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接下来。古小龙运起正、反中微子大小周天真芥子米意念能场内功，通过小龙女冰雪的命门穴，输入到了小师妹水柔的体内。
古小龙先是灌输到小师妹水柔丹田之中。使其意念能场真气充盈，完全达到了“满则溢”，溢出之后意念能场真气自然而然的，就顺着，刚被古小龙用正反中微子真芥子全面疏通过的，自身的任督二脉、奇经八脉，畅通的流转起来。完全不需要什么冲关，这种费时费力的修炼过程了。
经过在小师妹水柔任督二脉、奇经八脉中。按大小周天修炼顺序，有效运转的运转三十六次后，所有的真气回归到丹田之中，最终形成了真芥子米。
小师妹水柔此时精神完全恢复。心口也不再疼痛，大脑也不再疼痛，所有的功力全部恢复，并且有的极大地提升。
在此之前，小师妹水柔的功力，也就仅仅相当于，蓝色星球c国国内的一流高手，而此时经过古小龙意念能场内功灌输的小师妹，已经完全能够跻身空间级一流高手了。
但是。一个非常可笑的局面，那就是，此时的小师妹水柔。完全成了一个大脑完全一片空白，仅仅相当于初生的婴儿一样的人。
古小龙下一步，必须还对小龙女冰雪体内，自己用正反中微子真芥子转输过来的，将小师妹水柔的思维、意识、意念，全面进行包裹封存。留待适当的时候再进行清查。
这又是一个非常困难复杂的任务，也是一个非常微妙的任务。这原因有三：一是古小龙必须用自身的正、反中微子大小周天真芥子意念能场内功。为小龙女冰雪练就一颗真芥子米，这颗真芥子米就是用来包裹封存，小师妹水柔思维、意识、意念的。
二是从这一刻起，小龙女冰雪绝对不能再行运功，因为她自身的真芥子米，必须用来包裹住这颗包裹封存的真芥子米，如果一运功，就与可能导致这颗真芥子米融入她的真芥子米中，就会前功尽弃，所带了的后果，将更加难以想象，小龙女冰雪就会深受其害。
三是由于小师妹水柔以及小龙女冰雪，一个已经成为大脑一片空白的婴儿般的人，什么时候都不能离开照顾她的人；一个由于自我牺牲，甘为古小龙挡枪口，将小师妹水柔那极具凶险的思维、意识、意念包裹，而在此期间绝对不能运功，因此，也不能离开古小龙的照顾。
这就形成了一个非常有趣而奇特的景象，由不能运功的小龙女冰雪，手牵着那位没有思维、意识、意念的小师妹水柔，小师妹水柔有拉扯着小龙女冰雪的衣襟角，想一个怕走丢的孝一样，亦步亦趋地紧跟着古小龙，古小龙还必须定时的祭起太极阴阳鱼光球，查看二位的具体情况。
而古小龙从此时此刻起，必须时时刻刻的关注着小龙女冰雪，严防小龙女冰雪出现任何意外，还的随时关注着小师妹水柔，关注这个完全没有任何思维、意识的小“婴孩“。
而且，古小龙还必须随时准备着，对小龙女冰雪体内，用两颗真芥子米包裹封存的，小师妹水柔的思维、意识进行识别甄别，再用自身的正反中微子大小周天真芥子意念能场，太极阴阳鱼眼进行交流交换，从而达到清理净化的目的。
在此同时，对已经通过甄别识别过的，小师妹水柔的思维、意识，重新转输回到小师妹水柔大脑之内，使小师妹水柔重新回到原有的状态，还无辜的小师妹水柔一个完整的自我。
此后的一段时间，古小龙、小龙女冰雪、小师妹水柔三人形影不离，每到夜深人静之后，古小龙就会运起正、反中微子大小周天真芥子意念能场内功，将包裹封存在两层真芥子米中的，小师妹水柔的思维一点一点的带出，进行甄别识别。
然后再将这些经过仔细甄别识别的思维，灌输回到小师妹水柔空白的大脑之中，使小师妹渐渐恢复到有了记忆，有了思维，但这些思维还是处于比较凌乱的状态，除非将小师妹所有的思维全部还输回去，小师妹水柔才有可能回到从前，恢复到从前的记忆。
这是一漫长而缓慢的过程。一点都不能急于求成。这还只是第一步，下一步还必须针对小师妹水柔的意识，采用同样的方法进行甄别识别。
古小龙已经有所感觉。这是一种比意识、意念、思维，还要难以捉摸的一种更为内在的内核。
因此，这次的清理、甄别、识别，已经有了一个方向，就是彻底的清查、甄别、识别属于内核一类的，不管是正面的还是反面的，光明的还是黑暗的。正义的还是邪恶的，一旦发现。立即先行封闭，再作处理。
实际上，这枚潘多拉之“意”意识场能内核，也就是整个潘多拉意识场能的内核。带有潘多拉从远古时代，即遭受到非人的冤屈和酷刑，再到黑金空间遭受到量子分离极刑，整个意识场能，将这些冤屈、怨恨、暴戾；一起随着飞散分离的量子，飘散到了黑金空间“黑幽”边际。
在黑金空间“黑幽”边际，又一次看到了复仇的希望，即奇偶空间由于“太初黑洞”造成的挤压，她认为这是一次可以彻底颠覆奇偶空间的机会。虽然飞散在黑金空间“黑幽”边际，但还是充满着希望，在等待着那些“太初黑洞”将奇偶空间彻底颠覆。
谁知道奇空间又出了一个古小龙。彻底化解了“太初黑洞”，化解了奇偶空间所谓的相互挤压灾难，使潘多拉看见的希望亮光又一次泯灭，整个报复计划全面落空，其意识场能乃至这枚内核，又倍增新的怨恨。
而远古时代初期的潘多拉。是一个本部族族人人人爱戴的吉巫女，具有浩瀚的慈祥母爱。但人性和兽性有时就是在一念之间，神性和魔性等同此理。
更何况潘多拉深受惊天奇冤，就连得救之后，在黑金空间又一次的遭受到了，我们蓝色星球智慧人类，听都没有听说过的量子分离极刑。
用蓝色星球佛教轮回学说，或者c国古代转世学说，连转世投胎轮回的机会都没有了。
这份怨恨充斥了环宇，充斥了奇偶空间。也就是说，潘多拉意识场能此时已经到了魔性的顶点。
我们将意识看为两面，即具有神性和魔性，而且，神性和魔性只是一念之差，对于天人而言只是意识的转换，和角色的变换而已。
同样的本质，同样的力量，为了某种特别的需要，天人可以转换自己的意识，将意识彻底地极化到另外一个极端，只是一种偏执的力量的运用而已。
仿佛一池清水当中加上黑色就是黑水，加上红色就是红水，加上白色就是白水，意识也是一样，在高能量之下，意识可以轻易地锁住一种情境，进入情境，改变心情，经年累月都不需要变换。
更何况是潘多拉跨世纪时间的冤屈以及遭遇，长期苦难带给他的只有复仇的执着力量，极度的扭曲自己的意识，进入一个极端的情境。
霎那之间仿佛就是魔王现身，无论声调、语气、内容、张力、恐怖的气氛、暴虐的感觉、能量的环绕等等，都完完全全地进入了魔境之中。
这种转换，娴熟到不需要热身的程度，就像一个人转身的一瞬，回身后就一步到位地成为魔王现身，令人毛骨悚然，原有的神性、人性的仁慈博爱，在霎那之间，变成为魔性的惊悚、恐怖、邪恶。
我们回过头去看看远古的吉巫女潘多拉，出想在我们眼前的是这样一幅场景。
在一个远古的古xl部族部落里，部族的人们对这位救人于水火的吉巫女潘多拉顶礼膜拜，她是前任部族吉巫女的女儿，接替去世的母亲担负起照顾部众们的重任。
她就是整个部落的精神象征，也是整个部落的保护神，还是整个部落的“母亲”。
整个部族部众们的生老病死，风调雨顺，吃饱穿暖，休养生息，祈祷祝福；万事万物都跟她息息相关，休戚与共。
虽然她还是一个纯洁美丽，如含苞待放的高贵的紫玫瑰，还是一个人见人爱的健美的美少女，但是，部族的所有男女老少都敬她为神，一位包容天地，包容众生的女神。
其实，能取得这样的荣誉。包含了她无数的艰辛，饱含了她充盈的智慧，更是她那包容世间万事万物浩瀚似海的仁爱。经年累月才取来这样巨大的荣誉和名声，但这也给她种下了千古磨难的种子。
在陡峭山崖之上，在茂密的森林里，在潺潺的小溪旁，在荒无人烟的旷野中，都能见到她艰苦跋涉的身影。
在夜深人静的灯下，在产妇生产痛苦的身旁。在播种收获的田野，在牛羊成群草场都能见到她匆忙的脚步。
潘多拉所在的部族由于有了她。这位部族部众们的“母亲”，在整个古代xl领域，是一个人丁兴旺、富庶和谐，爱好和平的部族。也得到了周边部族的尊敬。
加上潘多拉这种母亲似的“大爱”，不仅仅只是惠泽本部族部众们，对周边部族凡是能够帮助和支援的，她都无私的施以援手。
那时潘多拉的这种大爱，扩大了说是对所有蓝色星球智慧人类，对所有星球上的生物，对蓝色星球世界的一种至爱无垠的“大爱”！
横向比较，潘多拉就像当时古代xl的神农、伏羲。神农、伏羲是蓝色星球最大的国度c国古代的人文始祖。潘多拉也像神农氏一样，为部族部众们去“神农尝百草”。并教会部众们医疗与农耕；还像伏羲那样，创造历法、教民渔猎、驯养家畜、烹饪食物、婚嫁仪式、始造书契等。
蓝色星球c国古代号炎帝的神农氏，c国古代汉族神话人物。有文字记载的出现时代在战国以后。
踞今五千五百年至六千年前生于姜水之岸（今宝鸡市境内），远古传说中的太阳神，被世人尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”、‘地皇‘等。华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者。
他遍尝百草，有“神农尝百草”的传说，教人医疗与农耕。掌管医药及农业的神祇，能保佑农业收成、人民健康。更被医馆、药行视为守护神。
蓝色星球c国是蓝色星球四大文明古国之一，传说c国古代经过三皇的辛勤努力，有了很大的进步，但人们的生活依然艰难。
这时，伟大的各种神祇人物，应运而生。就在三皇之后，又经过漫长的若干年代，出现了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女娲氏；神农氏。
五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三个级别神祇。
神农氏是五氏出现的最后一位神祇，中国古代神话人物。神农氏的肚皮是透明的，可以看见各种植物在肚子里的反应。因此他亲尝百草，以辨别药物作用。
并以此撰写了人类最早的著作神农本草经、教人种植五谷、豢养家畜，使中国农业社会结构完成，神农氏的出现结束了一个时代。因以农业为主，他的部落称神农部落。
神农氏生于姜水（今宝鸡境内），葬于湖南茶陵。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为c国农业之神。
蓝色星球c国史书帝王世纪云：“神农氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔。”
实际上炎帝神农氏，应是新石器历史时期的一个延长时间很长的部落氏族。
炎帝神农氏即神龙氏族，龙祖中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏及黄龙氏，龙在c国政治、文学、艺术、习俗，及信仰中都有鲜明的樱，成为蓝色星球c国华夏民族的标志。
炎帝神农氏族崇拜神龙，与少典妃安登（亦称女登）感神龙首生炎帝神农的创世传说有关。
史书竹书纪年记载：“炎帝神农氏，其初国伊，继国耆，合称，又曰伊耆氏。”宋司马光作资治通鉴、四库全书、帝王世纪纂要均沿袭竹书纪年的记述。伊川古有“伊侯国”之称，安阳殷墟甲骨文卜辞中有“中牧于伊侯”的记载。
“炎帝神农氏，其初国伊”。第一代炎帝神农氏诞生即在伊，据史书春秋纬？元命苞记载：“少典妃安登游于华阳，有神龙首，感之于常羊，生神农。人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子。”
这是流传千载的创世传说，历代经久不衰。华阳之华，指宜阳花果山的华山，今称岳顶山，亦称花山。华之阳，东南方。
神龙即伊川龙头沟的天然石龙，位于华山东方约四十余公里，这里有常海山、羊（洋、杨）海山、常水、羊架坡、牵羊坡、姜沟（降龙沟），石龙在常水之源北侧沟壁。
这个所谓的神龙的石龙，全长九十多米，高九米五，头西身东，尾藏匿于山中。
作为龙的形象头、须、牙、眼、爪、翅、鳞俱全，头长方如鳄，利齿上下两排，张口长舌居中，印吻、吻前双须前伸上昂，下颌平，眉上龙颜，顶生双角，一角斜上，一角斜下。
其龙头平展仰起，龙颈向后复向下弯曲，又平与腹相连，龙背生巨翅，龙爪从龙胸向前伸出于颌下，落爪于地，通体连贯，三波九折，宛若腾云驾雾，为名副其实的“神龙首”。
炎帝神农氏的母亲有蟜氏安登，在伊川“常羊”游玩时看到此地巨大的天然神（石）龙首，激动万分，竟有所感，生下儿子，长大后有盛德，教民种五谷，发展农业，尝百草，创中医中药，称为农业之神，“故人号曰神农氏”。我们常说的“炎黄子孙，龙的传人”，很可能来自这个传说。
蓝色星球c国的传说：上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。
黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。
谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！
黎民百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？
神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。
只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。
神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”
他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
第一百三十三篇 古小龙…冰雪…水柔之三（）
ps：蓝色星球智慧人类远古时代都有一个共同点，那就是将为智慧人类做出过巨大贡献者都尊为神祇，如蓝色星球c国古代的神农、伏羲，然而，为远古xl部族部众们作出�