便特别高，从而形成了自己的“创作高潮期”或“记忆高潮期”。每天定时大便，对预防便秘比吃任何药都好。甚至每天定时洗漱、洗澡等都可形成“动力定型”，从而使生物钟“准点”。
值得注意的是已形成的“动力定型”不要随意打乱。老
年人尤其不要打乱已养成的生活习惯。欧美名酒威士忌的商标是一长寿老人的头像，叫托马斯？伯尔，他活了152岁零9个月。
当时的英国国王查理一世想见见这位难得的老人，派人从家乡（施罗普郡）把他请至皇宫，尽情吃喝玩乐。这种生活规律的骤然改变竟使这位高寿老人在一周内死去。
保养生物钟：生物钟的运转可受许多因素的干扰而紊乱。
因此必须克服这些因素以“保养”
它。
例如生气可使脉搏、心跳、呼吸加快，出现所谓气的发抖。急躁则使肾上腺素分泌增加，不仅容易引发越轨行动，即所谓气头上的意气用事，而且还会出现身体损害，如中枢神经紧张、血压升高、气得头痛头晕等现象。忧伤过度会造成消化液分泌减少，以致伤心气得吃不下饭。这些都严重地影响了生物钟的正常运转，所以要尽量控制不良情绪。另外，狂喜、恐惧、嫉妒、说谎、多疑、怨悔、憎恨等都应尽量避免。尤其是老年人的“心理衰老”认为自己不中用了，过多地期望照顾、同情或有“等死”思想等，都是老年人大忌，易引起生物钟紊乱。
已有研究证实：人体有100多个生物钟协调人生的运转，因此，要善于发现自身的这些节律，多建立些“动力定型”，持久的顺应它，“保养它”，以达健康长寿之目的。
五、怡神养生法
心理是生物进化的最高成就。中医心理学源远流长，包孕深厚，从心主神明，形神合一、五脏情志等理论学说到以情取性、移情易性、暗示解惑、顺性从欲等具体实践方法，都为养生与老年保健提供了积极有益的参考。
中医心理学产生于博大精深的中国传统文化。早在春秋时期孔子《礼记》已提出了“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”七种不学而能的情绪改变。其后，在阴阳整体论，医家五志论、水火五行论的基础上，对七情进行了系统的阐发，形成了完整的独具特色的心理学体系。
人们只要在清醒状况下，都会产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的心理活动，而这些心理活动对人体身心健康的影响之大是与物质文明等量齐观的。
暴怒是最强烈的一种心理改变，具有巨大消极作用。一般来说，轻度短暂的怒气，略有益于压抑情绪的疏泄通达；而大怒大止，精神呈高度的亢进状态，则往往造成气血并走于上，轻则头痛眩晕，剧则暴厥、卒中，甚至造成死亡。
三国时的周瑜鸿才伟略，文武双全，34岁率军破曹，取得了赤壁之战的辉煌胜利。
然而，他心胸狭隘，骄傲好强，嫉贤妒能，所以年仅36岁，就在诸葛亮的三气之下，金疮迸裂，一命鸣乎！
太和元年，魏主派王朗等率兵20万迎战蜀军。谁
知这位名声显赫的司徒竟在诸葛孔明的辱骂下，老羞成怒，猝死于马下。
现代研究指出，情绪激动、精神紧张可使人体潜在性疾病急剧进展，发生形态、功能、代谢方面的突变而迅速死亡。
心血管疾病在急死的内因中占首位，尤以冠心病为最多，其它还有脑血管疾病、上消化道出血、喉头水肿、胰腺炎、过敏症等多种疾患。
盛怒可使胃酸分泌增加，酸度增高，长期发怒易患胃溃疡；怒可使血压明显升高，倘若长期郁怒不止，造成血压调节机能障碍，罹患高血压症；大怒还可引起神经内分泌的改变，使血液中胆固醇升高，凝血时间缩短，一些脂肪类物质沉积于心脏的冠状动脉而患心脏病；怒对脑血管的摧残也相当大，可使皮层相应中枢兴奋，机体发生改变，导致思维错乱和脑血管疾病。所以，长寿应止雷霆怒，求健须息霹雳火。
大量的事实证明，培养和养成良好的性格，讲究心理卫生，加强自身修养，气度宽宏，眼光高远，重事业、轻私欲，顾大局，弃小利，在处理人与人之间关系时，严于律己、宽以待人。容易发怒的人，要经常提醒自己不要发火，用理智驾驭感情，保持心理平衡，或转移注意力，改变一下环境，等冷静下来后再处理问题。清末林则徐易于动怒，所以，每到一处，总要把“制怒”二字写成大匾，高悬梁上，以时时警惕自己。
喜属心志，喜悦一般对健康有益。唐代的伟大诗人杜甫对人生的高兴事作过这样描述：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时。但是，如果得意忘形，超过了机体
的控制程度，也会造成心神散越，甚至死亡。在日常生活中，乐极生悲的事也是屡见不鲜的。
《儒林外史》中的范进，铁砚磨穿、寒毡坐透，五十多岁才中举，突然的喜讯使他惊喜发狂，披发赤足，胡言乱语。
《岳飞传》中的牛皋竟在活捉完颜兀术后，兴奋过度，大笑不止而身亡。
忧愁抑郁的情绪，虽然不像“怒”那样粗暴激烈，但内伤脏腑、外损容颜，也严重地影响着身心健康。传说春秋时吴国大夫伍子胥，因其父获罪被杀打算逃亡国外，忽见关口重兵把守，戒备森严，搜索甚紧，他十分忧虑，一夜之间，竟然须发皆白！初唐诗人卢照邻忧悒成癖，自号“忧幽子”，终因忧郁成疾，只活了四十岁就死了。光绪皇帝的一生是在政治失意中度过的，当戊戌事败后，他身遭软禁，长期的忧愁抑郁，精神几近崩溃，结果先于慈禧而亡。
忧悒这种不良刺激是通过大脑皮层的活动传递到丘脑与垂体的，垂体受到长期刺激则机能紊乱，某些防御战线因之崩溃，各种疾病同时发生，或纳食不顺，或大便燥结，或脾不输精，或肺不行水。
忧郁成疾也要采用精神疗法，找一二个知己，倾诉衷肠，或可使愁闷的心情豁然开朗；也可以奋制忧，一个人处于逆境中，往往一蹶不振，“举杯浇愁愁更愁”啊！这时，应保持乐观主义精神，泰然处之。或多作户外活动，以动解忧。跑步、打球、练拳、游泳，使血液中激素的含量得到充分改变，脑中影响情绪的化学物质得到充分活化，这样，沮丧的情绪就会得到控制。
悲属肺志。悲痛给人体带来的损伤也十分严重。有人曾
对55岁以上的丧妻者进行调查，半年内的死亡率比同龄未丧妻者竟高出40％。这是因为心理崩溃导致了生理上的崩溃，在短期内经受不了丧偶的打击，使健康状况急剧恶化。宋代唐琬与陆游结婚后，夫妻感情甚好，但陆母不喜欢这个媳妇，被迫分离，结果，这位娴淑聪慧的女词人，终因悲伤过度而怏怏早逝。
悲痛这种刺激可直接作用于中枢神经系统，使交感神经兴奋，血和尿中儿茶酚胺及其代谢产物含量增加，心跳加快。
长期悲痛不已，神经血管经常处于紧张状态，胆固醇和脂质易于在血管壁上积聚，从而导致高血压、冠心病、肺心病、脑血管病。悲，这种情绪刺激，还可通过丘脑下部—垂体—肾上腺通路分泌出较多的肾上腺皮质激素，使胃酸、胃液酸性增加，引起溃疡病。
笑可胜悲。
欢乐能调整人的心理活动，增强血液循环，松弛肌肉，从而驱散各种悲伤情绪。
也可采取外出旅游的方法，这样开阔胸怀，调节精神，摆脱孤独，并且在大自然中，高山流水，奇松怪石，山花嫩柳，都使人受到鼓舞，从而获得情绪上的稳定。
对某种事物或环境的恐惧，同样会影响人体身心健康。
长期惶惶不安，恐惧不解，会导致元气虚衰。古时，有只海鸟落在鲁国国都的城郊，国君很恭敬地把它迎进庙里，奏《九韶》之乐给它听，献酒给它喝，供上牛肉、猪肉给它吃。可是，海鸟惊恐不安，在庙中东逃西躲，不敢吃，不敢喝，过了3天就活活吓死了。
《三国演义》中魏将郝昭，在听到蜀军攻城，各厅火起的消息后竟然惊吓而死。
解除恐惧的方法是提高自己的勇气，在任何恐惧面前，要善于用强大的精神力量鼓舞自己，保持冷静的头脑，以便从恐惧中解脱出来。荆轲刺秦王，这是妇孺皆知的故事。为了抵制秦王朝的暴政和入侵，荆轲临危不惧，大义凛然，歌曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去不兮不复还。这又何其英勇！何其悲壮！
《红岩》中的陈岗对革命事业坚信不移，所以“面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇。”
出乎意料的惊吓，往往迫使人体的应激机能发生障碍，交感神经过度兴奋，肾上腺素的分泌突然曾多，心率急剧加快，心肌耗氧量倍增。应激能力强的人尚能应付，而应激能力差的人则往往因心脏机能失调而过不了关。惊吓还是隐蔽的脑部疾患的诱发因素，对于一位患有高血压或是脑动脉已经硬化变脆的人，也是一个严重威胁。
异常的情态变化常造成体内的气机失调，内脏的功能紊乱而发病。
《素问？举痛论》说“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。由于”喜怒悖其正气，思虑消其精神，哀乐殃其平粹“，所以老子主张“见素抱朴，少私寡欲。”
精神气志，静则日充以壮，躁则日耗以老。所以，老庄学派首倡清静养神之说，老子教诲人们要“致虚极、守静笃”，庄子则发而皇之，提出静神以全形，他说：“抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇女精，方可长生。”
静心的方法应少私寡欲，私心太重，嗜欲不止，必然扰动神气。所以，养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念。
志闲少欲，嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，则
心安不惧，神静内守。为此，《太上老君养生诀》提出要除六害“一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去嫉忌。”
唐代著名医学家孙思邈更把静养精神的方法，喻为“不死之药”。
近年来，思想清静与健康的关系，受到国内外有关学者的重视，有人经调查研究发现：每五个经历过思想打击等人生巨变的人，就有四个人在巨变后2年内生病；而未经过这种巨变的人，每三人中只有一个生病。霍尔姆（Ｈｏｌｍｅｓ）等人对5000人进行了社会调查，他们给个人生活中感受冲击的事件加以定量，给每个生活事件打分，结果表明，一个人在他生活发生巨变的那一段时期内，各种疾病的发病率都有所增加。
宋代有位日峰邱道人，九十多岁了，鹤发朱颜，冬夏一单衣。每逢外出手携道篮，篮中置木牌一块，书诗四句：“老迟因性缓，无病为心宽，红杏难禁雨，青松耐岁寒。”年老之人，如能以恬愉为务，以自得为功，则形体不敝，精神不散，自可长生久视。
《养性延命录》还具体指出精神养生要行“十二少”和“十不”。少思少念、少欲少事、少语少笑、少愁少乐、少喜少怒、少好少恶；不思衣、不思食、不思声、不思色、不思胜、不思负、不思失、不思得、不思荣、不思辱。“这样，心不劳而形不极，自然可以延寿。
清代养生大家曹庭栋发展了静神学说，主张神静也是相对而言的，不用不动固属静，用之不过，专一不杂，动不妄动，同样是静。从而使静神学说向前发展了一大步。
近年来，有不少研究神经发育的科学家都强调，神经系统的活力在于它的功能的不断发挥和运用。美国加利福尼亚大学有位学者研究后指出，适度用脑具有益智延龄之效。不少养生家的实践也表明：经常用脑虽年届耄耋，仍思维敏捷，辛亥革命老人张任天，98岁高龄还在撰写《回忆孙中山》。
法国科学家蒂费内特等在调查了50位百岁老人之后指出：工作、志向和操劳的性质不变，是达到高龄的因素之一。
我国的传统医学还指出：精是神的物质基础，神是精的功能体现。清代大医家吴谦说：“形之精萃处名心，中含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。”养生之人，必以寡欲保精为首务。不然精虚则气竭，气竭则神游，譬之树木，根枯则枝槁叶落。
高年之人，血气已衰，若阳事辄盛，不知慎抑，必促命期。
中华民族是礼义之邦，古代学者很早就提出“仁者寿”
的理论。春秋时大教育家孔子多次强调“修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿”。其后，儒家的另一位杰出代表——孟子对道德修养作了更具体地阐发，提出“不动心”、“寡欲”、“收心‘，以养成体内的浩然之气。这样”以治气养生则后彭祖！以修身自名则配尧禹。“这位”道德之中，身体力行“的孟老夫子，由于能养德与养生相结合，所以，”不祈善而福至，不求寿而自延“，竟活了85岁的高龄。
春秋时大政治家荀况，也积极提倡“以公义胜私欲”，主张养生与道德修养相结合，结果他活了110多岁。无产阶级革命家朱老总，一生受过无数次打击、挫折和诬陷，但他为革命事业终生追求，锲而不舍，豁达乐观，并且坚定不移地
锻炼身体，89岁高龄了还能游海泳。
保持心理活动与外环境的协调和谐也是精神养生的重要方面。春天阳气初升，生机盎然。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”春令生阳初动，百花齐放，应常择暖日，引侍尊亲于园亭楼阁虚敞处，放意登眺，用摅滞怀，以畅生气；寻花木游赏，以快其意。
夏天骄阳似火，万物繁茂。
“昼出耕天夜绩麻，村庆儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”夏令人体阳气外盛，所以，老年人宜居虚堂静室洁净处，以所好之物悦之，避暑热，畅情志。
秋天天高云淡，硕果累累。
“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄菊绿时。“
秋季阳气初伏，万物收成，有宿疾者，每多复发，且秋风落叶，动多伤感，养老之道则须多方劝说，役其心神，可忘忧思。
冬天，千里冰封，万里雪飘。
“柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。”冬令肾气正旺，阳气内伏，万物潜藏，老人最宜居处密室，温暖食衣，早眠早起，以避霜威，以养精神。
精神乐观是健康长寿的重要因素之一。历代养生家都十分重视。
《管子？内业》说：“人之生也必以其欢，忧则失纪，怒则失端，忧悲喜怒，道乃无处。”胡文焕把这一养生要诀说得更加生动形象，指出：“笑一笑，十年少，恼一恼，老一老。”
可见养生必须注重心理卫生，“每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。”
如何保持精神乐观，养生家们的经验是：陶冶性情，吟
诗作赋，交游览胜，山村逸兴；或要善于自我解脱，凡遇不如意事，则取其更甚者譬之，心地自然清凉，此降火最速之剂。所以“要做快活人，切莫寻烦恼，烦恼与快活，都是自家讨。”大抵人能退步思量，心理自然宽舒。
苏联著名生物学家巴甫�