无垠大道- 第161部分

　　　　把醋坛子穆皇后，气得要死要活的，整日以泪洗面。

　　　　侍婢冯小怜貌美聪慧，又善解人意，非常同情穆皇后，穆皇后也把她视为体己人，就把满腹的委屈和不满向她哭诉。

　　　　冯小怜此人是天降至宝，冰肌玉骨，明艳如玉，精通乐器，歌舞曼妙，而且聪明伶俐，很有心机。

　　　　就向醋坛子穆皇后献上一计，让穆皇后把她作为礼物送给高纬，她甘愿以身为饵，充当美人间谍，去极尽能事离间诸美，把高纬对穆皇后渐行渐远的爱夺回来。

　　　　千古第一醋坛子穆皇后，认为这是一条妙计，就爽快的答应了。

　　　　果然，高纬自从得到冯小怜以后，就冷落了董昭仪。但也使穆皇后从此彻底失去了高纬，因为冯小怜太漂亮了，高纬一见，就被她迷得像喝了**汤一样，**之欢更是妙不可言。

　　　　从此，色鬼北齐帝高纬，一心专宠冯小怜，“坐则同席，出则并马”，还发誓说“愿得生死一处”。

　　　　只要美人冯小怜一有所求，高纬没有不答应的。假如天上的月亮能摘下来，恐怕现在我们就看不见这明明之月了。

　　　　她身上的衣服首饰，动辄以千金计。

　　　　色鬼北齐帝高纬附庸风雅，特别喜欢音乐，尝自作词作曲，谱入琵琶，与冯小怜一唱一和，其声嘈嘈，其语切切。艳舞狂欢，彻夜不歇。两人快活异常，神仙一般，时人号为无愁天子。

　　　　色鬼北齐帝高纬，几次都想立冯小怜为皇后，只是冯小怜顾念穆皇后恩情，没有同意，高纬便册立她为淑妃。位仅次于皇后。命处隆基堂。

　　　　但隆基堂是曹昭仪的旧居。冯小怜心里忌讳，要求拆了重建。高纬自然无异议，拨出许多金银，作为修缮费用。

　　　　据蓝色星球c国古代，有的野史笔记记载，冯小怜是一个天生的尤物，肌肤吹弹可破，吐气如兰。

　　　　玉体更是达到了最佳的黄金分割比例。曲线玲珑，凹凸有致，增一分则肥，减一分则瘦。

　　　　在冬天软如一团棉花，暖似一团烈火，怀抱就是叫人欲死欲仙的温柔乡；而夏天则润滑如玉，凉若冰块。

　　　　内挟淫技，宛若处子。与之交接承欢，无不曲尽其妙。使千古色鬼北齐帝高纬，这样一个久历风月的人。也感到了一种永远的新鲜无比的奇趣与快乐。

　　　　因此，千古色鬼北齐帝高纬。更是得之爱不释手，与大臣们议事的时候，也要把冯小怜抱在怀里，或放在膝上，耳鬓厮磨，卿卿我我。

　　　　使议事的大臣们也觉不好意思，或在心里意淫，策对语无伦次，说话不着边际。许多朝廷大事自此也荒废下来。

　　　　千古色鬼北齐帝高纬这人，也是一个千古搞笑的家伙，见这帮朝臣表面上一本正经，心里早就涎水直流，干脆来了一个美的展示，“独乐乐不如众乐乐”嘛！大凡人有宝物，都想拿出来显摆，这是人的炫耀心理在作祟。

　　　　冯小怜是当时天下第一美女，面对这样一个可人儿，千古色鬼北齐帝高纬不知道怎么爱才好，爱的最高境界就是“恨”，一个男人爱一个女人，常会说：我恨不得咬你一口，就是要用摧毁的方式表示这种扭曲的爱。

　　　　千古色鬼北齐帝高纬对冯小怜就属于这种情况。他认为，像冯小怜这样具有美艳风情的女子，有他独享总是不美，也亏了冯小怜这一身妖冶的肌肤，就像天下至宝，总不能自己老藏在怀里，要拿出来示人，要让天下的男人都能欣赏到她的丽姿秀色。

　　　　于是他让冯小怜脱光光，躺在朝堂的案几上，并时不时的作出各种动作，让大臣们排着队，来一个两眼共霁色，秀色共氤氲。

　　　　听着大臣们赞不绝口的谀词，千古色鬼北齐帝高纬高兴得手舞足蹈，当场就来了一个三级片的现场直播。

　　　　而“玉体横陈”的典故，也由此流传下来。

　　　　“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”这边君臣荒唐的欢声笑语未歇，远方惊天的鼙鼓就骤然响起来了。

　　　　北周武帝看到高纬这样**、昏庸，于是御驾亲征，讨伐不义，北齐的平阳（今临汾）很快就被北周占领。

　　　　千古色鬼北齐帝高纬，为了美色将国家在搞笑中拱手送人，就连宠幸的美人，都成了别人之妇了。

　　　　千古色鬼北齐帝高纬，一年后被扣上谋反的罪名处死，冯小怜落入北周人之手，再次给千古色鬼北齐帝高纬戴了绿帽子。

　　　　在我们的蓝色星球上从古至今，古今中外，都不乏这种因为好色和宠幸美人，最后导致倾国倾城的。

　　　　如蓝色星球c国古代周朝有名的美女褒姒，“烽火戏诸侯”就是其中一个典型例子。

　　　　还是在周朝周幽王三年（公元前七七九年），褒国将美女褒姒献给幽王。

　　　　她的美貌令周幽王“见而爱之”，可谓一见钟情。

　　　　周幽王对她非常宠爱，加上她的肚子也很争气，为周幽王生了一个叫伯服的小王子，更是娇宠得不得了。

　　　　褒姒的手段可谓高明，最后竟然说动幽，王废去申后及太子宜臼。

　　　　周幽王七年（公元前七七五年），她终于被光明正大地扶正，做了王后，而她的儿子伯服也理所当然地成为太子。

　　　　在那个时代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有谶语性质的童谣“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。”，举国上下都知道，而褒姒的身世也不是个秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，这也是没有办法的事情。

　　　　对此，周朝的太史伯阳只能幽然叹曰：“祸成矣，无可奈何！”　《琱玉集》说褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十种媚”。

　　　　因此，幽王为了博得她一笑，曾以“千金”之财，征集能让美人欢笑的“金点子”，这便是蓝色星球c国“千金难买一笑”典故的由来。

　　　　但耗去许多钱财，试了很多办法，或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，或命宫人歌舞进临，或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒，可她就是不笑。

　　　　后来，朝中有个“为人佞巧，善谀好利”的大奸臣虢石父，出了个馊主意，这便是有名的“烽火戏诸侯”。

　　　　蓝色星球c国古代有名的奸臣虢国石父，献出“烽火戏诸侯”的奇计。

　　　　周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警，诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去。

　　　　褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯。

　　　　与此同时，废太子宜臼不甘心被废，逃离镐京，投奔外公申侯。申侯为助废太子宜臼“夺回”王位，于是勾结犬戎，兴兵入侵。

　　　　公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯疑为幽王故技重施，不再出兵救援，于是镐京城破，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀）。

　　　　这就是蓝色星球c国古代，有名的“烽火戏诸侯”典故的由来。

　　　　蓝色星球c国的唐代，著名诗人胡曾，也写有著名的褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”倾国倾城由此而来。（。。）

第一百二十二篇　潘多拉之　“意”十三（）　
ps：　　潘多拉之“意”意识场能计中计的美人计开始奏效，逼走了佛教大师佛陀牟尼，又再奇偶空间第一奇人古小龙心中，唤起了人类最原始的情感，古小龙将何去何从？潘多拉计中计是否能成功？求点击求打赏求订阅求月票！

　　　　第一百二十二篇　潘多拉之　“意”十三

　　　　女人对女人，往往就是要多一个心眼，特别是对自己所爱之人，那更是就像动物一样，就连小小的一丝丝异样，都能非常灵敏的嗅将出来，或者说就能未卜先知的感受出来，极具动物的本能性。

　　　　实际上小龙女冰雪，虽然是一个蓝色星球c国最高学府的博士后，还是一位知名的博士生导师，但同样也是一个女人，一个有血有肉有感情的女人，更具有作为蓝色星球美貌女人的动物本性。

　　　　在小师妹水柔的问题上，从一开始就持有相反意见或保留意见的，只是小龙女冰雪，作为女人和女人的面子、尊严，只能三缄其口，这样才能不失其高贵女人的气度。

　　　　因此，在小龙女冰雪一看到小师妹水柔，用**对佛教大师佛陀牟尼进行引诱时，首先想到的是小师妹在故意为之吗？这是有着极大问题的，说不一定，这可能还是潘多拉之“意”意识场能，在暗暗作祟，因此，才对古小龙提出尽快查明真像的提议。

　　　　也是在小龙女冰雪的提醒之下，古小龙此时才反应过来，才从神情恍惚中猛然拔了出来。赶紧继续运起正、反中微子大小周天真芥子米意念能场内功。继续运用自身的第三只眼。感受感知当时所发生的全过程。

　　　　古小龙的大脑中接着出现了当时的情景。小师妹水柔并未有任何动作，仅仅就是昏昏的沉睡，但这时还是出现了这出衣衫尽除的，“玉体横陈”的事件。

　　　　而再观佛教大师佛陀牟尼此时，在看到了小师妹透明衣衫内的“玉体横陈”后，已经被这种诱惑打败，表情、神情也已经到了一种精神即将奔溃的边缘。

　　　　佛教大师佛陀牟尼，虽然自己是一位得道高僧。但仍然是一位蓝色星球正当青年的血肉之躯，血气方刚的他，面对这么一位，既纯洁得像天使般的冰清玉洁，想供在心中，又像病美人般的楚楚可怜，让人无限痛惜，想抱在怀里的尤物，这真就还是难为这位年轻的大师了。

　　　　霍然，佛教大师佛陀牟尼起身站立。一旦站立之后，也就只有那么短短的千分之一秒的犹疑。毅然决然的转身飘然离去。

　　　　也就是说，佛教大师佛陀牟尼，也经历了所有蓝色星球有血有肉，血气方刚年轻人最为难熬的煎熬，经过了内心复杂的天人交战，最后，终于还是理智战胜了**，道义战胜了情感，光明战胜了黑暗。

　　　　古小龙看到佛教大师佛陀牟尼，飘然的向着一个方向走去，那就是蓝色星球最高的山脉…喜马拉雅山脉。

　　　　那儿就是他的家，就是他成为佛教大师时苦修之地，他是要用重新更加艰难的苦修，来战胜自己感到羞耻的那一闪念，真正得道成佛。

　　　　蓝色星球c国古代大学者孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。

　　　　这时出自《孟子？告子下》，现代的含义为：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（再通过这些，）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干，成就大业。

　　　　孟子（公元前三百七十二年～公元前二百八十九年），蓝色星球c国古代山东邹城人，汉族。

　　　　孟子名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。

　　　　孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

　　　　孟子生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。是蓝色星球c国古代伟大的思想家，教育家。c国战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。

　　　　《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点，包括仁政、兼爱、非攻，主张和平，反对战争等，和政治行动的儒家经典著作。

　　　　孟子师承孔伋，为蓝色星球c国人文始祖孔子之孙，一般来说是师承自孔伋的学生，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

　　　　孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

　　　　有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。

　　　　其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”，成为蓝色星球c国古代学子，千百年的的必读之书。

　　　　从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。

　　　　孟子在人性问题上提出性善论。注意是人性向善，不是人性本善。孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。

　　　　自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始。出现了一个孟子的“升格运动”。孟子其人其书的地位逐渐上升。

　　　　宋神宗熙宁四年（一零七一年）。《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。

　　　　元丰六年（一零八三年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。

　　　　以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。

　　　　元朝至顺元年（一三三零年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

　　　　明朝朱元璋辑有《孟子节文》。删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。

　　　　古小龙看到佛教大师佛陀牟尼，仅仅只是那一闪念的动心，就能这样的深深自责，深为自己的这位佛教至交感到高兴。

　　　　同时也通过自己的第三只眼，感受感知到了。佛教大师佛陀牟尼此去，将会对他来一次“凤凰涅槃”般的洗礼。其内心将变得无比的纯净坚强，将会为今后两个空间遭遇重大的劫难时，起到关键作用。

　　　　但是，自己的内心，也像佛教大师佛陀牟尼一样，被小师妹那纯洁无暇的“玉体横陈“所打动，内心中的另一个古小龙，刚刚才被自己用高深的意念能场内功压制住，这一次又被真实的唤醒出来，实在是感到自惭形愧。

　　　　在古小龙的心目中，“玉体横陈“的小师妹水柔，就像维纳斯、海伦、达娜厄……等，蓝色星球世界级美女一样，既代表了圣洁，又代表了诱惑，既有天使般的美丽，又有魔女般的肉感，总之，又是一种不同的感受。

　　　　古小龙从小就非常醉心于艺术，特别喜欢收集各种各样的世界名画，在他的收藏中，有一幅蓝色星球著名的油画，那就是——达娜厄细腻之美“肉欲诱惑”。

　　　　《达娜厄》是美术史上很多画家都青睐的题材。故事来源于希腊神话，达娜厄是阿古斯王的国王阿古斯王之女，阿古斯王在一次占卜时得到神的预言，称他最终会死在他外孙手里，恐惧的老国王于是把未出嫁的女儿达娜厄，关在一座铜塔内，外有多条恶犬，内有指派一名老妇人看守她。

　　　　然而，喜欢惹麻烦四处留情的天神宙斯，发现了塔里的达娜厄，并一见便倾心于她，于是化成一阵黄金雨，来与达娜厄相会。

　　　　之后达娜厄就生下了著名的，希腊神话中的另一英雄珀尔修斯，而阿古斯王则下令将母子两人装入木箱扔进了大海。

　　　　当然，和所有此类神话的结局一样，老国王最终