无垠大道- 第160部分

　　　　7、答谢能让你成功的达成你的**的神奇能力。如果你在获得他赐与的成功后，否定这神奇的能力，你会损失所有你获得的东西。　8、不要抱怨不关你事的事。

　　　　9、不要伤害小孩。

　　　　10、不要杀害不是人类的动物，除非你被它们攻击，或你是为了得到食物。

　　　　11、当走在公共的地方，不要打扰别人。如果某人打扰了你，　要求他停止。如果他不停止，就揍扁他。

　　　　基督教认为：撒旦有显明的人格属性：论到撒旦，圣经提到他有三方面主要的格性。

　　　　撒旦是有智慧的，他有计划；他的作为充满诡诈。

　　　　撒旦欺诈的作为，证明他能够思想，又能够做一连串的计划；可以欺骗人。

　　　　他熟悉圣经，更显明他的智慧。

　　　　撒旦用诡计引诱初信者；　他因为知道自己在地上时日无多，就极其气愤。

　　　　撒旦也有意志，因为他企图引诱基督犯罪。

　　　　撒旦显明的人格行为：撒旦说话，试探基督，定下诡计。并控告信徒。

　　　　除此以外，撒旦也是诡诈的，他决意要打败基督徒。

　　　　他的计谋和他对信徒的敌意，也有清楚的描述。

　　　　撒旦被描绘成一头狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

　　　　他不停控告基督徒。

　　　　他设下计谋，要使徒跌倒。

　　　　这种种的特质，都说明了撒旦是有人格的。

　　　　撒旦教教派认为：（撒旦教九训）

　　　　1、撒旦代表了放达，而不是节制。

　　　　2、撒旦是一位现今后著具体的一位而不是一个属灵的理想。　3、撒旦代表最清明的智慧，而不是自欺的假冒伪善。

　　　　4、撒旦代表了对那些应该对他们友善的人友善，而不是把自己的爱浪费在去爱那些忘恩负义的人。

　　　　5、撒旦代表有仇必报，而不是在被人打了一耳光之后还要把自己的另一半脸伸出去。

　　　　6、撒旦代表了所有所谓的罪，而他们都带来了身体上的、心灵上的和情感上的舒适。

　　　　7、撒旦代表人类和动物是一样的，有时甚至不如动物。

　　　　8、撒旦代表务实而不虚幻的心思。

　　　　9、撒旦教是基督教是最好的朋友。多年来他们一直经营着这份友谊。

　　　　撒旦的行为有：

　　　　当时。耶稣被圣灵引到旷野。受魔鬼的试探。

　　　　他禁食四十昼夜，后来就饿了。

　　　　那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”

　　　　耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”

　　　　魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子。可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”

　　　　耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”

　　　　魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”

　　　　耶稣说：“撒旦退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”

　　　　于是魔鬼离了耶稣，由天使来伺候他。

　　　　伊甸园中宣告了撒旦最后的失败：神让撒旦知道。他会有少许胜利，“你要伤他的脚跟”。但基督会借着十字架得着大胜利，“他要伤你的头”。

　　　　因着十字架，撒旦失掉了能力：带着人性的基督，借着代替性的死，打败了撒旦；令撒旦在信徒生命中失去能力。

　　　　撒旦圣经：路西法将耶稣拉入凡间，将其钉在十字架上　，以偿还耶和华对人类犯下的罪恶，同时用耶稣的血液使人类摆脱天堂罪恶的控制（罪、病、死）。

　　　　撒旦在大灾难中被逐离天上：被逐离天上是一项审判。这天上也许是指星体的天，也称为第二层天。

　　　　撒旦会被捆缚一千年：当基督荣耀地降临，撒旦会被捆缚一千年，锁在无底坑中，在千禧年内，他不能再出来迷惑地上的人。

　　　　撒旦最后会被丢在火湖里：千禧年结束，撒旦会被释放，迷惑许多人，导致一场对神的叛乱。

　　　　但他会被打败，到最后要被丢在火湖里，直到永远。

　　　　进入现代，在ou。m等国，兴起了所谓的撒旦主义。

　　　　撒旦主义是首先承认人类**本质的宗教思想。

　　　　于一九九六年由as　l发表和组织的撒旦教，　并宣布为撒旦纪元第一年。

　　　　撒旦主义跟传统宗教思想有很大的差异，它并不存在神祇也不膜拜人格化的神，所追求的不是心灵上的安慰、感动、和平或任何虚无的目标。

　　　　它不是现实世界中的避难所，也不是为那些懦弱者、虚伪者、自卑者、失败者而设立。

　　　　某些人认为，这不是一个宗教，而只是一个学派，就像人文主义一样。但这种想法是错误的，撒旦主义同样有其宗教仪式。

　　　　撒旦主义所主张的是现实、人的本质和活在当下，注重的是实际的事物。

　　　　也不是死后世界或对所谓属灵世界的触感，而是现实世界的生活、**的调控与实践、自由意志、责任和诚实，对人类本质的诚实，并以自身作为神，它讲求的是个体的独特、风格，敢于质疑所有事物，包括道德在内，并作出价值重估、不跟随羊群。

　　　　撒旦主义的要素分别是：

　　　　个人主义：主张人应该以自己为中心，别人只是些外在元素，以自己为出发点，突破外在世界的界限。

　　　　因为自己就是一切的中心，所以要由自己去影响他人，随自己喜好而作决定。

　　　　世界上没有对与错、黑与白，只有应该与不应该，十个人就有十种对错，凡事没有绝对。

　　　　不要因为传统或别人的说法而改变。当然我们必须遵守国家及社会法律。

　　　　菁英主义：人的质素是天生的，被埋没的素质可被发掘，而人的质素就是指自我肯定，不跟随但要思考别人的话，认为正确就去做。抛弃旧有的**思想，人的素质等于人的价值，最有价值的人就是菁英。

　　　　愚昧：包含真正智慧和虚假的聪明。真正智慧是指凭个人的素质，凭着高洞识力去了解到你所做的事情，所有的后果都要由自已负责。

　　　　虚假的聪明和真正智慧不同，聪明是天份。聪明只能说是人的外在表现，智慧却是人的思考质素。

　　　　撒旦主义并不是反基督的，其重心并不是要去反对甚么，而是承认人的真性、肯定**价值，并在此大原则下去创造。

　　　　反基督只是在此前题下带来的副产品，其实反基督是否定的、是虚伪虚无、自卑自虐的德性。

　　　　撒旦主义并不是要人去崇拜甚么。有些较客观的宗教分析，把撒旦教派分类为两种，当中的一种主张崇拜恶魔、施行血腥仪式的，就不是as　l组织的撒旦教。

　　　　撒旦圣经的内容在探讨撒旦主义基础，所有撒旦哲学内容和仪式的认知。

　　　　撒旦就是蓝色星球一个被智慧人类拟神化的恶魔，它所代表的就是一切罪恶、邪恶……！是人类拟神化的对立面。

　　　　实际上也就是所有邪恶、罪恶只认得代名词。

　　　　古小龙的内心，现在就站在这个十字路口，一旦邪恶之念打开，就将如滔滔洪水，一发不可收拾。（。。）

第一百二十一篇　潘多拉之　“意”十二（）　
ps：　　潘多拉之“意”意识场能，一计套着一计，接着就是对佛教大师佛陀牟尼，也施上了“美人计”，居然将偶空间特战组的左膀右臂挤走。求点击求打赏求订阅求月票！

　　　　第一百二十一篇　潘多拉之　“意”十二

　　　　此时的古小龙只能强压心中的负面情绪，努力使自己镇静下来，轻抚着小小孩古小虎的头，颤声对小小孩说道：“小虎乖乖！都是小叔叔不好，小叔叔不再生气了，小虎乖乖快下去，小叔叔马上安排任务了。”

　　　　说完，放下还在抽泣的小小孩古小虎，马上与蓝色星球维和部队首领交涉，将所有这些由偶空间特战组捕获的恐怖分子、武装分子，全部交由蓝色星球维和部队收押，自己则带领偶空间特战组，以及偶空间特战组天网成员，飞速的返回c国首都偶空间太空部队基地。

　　　　古小龙带领偶空间特战组，飞速的离开大屠杀现场，就是想尽快赶回到偶空间太空部队基地，与偶空间太空部队指挥部成员一起，商议如何追捕潘多拉之“意”意识场能的漏网之鱼。

　　　　如果不能尽快的捕获这些漏网之鱼，蓝色星球乃至整个奇偶空间，将遭受到更多的破坏，更有甚者，还可能做出更加惊天动地的大案或破坏。

　　　　我们蓝色星球的人类，同样具有人的属性和动物的属性，是这个星球上唯一具有两种属性的动物，但蓝色星球的人类，始终还没能认识到人类还具有物质的属性。

　　　　那就是蓝色星球人类。同样是由各种基本物质所组成。这些基本物质。包括基本粒子、由基本粒子组成的原子、分子、大分子，乃至各种有机物质、无机物质，生物、动物……等等，都带有自身的物质属性，同样也带有在产生物质的那一瞬间，所带有的“原初信息”。

　　　　作为宇宙大爆炸时的“原初奇点”，是一个集今天我们宇宙乃至平行空间所有物质的“原初奇点”，在其大爆炸前后。就是这个“原初奇点”同样也是具有物质的两面性，并且带有的“原初信息”，同样具有两面性。

　　　　这个两面性，并不是指一面是好一面是坏，一面是正确的一面是错误的。

　　　　而是在“原初奇点”时，这些两面属性就像十月怀胎的婴儿一样，谁也不能说是好是坏，是正确的还是错误的，在产生n个平行空间后，这个“原初信息”。有可能在某个空间是好的一面，或正面的一面。在另一个空间是坏的，或者反面的一面。

　　　　同理，在这个空间是坏的一面，而在另一个空间这个“原初信息”有可能是另外一面。

　　　　还有就是单颗的物质属性，是不能决定事物的某一方面的，而决定事物属性，还要看物质的组成，即物质的排列组合。

　　　　就是那颗创造我们的现有宇宙的上帝之手“原初奇点”，同样具有物质的两面属性，就从我们奇偶空间来说，也因为那五十五亿分之一秒，就决定了奇偶空间的命运。

　　　　在蓝色星球乃至偶空间、黑金空间内，每一个智慧生命的人性中，同样也具有两面性，但都是由那个上帝之手“原初奇点”带给每一位的，只是它的排列组合，以及正反“原初信息”的多少而已。

　　　　回到了偶空间太空基地，一件意想不到的，令人极其尴尬的事情，让古小龙、小龙女冰雪都觉得颜面无存。

　　　　这真是应了蓝色星球c国一举谚语，“福无双至，祸不单行。”

　　　　留守的佛教大师佛陀牟尼，是专门为小师妹水柔治疗头痛而留下的，此时不辞而别，至于什么原因不辞而别，谁也不清楚。

　　　　佛教大师佛陀牟尼不辞而别的时间，是在与小龙女冰雪值守换班后走的，小龙女冰雪也是被蒙在了鼓里，直到离开后小师妹又一次头痛发作时，遍寻大师不着，这才知道的。

　　　　看见小龙女冰雪陷入深深地自责之中，迫于无奈，古小龙双手搭在小龙女双手之上，当即运起，正、反中微子大小周天真芥子米意念能场内功，微闭双眼，用自身的无所不能的第三只眼，开始感受感知当时的情景。

　　　　一开始的情景还好，古小龙与小龙女冰雪的大脑中，就出现了佛教大师佛陀牟尼，用佛教清心咒吟唱，祭起了舍利子佛光罩，为小师妹水柔镇定止头痛。

　　　　用佛教大师佛陀牟尼，祭起的佛骨舍利子清心咒佛光罩，对镇定小师妹水柔的头痛，效果非常显著。

　　　　清心咒的吟唱，就像一曲对婴儿的催眠曲一般，眼看着不一会，小师妹就沉稳的熟睡过去。

　　　　而佛教大师佛陀牟尼，虽然看见小师妹水柔已然熟睡，仍然不敢有半点怠忽，继续祭起的佛骨舍利子清心咒佛光罩，低声的吟唱着清心咒，想以此尽可能的减轻小师妹的病痛。

　　　　也就是在这时，小师妹水柔一边却有了异样，整个身体发出了一种透明的淡紫色的微光。

　　　　随着微光的增强，小师妹水柔所有蔽体的衣物，全部变成了一样的淡紫色微光，越来越趋于透明。

　　　　直到最后，淡紫色的微光也消失殆尽，取而代之的是完全透明的蔽体衣物，楚楚可怜的小师妹水柔，就如一个古典病美人，犹如西施、黛玉，美艳**的玉体横陈。

　　　　古小龙此时急急忙忙的偃旗息鼓，赶快收功，瞬间就将搭在小龙女冰雪双手上的手掌收回，两人此时都是满脸羞红，尴尬异常。

　　　　还是女人心海底针，小龙女冰雪率先从尴尬的境地中回过神来，总觉得此时异乎寻常，沉声对古小龙说道：“此事一定有问题，好像是小师妹水柔有意为之。绝对不能怪牟尼大师。你快查查到底是什么原因吧！”

　　　　玉体横陈一词。来源于蓝色星球c国古代，出自唐代诗人李商隐的诗《北齐二首》中的“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”。是指美人的**身体横卧着。

　　　　全诗为：北齐二首——一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。

　　　　这首诗是形容蓝色星球古典美女冯小怜的。

　　　　冯小怜可说是北齐王妃中最著名的女性了，是中国历史上著名的美人儿。名字紧紧跟在古代四大美女之后。

　　　　据《北史》记载：冯小怜“慧黠，能弹琴，工歌舞”。是一位聪明、漂亮，又有才情的女子。

　　　　她原是高纬皇后穆邪利（小名黄花）身边的婢女，而穆邪利原是皇后斛律氏身边的婢女。

　　　　后主宠幸她，立为皇后。高纬也真是万般的搞笑，总爱在丫头行里扮相公，但后宫佳丽如云，帝王德性就是这样的，喜欢喜新厌旧。

　　　　不久。高纬就不喜欢穆邪利了，而是去宠幸弹得一手好琵琶的曹昭仪姐妹。

　　　　曹昭仪姐妹的父亲是一个古典音乐家。名叫曹僧奴，从小就培养两个女儿的音乐天赋。

　　　　两姐妹不但有艺术潜质，而且天生丽质，这对才色双艳的姊妹花不久就被移栽入宫。

　　　　但大曹生性稳重，不善淫媚，有时还发一点世家小姐的歪脾气，被高纬残忍的剥去面皮，撵出宫去。

　　　　小曹却与她的姐姐正好相反，调笑媚人，风情万种，颇得高纬欢心，不久册为昭仪，备极宠爱。

　　　　并给她筑隆基堂，雕栏画栋，极尽绮丽，恩宠逾于所有后宫佳丽。

　　　　女人的特质就是善妒，曹昭仪得了皇帝专宠，其她妃子心怀不满可想而知，但多数只是嗟叹自己命苦。

　　　　而皇后穆邪利就不一样了，她的皇后地位，决定了她是一心一意打碎醋缸最彻底的一位，也是最想想方设法除去曹昭仪的人。

　　　　她使出了最卑鄙的一手，也是历代宫中屡试不爽的老招，诬陷曹昭仪有厌蛊术，高纬宁可信其有，不可信其无，三尺白绫，赐曹昭仪旦夕就死。

　　　　谁知皇后费尽心机，除掉了情敌，桃子却被她人摘走了。

　　　　一个名叫董昭仪的美女入，鬼使神差的入了高纬的法眼，大受宠幸，并很快封为夫人，不分白天黑夜，如胶似漆的缠绵。

　　　　把醋坛子穆皇后，气得要死要活的，整日以泪洗面。

　　　　侍婢冯