他以弹奏钢琴为生。但他的钢琴弹得很糟糕。他长相猥琐，可他太太 helen 却是布达佩斯最漂亮的美人之一helen 不仅仅比 s高出几乎两头，而且还是个基督徒（在当时的欧洲基督徒很少与犹太人通婚）。
为了嫁给 s，她居然离开了前夫，一名英俊富有的军官！s 因为创作《黑色的星期天》在全世界变得很出名，但他的一辈子都没有离开过布达佩斯（除了曾被赶进过集中营）。s一生都很贫穷，但他死后却在纽约的 irving 信托银行积存了几百万美元，这些钱是他生前无法支取的、别人支付给他的版税。1947…1950间在布达佩斯指挥了一系列音乐会和歌剧的 pok 曾经访问过 k 酒店。并在 s的访客记录册上留下了这样的句子：“er ist kein musiker …ist nurgenie” （heno musi …is just a genius） ，意指seress 够不上一个音乐家的称号，他仅仅是个天才。关于 s 自杀的原因，一种说法是他感到再也作不出象《黑色的星期天》那样的好曲子了，因此在长期的绝望之中选择了死亡。
这首杀人的乐曲最终还是被销毁了，作者也因为内疚而在临终前忏悔道：“没想到，这首乐曲给人类带来了如此多的灾难，让上帝在另一个世界来惩罚我的灵魂吧！” 原版�