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肾精得不到后天水谷之精的滋养和补充，则逐渐亏损，长期处于忧愁的心境中，每致性功能低下，勉强交合，则造成心理上的损害。恐属肾志，大惊卒恐则肾脏受伤，惊恐之余勉强入房，或于性交之时卒逢惊恐，俱可导致月经不调，或阳萎不举。故《寿达保元》说：“恐惧中入房，阴阳偏虚，自汗盗汗，积而成劳。”甚至影响下一代，如胎儿“在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子为癫疾也。”
总之，情绪的剧烈变化，会损伤精气，危害人体的健康。
当此正气低下的情况下，更合阴阳，则使身体更虚，必生他变。
2．劳倦所伤不要入房
中医认为“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。在身体疲劳、体力下降，或大病初愈、元气未复的情况下不可交合。如当禁不禁，纵欲行房，必使整个机体脏腑愈虚，发生各种病变。唐代孙思邈说：“凡新沐、远行及疲劳、饱食……男女热病未差，女子月血（经）、新产，皆不可合阴阳。“明代龚廷贤又作了进一步阐发，指出：”饱食房劳，伤血气……远行疲乏行房，为五劳虚损，少子。月事未绝而交接生驳。又冷气入内，身痿面黄，不产。金疮未痊而交会，动于血气，故令金疮败坏。忍小便而入房者，得淋病，茎中疼痛，面失血色，致胞转脐下，急痛死。时疾未复，犯病者，舌出数寸而打。“
总之，在心情不快、健康情况欠佳时，都要避免房事，或谨慎对待。
（七）时令气候与房事禁忌
宇宙万物都按照一定的规律运动变化发展，如日月运行、寒暑更替等都是循环不息，周而复始的。自然界是人类生命的源泉，自然界的变化直接影响着人体的生理活动和病理改变。
《灵枢？岁露篇》指出：“人与天地相参，与日月相应。”
我国古代医学家根据天人相应的理论，首先提出结合时间空间、气候环境来益肾养生的学说。
时令与入房禁忌：唐代孙思邈指出：“交会者，当避丙丁日及弦望晦朔。”
“大月十七日，小月十六日。
此名毁败日，不可交会，犯之伤血脉。“此外，女性的性欲，多随月经周期而升降，如有的女性，在月经前后和排卵期前后性欲旺盛，掌握妇女这些生理特点，选择妇女性欲高涨时期性交，对于促进男女性生活和谐会有所帮助。一般月经净后7～14天左右为妇女排卵期，行经前3天至终止后3天为安全期。要想生育的妇女，可选择排卵期性交，暂不想生育的妇女，可选择安全期性交。
气候变化对人体也有明显影响，如果变化过于急剧，超过了人体调节机能所能承受的程度，就会打破人体内的阴阳平衡，使脏腑功能减弱。此时，应积极保养肾精，积蓄元气与外邪进行斗争，防止六淫侵犯人体。若反其道而行之，强行交媾，则更伤精，就是犯了“虚虚”之戒，就会“坏其本，伐其真”，所以应当尽力避免。
（八）醉酒与房事禁忌
醉而入房对人体健康危害最大。首先酒醉之后，人就失去了自持能力，房事中兴奋过度，恣欲无度，必欲竭其精而后快，阴精过度消耗，就会严重影响身心健康。
《内经》中早就指出：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰。”明代龚廷贤更具体告诉我们：“大醉入房，气竭肝肠，男子则精液衰少，阳痿不举；女子则月事衰微，恶血淹留，生恶滋。”
酒味甘辛而苦，气大热。大饮而醉，则耗气乱神，烂肠胃。胃阴被劫则肾精失养，兼以入房，复竭其精，则诸病接踵而来，“小者面暗咳喘，大者伤绝脏脉损命。”偶然受孕者，亦必使后代智力低下，甚至发生畸形，引发精神失常、溃疡病、高血压等。
《竹林女科》中说：“饮食之类……惟酒为不宜。盖胎肿先天之气，极宜清楚，极宜充实，而酒性淫热，非惟乱性，亦且乱精，精为酒乱则湿热其半、真精其半。精不充实则胎无不固，精多湿热则他日痘疹惊风脾败之患，率已基于此矣……醉后入房，精荡而髓薄矣。”
此外，醉酒失控，行为一定粗暴，卒上暴上，狂施滥泻，只顾自己快乐，不考虑对方需要，结果导致性生活不和谐，甚至引起性淡漠、性恐惧，影响家庭和睦。
（九）妇女三期与房事禁忌
妇女在经期、孕期和产后及哺乳期，一般体质比较虚弱、血海不足，冲任虚寒。若不慎房事，则耗损肾精，诸邪乘虚而入，发生疾病。故妇女在“三期”间要节制房事、调摄机体。
1．经期：妇女在月经期，子宫腔内有创伤面，此时不能性交，否则会引起生殖器官发炎等疾病。唐代孙思邈说：“妇女月事未绝而与交合，令人成病。”
说明祖国医学很早就认识到这个问题。经期行房会引起崩漏、带下、痛经、撞红、症瘕及子宫糜烂、宫颈癌等多种疾病，故妇女经期是绝对禁止同房的。
2．孕期：中医认为妇女在孕期应“主静节欲，以保胎元”，对房事必须“谨慎从事，严守禁异”。唐代孙思邈指出：“妊娠一月……不为力事，寝必安静，无令恐惊。”
“妊娠二月……居必静处，男子勿劳。”所谓“不为力事”、“男子勿劳”，即孕期当禁止房事，这是因为妇人怀妊，赖肾水荫胎，水源不足，则易沸腾，加之久战不已，则火为之大动，再至兴酣情荡，精为大泄，则肾水枯涸，而龙雷相火益炽，水火两病，胎不能固而坠。
故孕期的前三个月和后三个月当禁止房事，中间几个月要节制房事，不能和平时一样。
现代医学认为：妊娠初期恶心呕吐明显的妇女，性兴趣降低，性活动减少。妊娠四到六个月，大多数妇女的性欲及性反应提高。到最后3个月，性欲降低，性生活经常伴有疲
劳感。妊娠的前3个月如果有性生活，由性冲动所引起的机械性刺激可引起宫缩，而发生流产。另外，精液中所含的前列腺素，可促进宫缩，并使宫口松弛。妊娠末3个月如过性生活，也易引起早产、羊膜早破，特别是最末1个月性交，还易引起产道发炎。故从妊娠期妇女性欲变化规律或从预防产科疾病发生的角度来看，妊娠早期3个月和妊娠晚期3个月性交均不适宜，其他时间虽不禁止，但也应节制。
适宜于妊娠期的性交姿势以女性舒适且腹部不受压力为原则，可供选择的主要有以下几种。
①女性跪卧后入式：采用这种姿势要注意男性上身体重应由自己腿部负担，不可过分前倾，以防止女方腹部受压。
另外，这种姿努也可防止过深插入、强烈刺激子宫及移动胎位的作用。
②女性半仰卧侧入式：男女双方同向侧卧，女方在前，男方在后，俱向后斜倚，女方双腿分开，男性双腿置于女性双腿间进行交接。在此姿势中，女性半卧于男性之上，腹部没有受压的危险，且因体位缘故，阴茎插入阴道的深度相对较浅，故宜于妊娠时采用。
③双立位后入式：女方站立，前身、两腿稍分开，臀部举起，男性立于女性后方，进行交接。这种姿势也具有不压迫女方腹部，控制阴茎过深插入的特点。
④女卧男跪前入式：女方仰卧于支撑物上，男性跪立，实行交接。采用此姿势时，男性把身体重量支撑点始终保持在自身腿部，上体较直，这样就不会压迫女性腹部或造成阴茎插入过深。
⑤与姿势④相近，女方仰卧，左腿伸平，右腿弯曲，全身肌肉放松，男方悬伏于其上，以双手支持下半身重量，视需要穿过女方右腿，抬高她的臀部。
⑥不少专家认为妊娠期性交可采用女上位的性交姿势。
采用这类姿势，女性控制阴茎插入阴道的方向、深度以及运动等，并可完全掌握腹部及其它部位受刺激情况，故较安全。
3．产后与哺乳期：妇女分娩时大量出血，产程用力过度，致使妇女产后体质极为虚弱，抵抗力也弱，故需相当长时间调养，产后百日之内要禁止房事。唐代孙思邈说：“妇人产后百日已来，故需殷勤，忧畏勿纵心犯触及即便行房。若有所犯，必身反强直，犹如角弓反张，名曰褥风……凡产后满百日，乃可合会，不尔至死，虚羸百病滋生，慎之。凡妇人皆患风气脐下虚冷，莫不由此，早行房故也。”可见产后三个月内必须禁行房事，不然就有造成虚冷、血崩、阴挺、腰腹疼痛、产后病等多种疾患的可能。现代医学认为，产后六至七周内，产妇抵抗力降低，再加上子宫腔胎盘剥离留有创面，易被细菌感染发炎，故此期间应避免性生活。另外，产后两个月内，妇女性欲低下，对性生活的兴趣要到第3个月才明显增加，故产后同房要在百日之后。
哺乳期间婴儿所需要的营养主要是通过母乳获得的。乳汁数量的多少和质量的高低，对婴儿的生长发育起着决定性作用，而乳汁乃是母体气血所化，乳母体质健康则乳汁充沛、营养价值高。反之，乳母体弱、房事劳伤，则气血生化之源不足，乳汁不足，有碍婴儿的生长发育，容易引起小儿贫血、软骨病、疳积等。所以妇女在哺乳期也应节欲。
（十）
《竹简》房中七损
阴阳乃天下之至道，男女交媾有损益，历代医家通过长期的医疗实践，发现许多种疾病都与房事不当密切相关，于是从身心状态与房事不谐等方面加以分析研究，提出入房“七损”。
有关“七损”内容，马王堆竹简医书记载说：“一曰闭，二曰泄，三曰渴（竭），四曰勿（又作蒂），五曰损，六曰绝，七曰费。“
一损指入房时玉茎疼痛，精道不通，甚至无精可泻，称为“闭”。二损指入房时大汗淋漓不止，阳气外之，称为“泄”。
三损是说房事不加节制，交接无度，徒使精液虚耗，这叫“竭”。四损是交合时阳痿不举，这叫“蒂”。五损指交接时呼吸急促，气喘吁吁，心中懊恼，神昏意乱，这叫“烦”。
六损是指在女方根本没有性冲动或性要求时，男方性情急躁，不善于等待，甚至态度粗暴，强行交合，这种不谐调的房事生活，不仅会给女方带来很大痛苦，损害其身心健康，还将影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫“绝”，意即陷入绝境。七损是指交合时急速图快，滥施泄泻，徒然耗散精气，故称为“费”。
（十一）
《玉房》房中七损
古典医书中关于性交姿势与养生的记载很多，“七损”
就
是其中具有代表性的内容之一，它列举了七类性生活方面的症候及利用性交姿势进行调理的方法，今天看来也是颇为合理的，有一定保健价值，这里简单介绍一下，供读者参考。
《玉房秘诀》房事“七损”指出：一损谓“绝气”，二损谓“溢精”，三损谓“夺脉”，四损谓“气泄”，五损谓“机关阙伤”，六损谓“百闭”，七损谓“血竭”。
夫妻交合之前应安神定志和气，即先神交、后性交，才能达到性生活的和谐。若未神交即行性交必致大汗不止，短气、心热，两目昏昏，此种病症称为“绝气”。二损指夫妻交合时，不能达到性同步，由于男子贪爱心切，在女子未达到性高潮时就排精了，或是醉酒入房，则发生喘息气乱，咳逆上气，消渴，口干身热，情志不和，不能久立等，此种病症称为“溢精”。三损即男子玉茎勃起不坚，精液未充而强行交合，在女子未达到性高潮时就中道泻精，这样必致精气竭绝，或饱食之后即刻交接，则损伤脾胃，饮食不化，阳痿无精，此种病症称为“夺脉”。四损指在重体力劳动之后，汗出未干而进行房事，则会令人唇焦腹热，称为“气泄”。五损是指大小便后，身体未定，立即进行性交，这样就会伤肝，使人筋骨疲劳，两目昏蒙，或生痈疽，血脉枯竭，日久也可造成阳痿不举，中风偏枯，此种病症称为“机关阙伤”。六损指继发性不射精症，由于纵欲无度，使精气枯竭，独阳偏盛，阳强（性机能亢进）不倒，久久交合，精尽不出，这样就会发生大渴、目昏等症，称为“百闭”。七损指远行初归，大汗淋漓，若进行交合，泄精之后，再度交合，且大幅度提插，频繁不止，则生大病，造成血枯气竭，称为“血竭”。其临床表现为
皮肤紧缩，玉茎疼痛，阴囊潮湿，出现血精。
（十二）维护健康的性心理
正常人对性的感受，几乎伴随着他的一生。大多数人对性生活的欲求，从青春起始直至高龄，始终赓续不绝。中老年性生活自有其特色，频度虽不如青年时代，但却更加缠绵细腻。
健康的性心理必然导出健全、美好的性生活，要维护中老年人健康的性心理，就得选择适当的方法和途径：（1）要培养自身对性生活的向往感和新奇感，不要以为性生活的向往和追求，只是青年夫妻的专利，中老年的感情王国里，也要永远活跃着“小俩口”时代的夫妻形象。小俩口可以卿卿我我，老夫妻也需要缠缠绵绵。中老年人定要多给自己安排和创造与爱人单独相处的机会，成天和儿辈甚至孙辈混在一起，就会无形中限制了自己性情感的流露。
例如，婴儿哺乳期的女性对性生活一定比平时冷淡，这在很大程度上是因为婴儿这个特殊的“第三者”悄悄剥夺了同丈夫进行正常性生活的权利。但当你步入中年之后，子女大了、独立了，你与老伴单独相处的机会也就逐渐多了起来，中老年人要利用这一机会，加强夫妻间的感情交流。
（2）不断开拓自己的性感视野。有人一提性感，就觉得那是猥亵和淫秽。其实，性感是纯而又美的，健康地、正常地描写和展示两性之间的情爱和性爱的一切文艺作品（如小说、戏剧、电影、电视等等），青年人可以欣赏，中老年人同
样也可以欣赏。这既是精神享受，也是感情蕴积，对保持和维护中老年人健康的性心理大有裨益。
（3）以安适取代不适感。所谓安适也就是满足。并不是每次性行为，男女双方都能达到性高潮，尤其是女方，未能达到高潮的大有人在。了解这一点很重要，不妨避而不谈自身出现的不适感和失望。
（十三）夫妻恩爱、益寿延年
祖国医学认为七情六欲对人体的健康影响很大，恬静愉快的心情，可使人体气血流畅，脏腑调和，经络顺通，阴平阳秘，外邪不易侵入，长寿便在其中了。
近年来通过研究发现，夫妻恩爱，精神愉快，可使体内分泌出一些有益健康的激素、酶和乙酰胆碱等物质。这些物质能把血液的流量、神经细胞的兴奋程度以及心理和生理机能调节到最佳状态，从而保证食欲旺盛、睡眠香甜、精力充沛、思维敏捷、抵抗疾病能力增强。
若情绪过于波动，大惊卒恐、大喜大怒、持续悲伤，均可导致阴阳失调、气血�