⑥收功的方法：收功是指练功的结束。其方法是：每次练功到一定时间，想收歇不练，可用意引气，围绕着守窍，先由内向外螺旋式左转（即从左向上开始转回左边）
36圈，然后再由外向内同样右转24圈，这是转大周天的数字。
妇女转圈方法与男人不同，是先从右向左转，由内向外36圈，然后从左向右由外向内转24圈。
最后，意与气皆集中于守窍之中心，吸回腹内，稍停一会将肚皮放松，即告结束，这种收功法，是使练时体内集中于守窍之气先行散开，以免淤不适，然后再把守窍散开之气与已散发全身之气，一并收到守窍，归入体内。搓手脸，这是每次练功最后的一项操作。在引气绕转完毕后，先行搓手。搓法与洗手同，即里外都搓，手发热后再搓脸，至发热为止，以防气血在人体上部及末梢处积滞。
3．壮阳固精法
久练此法，可温补命门相火，填精益肾，充脑补髓，使人精力充沛，步履轻灵，动作敏捷，治疗性功能能碍障、阳萎、早泄、腰酸尿频、失眠健忘、梦遗滑精等症，若配合内养功、站桩功同练，则效果更佳。
①搓涌泉：盘膝而坐，双手搓热后，手掌紧贴脚面，从趾跟处沿踝关节至三阴交一线往反摩擦20～30次，然后两手分别搓涌泉穴81次。要意守涌泉，手势略有节奏感。
②摩肾俞：两手掌贴于肾俞穴，中指正对命门穴，同时从上向下，从外向里作环形按摩共30次，要意守命门，原有肾虚腰疼等病者，可适当增加按摩次数。
③抖阴囊：后背靠实，取半仰卧姿式。一手扶阴茎，另
手食、中、无名三指托住阴囊下部，上下抖动100～200次，换手再抖动100～200次，要意守丹田，逐渐加力。练有一定基础后，改为单掌上下拍打阴囊100～200次。
④疏任督：一手置会阴穴，另一手小指侧放曲骨穴，两手同时用力摩擦睾丸，阴茎100次左右，换手再摩擦100次左右，要意守丹田，逐渐加力。
⑤提阳根：一手掌面的劳宫穴贴丹田，另一手握阴茎，向上、下、左、右各提拉100次，要放松意念部位，独立守神，清静思想。
⑥壮神鞭：两手掌夹持阴茎（龟头外露），逐渐加力，来回搓动100～200次，不能憋气，如产生性冲动，一手持阴茎，另一手食、中二指压住阴穴，收腹提肛（如忍大便状），并澄清思念，净化欲想，待冲动完全消失后，向左侧卧休息片刻，或重作五、六节功法，效果益佳，随着功力的加深，操作时的性冲动感会自行消失。
⑦固精液：以上六节修练百日后，可接练固精液法，行房时略有排精感时，即暂停房事，提肛收腹，并用意念控制住精液排除，待冲动缓解后，可继续进行或酌情停止房事。
修练此功法应注意：每意练2～3次为宜；不可随意改变意守部位，练功前后切勿饮冷水、凉茶；练功时小腹不要坦露；饮后勿练；未婚或初婚青年不宜练。
4．强 壮 功
强壮功是把释、儒、道、俗的练功方法综合整理而成，具有壮阳、强腰肾的功能，具体做法如下：
（1）姿式①自然盘坐：两小腿交叉，足掌向外，臀部着垫，两大腿置于两小腿之上，头颈躯干端正，臀部稍向后以便含胸，颈部肌肉放松，头微前倾，双眼轻闭，两上肢自然下垂，双手四指上下互握，也可将一手置于另一手心上，放在小腹前之大腿上。
②单盘坐：两腿盘坐，左小腿置于右小腿之上，左足背贴于左大腿上，足心向上。
③双盘膝：右小腿置于小腿上，再把左小腿置于右小腿上，两小腿交叉，两足心向上，置于两侧大腿上。
④站式：两足分开平行与肩同宽，膝关节微曲，含胸，脊柱正直，头微前倾，两眼轻闭，轻肩垂肘，手臂微曲，两手拇指与四指分开，如捏物状置于小腹前，也可将手臂抬起，两手置于胸前如抱球状。
⑤自由式：不必采取某种固定姿式，可完全根据自身所处环境练功。
（2）呼吸要求用鼻呼吸，舌头舐上腭，但鼻孔通气不良者也可张口辅助呼吸，呼吸有三种方法：①静呼吸法：又叫自然呼吸法，不要求练功者改变原来的呼吸形式，任其自然呼吸。
②深呼吸法：吸气时胸腹有隆起现象，练习时要逐渐呼吸作得深长，达到细而又匀的程度。
③逆呼吸法：吸气时胸部扩张，腹部向里收；呼气时胸部回缩，腹部往外凸，练时要由浅入深，逐步锻炼，掌握自
然，不能勉强。
（3）意守意守是指集中精神，排除杂念，达到入静的目的。
①意守涌泉：练功开始先呼气，注意以意领气，从会阴慢慢降到大腿、膝关节、小腿、脚心（涌泉穴）。
②意守命门：练功开始，以意领气，从涌泉开始，配合吸气，经小腿、膝关节、大腿到会阴合而为一，上达丹田部位，稍停顿后，再以意领气下降到涌泉，周而复始，久练可使命门充实，强壮腰肾。
5．下 元 功
下元功系济南武术界老前辈王兆林老师所传，能改善肛门、直肠、泌尿生殖系统的功能，对痔疮、肛裂、慢性肾炎、前列腺炎等疾病有较好疗效，对健身延年也不无裨益，此法简单易学，无任何偏差。
①姿式：仰卧、平坐、站立均可，以站式功效最好。仰卧式：枕头较平日睡眠时略高，平卧于木板床上，两腿自然伸开，足跟并齐相靠，两臂自然置于体侧，掌心向内。平坐式：正身坐于木椅上，两足平行分与肩同宽，屈膝90度，直腰松肩，含胸拔背，头微前倾，下颏微收，两臂自然置于体侧，掌心向内，两足平行分开，自然站立，膝微屈，髋放松，其他要求同坐式。
②呼吸：鼻吸口呼，吸气均匀而深长，收腹，吸至最大量，呼气缓慢细长，呼尽为止，吸气呼气均不出声。
③做法：或卧、或坐、或站，姿式端正自然，全身放松，
口唇轻闭，双目微闭，下视意念所到部位，自然呼吸，静心宁神，意守两足心（涌泉穴）
5～10分钟，待足心有气感时，深长呼气，以意引气沿两腿上升到会阴（在前后阴之间），同时收腹握拳，足趾抓地，提肛咬牙，舌舐上腭，吸气满，闭气在呼不吸，停至略感憋气时以口缓缓吸气，引气沿原路回到足心。同时松腹、松逆、舒趾、放肛、松牙、落舌，如此做3息（一呼一吸为一息），同法，吸气时引气沿两腿上升，过尾闾（在肛门之后尾骨处）3息，继续沿脊柱上升到命门（在第二、三腰椎之间），闭气停息，于呼气时引气沿原路回到足心，共做6息，最后引气沿上述路线到命门后不停，向前穿过腹部到达肚脐，闭气停息，呼气时引气下降，经会阴沿双腿回到足心，共做9息，收功时，两手重迭，掌心向里，置于肚脐，意守此处5～10分钟，然后两手轻轻搓面，搓耳，慢慢睁目，缓缓散步收功。
④注意事项：每次练功停息，所需时间随功效渐进，并逐渐延长，初练时只需10分钟左右，日久可延长到30分钟左右，但不要盲目追求延长吸气、停息、呼气的时间，每日练功的次数为2次，早晚各1次，练功中出现反应，毋需惊慌，只要专心意守内气之运行，反应自然会消失。
6．摩肾益精法
①起势：坐势丹田三嘘息、三开合，身法要求是：大腿放平，与小脑保持垂直，上身保持正直，要含胸、垂肩、坠肘、虚腋，头如悬钟，松腰松胯，两手放在大腿根部，坐好
后，两眼先平视，然后轻轻闭上，舌舐上腭，全身放松后，排除脑中杂念，然后双手放在中丹田上，男子左手内劳宫轻放在中丹田上，右手内劳宫穴轻捂在左手的外劳宫穴上（女子相反），平放好后，做三个丹田三嘘息。具体做法是：先用口呼，后用鼻吸，呼时手轻轻按穴，吸时要轻轻松开，一呼一吸为一次，共做三次，呼吸时要轻缓、长深，一定要松静自然不勉强，癌症患者则是先吸后呼，其它同上，三个丹田三嘘息做完后，恢复自然，再做丹田三开合，中丹田前的双手，向两侧慢慢地分开，开时两手手背相对，手指并拢，开的宽度以略宽于自己的身体为度，开后翻手，使手心相对，双手慢慢地向腹前中丹田处骤拢，聚到两手将接触时，再翻手，使手背相对，做第二个开合，如此共做三次，叫做中丹田三开合。
②按摩：肾俞穴按摩，按起势中丹田开合后，将两手背向背后，两掌心抚在两边的肾俞穴，先做上下轻轻摩擦，待温热后，交换手势，把食、中、无名三指并拢伸出，其它二指屈回，用中指点在肾俞穴上，做正反各24转，三按三嘘息，然后将手反回中丹田前，做三个中丹田开合，而后再将两手背向背后，照上述方法再按摩，如此重复三次，最后将手返回中丹田，做三个中丹田三开合和三按三嘘息。
涌泉穴按摩：先把右腿屈膝平放在床边到凳子上，侧身坐，左腿放在床上，仰面平放在地面，右手背到后腰，把外劳宫穴放在右肾俞上，如果手放在肾俞穴有困难，可改放在小腹，劳宫穴对准关元穴，右手平放在左脚掌涌泉穴上，以涌泉穴为圆心，先由下往脚掌前再往上到脚掌后，这样反向
转一两圈，然后劳宫穴对准涌泉穴，做三按三嘘息，做完后，把右腿伸开做中丹田三开合，再让左腿屈膝，把脚放在右腿上，用与右脚同样的方法步骤，反正各转一百次，按擦完毕，再将左腿伸开。
收势：两腿微屈平放在床上，用双手先做三个中丹田开合，每逢合时，意念就集中于丹田，然后再做丹田三嘘息，最后两手慢慢离开中丹田，舌放平，睁开眼睛。
此功练完，最好宽衣入睡，倘还需下床走动，也先要休息十分钟，妇女月经期间，应停练此功，做功切忌用力，因稍一用力，便会出现血压上升，失眠等不正常现象。
7．强精体操
①站直，上半身向前后弯曲10～20次，注意，膝盖不可弯曲。
②站直，使两手下垂，上半身向左右旋转20～30次，两手随着旋转的动作自然地甩向背部。
③站直，上半身先后向左右弯曲，侧伸的手要沿着体侧抬高到腋下来帮助弯曲的运动，左右各弯曲16～20次。
④用力收缩肛门6秒钟，再放松，如此反复20次。
⑤张开双脚，挺胸，臀部稍向后蹶，使力量集中于腰部和腹部，也可用直立的姿势吸气，吐气的同时，把两脚间的距离徐徐张大，重复五次以上。
⑥两脚并排仰卧在地板上，两手贴在体侧或两手伸直，不可挨触地板，使身体先仰卧后坐直，开始做时也可利用两手从头部挥下的反作用力促使上身坐直，但手不可去抓物体或
压在地板上，需做10至25次（即仰卧起坐）。
⑦身体在床上自然伸直，用手轻轻地握着睾丸，随着年龄增长做的次数要有所增加。
⑧腰部俯仰：仰卧在地板上，把头和并拢的双脚尽量抬高，然后突然放下，下腭抬起，后脚跟用力收缩，重复做10次。
8．房中补益法
房事生活有损有益，如男女交合遵循一定的法度，寓养生之道于房事生活之中，则身心健康，延年益寿。若违犯了这一法度，恣情纵欲，就会损伤身心健康，发生疾病，减损生命。故《天下至道谈》明确指出：“贰生者食也，孙（损）
生者色也，是以圣人合男女必有则也。“关于房事法度，古人总结为”七损八益“，这早在马王堆医书、《黄帝内经》、《玉房秘诀》等著作中已有深刻论述。
古人认为，有法度的两性生活能增补元气，使年老的人恢复健壮，壮年人不致虚衰，这种法度总概为八个方面，也称“八益”。
“八益”是说男女交合时，要在正确的姿势、呼吸及意念支配下进行修炼，以达到不排精、不耗气、不疲劳的阴阳交泰之中。
《天下至道谈》中说到“八益”
：“一曰治气，二曰致沫，三曰智（知）时，四曰畜（蓄）气，五曰和沫，六曰窃（积）气，七曰寺（持）赢，八曰定顷（倾）。”这种接阴治气与养生相结合的方法，是我国古代性养生学的重要内容之一。
一益是指性交之前应先练气功导引，具体做法见“房事
法度“。导气运行，使周身气血流畅，故曰”治气“；二益是说性交中要致津液，即舌下含津液，不时吞服，可以滋补身体；亦指阴道分泌出琼液，此为交合所不可少者，俱称为“致沫”；三益是说要掌握交合时机，即双方都进入性兴奋期后再交合，保持性同步，达到性和谐，这叫做“智时”；四益即交合时收缩肛门，导引精气，下聚前阴，徐动少施，这样“阳得阴而化，阴得阳而通”，一阴一阳，相须而行，则男女双方都得到补益，所以叫“畜（蓄）气”；五益是指在性交进入阴阳交泰、两情交融的和谐状态时，不频繁抽动，平和而为，叫“和沫”；六益是说性交要有节制，适可而止，无太过与不及，以便积蓄精气，灌溉形神，所以叫“窃气”；七益是说性交过程中，不但要保持精气充盈，而且要不伤元气，所以叫“寺嬴”；八益是说在性交时男方切不可恋欢不止，以防倾倒，故称“定顷（倾）”。
总之，这种寓气功导引于性交之中的养生法，既可使双方得到性享受，又可通过交经媾气使双方得到修炼，气血调和，阴平阳秘，延年益寿。
目前，国外一些性学专家认为，“性爱有利于健康”。性交时，体内荷尔蒙的分泌亢进，心跳加快，血液循环增强，可将血中养分送到全身；同时也使其它器官及神经系统等处于较佳运动状态，对身体是益的。
此外，中国古代房事房中专著《玉房秘诀》还从房事体位的选用和动而少泄等方面阐发了夫妇同房时进行调气、养气的保健措施。其立意是积极的，对促进夫妻感情交流，丰富性生活内容，达到性和谐和固精益元都有一定意义。书中
也提出八益：“一益曰固精。令女侧卧，张股，男侧卧其中，行二九数，数毕止，令男固精。又治女子漏，日再行，十五日愈。”
此即侧卧位的前入式，这是中老年夫妻最合理的性交姿式之一，可减少性交疲劳，对身心健康无疑是有益的。至于文中所提出的二九之数、日行几次的要求，可能源于五行推演，无必然因果联系。所述通过房事养生除病的内容亦有待今后进一步验证（下同）。
“二益曰安气。令女正卧高枕，伸张两臂，男跪其股间刺之，行三九数，数毕止，令人气和。又治女子门寒，日三行，二十日愈。”
此即前入式的一种，也是夫妻交合最常采用的房事体位，易于达到完美的性高潮，并可促进气血循环，保持气血旺盛。
“三益曰利脏。令女人侧卧，屈其两股，男横卧却刺之，行四九数，数毕止，令人气积。双治女门寒，日四行，二十日愈。”此为后入式之一种。采用这种姿式，男女双方身体轻松，不易疲劳，有利于人体肢体关节、肘腑组织的健康。
“四益曰强骨。
令女侧卧，屈左膝，伸其右臂，男伏刺之，行五九数，数毕止，令人关节调和。
又治女闭血，日五行，十日愈。“此即左侧入式之一。这种性交体位，使双方的肢体关节处�
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