嫫母丑女之名，世人皆知。但是容貌的丑陋，只是更加衬托了嫫母的品格。更因为嫫母的功绩，世人并不因为嫫母的容颜而对其不敬。但这丑女之名，基本没有人质疑。
“怎么说？”
“记载里，容貌被扭曲的，可不止是嫫母。你看蚩尤，好好一个人，被记载扭曲的不像话。别说神话，就算当世，一旦哪里出现一个狠人，也经常被评为身高九丈，腰围九丈的怪物。这些都是以讹传讹，不足为信。
“考虑到嫫母常伴嫘祖左右，极有可能是因为嫘祖太美，导致一般女子在嫘祖面前都会相形见绌。所以众人一看嫫母和嫘祖在一起，心底一比较，自然就把容貌平常的嫫母评价为丑了。说到底，美丑也是存在比较的。”
这个理由很有说服力，其她几女都不由望向陈沅，心里暗暗思量，总跟陈沅在一起，会不会把她们这些美女比较得丑了？
陈沅被看得脸红，却不好说什么。难道说“你们放心，我不会把你们比丑的”？这不就默认了她自己最漂亮？她又不是花雪，哪有那么厚的脸皮？心中暗恨，陈沅只好瞪了花雪一眼，心里给他记下小本本。
花雪被瞪，赶紧说下一个理由：“不过仅仅这样，还不足以令嫫母的容颜被丑化。我更倾向于，嫫母因为某种原因，不得不长期遮掩自己的面容。而这么做会引来议论，只好对外宣称自己容貌丑陋，怕吓到人，以此解释。久而久之，人们便都以为嫫母容貌真的丑陋了。”
“嫫母有什么理由遮掩自己容貌？”
“很简单。比方说她的容貌具有鲜明的部落特征，以至于她只要露出容貌，就会被人识破。”
众女都受过不少才子佳人的话本熏陶，所以花雪一说，她们就想到了缘由：“你是说，嫫母是敌对部落的女子，跟轩辕陛下私奔了？”
花雪点点头：“考虑到蚩尤同样被丑化的因素，我有充足的理由怀疑，嫫母其实是蚩尤的九黎部落的人。因为九黎部落，在逐鹿之战以后，也融入了我华夏民族之中，成为黎民百姓。所以对于我们现在的人来说，并不能区分九黎部落和炎黄部落之间的差异。但是像是那些弗朗机人，对于我们来说，仍然特征明显。在当时，九黎部落与炎黄部落之间，容貌特征应该也是可以区分的。
“另一方面，不同的人，对于容貌的丑美，是有不同判断的。不用说环肥燕瘦，杨玉环被好细腰的楚王看到不会欣赏。就说一些弗朗机女子，在她们自己人看来是美女，可我们华夏人看来却无法认同。与之类似的，炎黄部族的人，大多数很有可能并不能欣赏来自九黎部落的嫫母的容貌，并把嫫母身上，不同于本族的一些容貌特征，归结为丑。这也是嫫母的容貌被丑化的原因。”
第二百四十八章 八方拳母定乾坤（）
花雪继续道：“有一些史书记载，在黄帝平定九黎动乱之际，嫫母是起了相当大的作用的。这就很奇怪了，史书既没有说嫫母武力惊人，又没有说嫫母智慧滔天，对于黄帝平定九黎，到底出了什么力呢？只有一个解释，嫫母本身在九黎就很有身份威望。黄帝娶嫫母，并把她封为四妃，这使得九黎百姓明白黄帝不会苛待他们，所以归心。”
这一晚上，花雪已经跟她们说过很多记载不可信的事情了，她们也都知道“尽信书，不如无书。”
对于花雪为嫫母容颜正名这一点，她们也觉得很有道理，倒是没有让花雪再费口舌。
先前因为裴旻的徒弟公孙大娘，联想到女刺客的问题，使得花雪又追溯时光，一直讲到上古。接下来便轮到李存孝的问题了。
“剑圣之后，你说的是五代李存孝，这个人是谁？”
陈沅抢答：“这个人，《残唐五代史演义》里有说，人称十三太保。”
南北朝和五代，因为国家处于外族入侵的战乱分裂状态，所以整个社会大环境混乱而无序，发生了很多超出和平年代人想象中下限的事情。以至于历代君王在大一统之后，都不会刻意宣扬这些黑历史。使得民间对于这其间的故事了解不多。
除了那些专研历史的学者，大部分人只能从话本之中了解这些故事。
这就导致平日里多读诗书的真才女们，对于那段时间历史的了解，竟然还不如陈沅这个读的大多是话本的伪才女。
也不用花雪解释，陈沅就大致把李存孝的悲剧一生讲解了一番。一生为其义父李克用南征北战，最后还被诬陷谋反，五马分尸，车裂而死。
众女听了唏嘘，但还是没忘问花雪：“这李存孝是练体，你怎么知道？”
陈沅又抢答：“我刚才没有细讲。那李存孝要被五马分尸的时候，嗯，书上说是用了五头牛，可这五头牛根本拖曳不动。最后是李存孝心灰意冷，自己支了招儿，让人把自己手脚筋割断，这才车裂而死。你们想，五牛分尸，都拉扯不动，可知他身体，到底有多大的力量。”
还不等众女对此表示惊讶，花雪就道：“虽然姐姐说的的确是书中记载，但也不能就说明他是练体。因为就算是练神高手，体魄通常比较虚弱，也有让牛拉不动他们的办法，只需要给那些牛一些幻觉，就能让它们出工不出力，当然拉不动。”
“那你怎么判断他是练体的？”
“这次同样不是我的推断，而是李存孝的练体之法流传甚广。如今的练体武者，十个里可能就有八个自称练的是《十三太保横练》。虽然其中很多都是冒名顶替的，但是也有不少是真传。据我猜测，应该是李克用见李存孝无敌，便把李存孝的练体之法，在心腹亲军中推广，只是他们因为天赋所限，没有达到李存孝的高度罢了。而传承这种东西，会的人多了，自然便扩散开来。”
花雪之前一直自称靠推论和猜测，这一次居然不安套路出牌，把陈沅晃点得好不尴尬。
好在陈沅知道花雪只是实话实说，便没有因为自己在学术方面献丑而迁怒他。见花雪说话时一直向自己赔笑，也就选择了原谅他。
“五代之后便是北宋。你说陈抟老祖和宋太祖分别是当时的天下第一第二，难道陈抟老祖不是下棋胜了宋太祖，而是两人打了一架？”
陈抟老祖下棋胜过宋太祖，将华山赢了过去的传说，在民间很有市场。毕竟，能够拿皇帝打趣的机会不多。反正不是本朝的，就不怕被锦衣卫请去喝茶。
“当初赵匡胤习武有成，意气风发，自以为天下无敌，正欲干一番大事业。见到仙风道骨的陈抟，他这样雄才大略之人，第一反应当然是收服。于是便有了赵匡胤和陈抟之间的赌战。至于赌战的具体内容，或许是下棋没错。但修行者下棋，与常人下棋不同。下棋的时候，如果你技不如人，是很容易被对方干扰，下错子的。下棋的同时，也是比斗。结果赵匡胤连输三盘，便明白天外有天，自己还不是陈抟的对手，便把华山输给了陈抟。与此同时，也算是获得了陈抟的帮助：毕竟，如果赵匡胤得不到天下，这一纸赌约，又有何用？”
这一次，不等众女发问，花雪自己就解释了：“至于我怎么知道的，陈抟修的是元神，赵匡胤练的是内力。陈抟人称‘睡仙’，他的梦中证道之法，仔细一想就知道是传自庄子的招牌技能。无论练体还是练气，都不是那样修炼的。虽然练气也要打坐搬运内息，但是练气的周期一直是天：或早或晚，或子或午，每日取一段时间即可。至于赵匡胤，这就跟李存孝一样了。他的招牌武艺《太祖长拳》，可是比《十三太保横练》还要普及的拳法。自北宋开国以来，除了各派秘传有自己的套路以外，天下武者打基础用的都是《太祖长拳》。《太祖长拳》号称百拳之母。据我所知，现今流传的每一套拳法，里面基本都能看出《太祖长拳》的影子。而《太祖长拳》自带的呼吸吐纳之法，也便是江湖上流传最广的内功。”
“你的《易武》也有拳法吧？难道也有《太祖长拳》的影子？你这么说的意思，是不是你也会这套《太祖长拳》？”
“当然有。我也当然会。在赵匡胤之前，就算偶有练气高手闻名天下，外人也并不知道他到底练的是什么功夫。但是赵匡胤大气的把自己的《太祖长拳》在军中推广，以至于《太祖长拳》广为流传。这样一来大家才知道，原来内力用于战斗可以如此厉害。在这以前，儒家道家修习内力，除了个别儒将以外，都是为了养生而用。而即便那些儒将，也是更相信自己指挥的能力，很少作为前锋搏杀。于是儒道等各家都开始研究与自家内力相匹配的战斗之法，《太祖长拳》自然是最好的参考。”
第二百四十九章 九州易主缘何故（）
“至于我为什么会《太祖长拳》，却是因为《太祖长拳》过于常见，先生当年与我陪练的时候，用的大多都是《太祖长拳》。先生说知道怎么应对太祖长拳，基本上就知道怎么应对江湖上大部分武者了。余下的那些就看各自谁的传承高明了。”
“那我们也需要学《太祖长拳》吗？”
“需要。不过不着急。习武之道，向来是先学练法，再学打法。功力高深以后，耳聪目明，再学打法，自然事半功倍。”
柳如是还是有些无法理解：“按你这么说，宋太祖以武立国，大宋应该是武力强盛才对。为什么反而被文人把持了朝政？就算有杯酒释兵权，这《太祖长拳》的扩散也算藏兵于民了吧？怎么被外族欺负得那么惨？”
花雪赞许得看了柳如是一眼，这个问题很有水平。
整理了一下思路，便开口解释道：“这里面原因很多。单从历史的角度讲，应该说是骑兵的胜利。石敬瑭卖了燕云十六州，导致大宋马匹来源不足。面对机动灵活的北方胡虏，无法消灭其有生机动力量，只能被其不断骚扰，坐看其不断壮大。
“但是考虑到修炼者的因素，我们就会发现不完全是因为这个。大宋向来不缺猛将，不用说先天高手可以一骑当千，就算后天高手，斩阵夺旗也毫不困难。为什么这些猛将在战事里没有发挥这么明显的作用呢？自然是因为敌军也有修炼者，而且与己方相比，并不弱，乃至更强。”
“这就奇怪了，怎么宋太祖把《太祖长拳》推广，中原修炼者实力反而不如塞外了？”
“因为修炼并不止需要功法，还需要资源。修炼需要的资源，简单说就是灵丹妙药。炼丹这种事，太过高深，向来是骗子比真会的多。而且外行人还很难分辨，上当的太多，便连真的也被当做假的了。而那些抱着万一希望选择相信的，偏偏又基本上都是骗子精心寻找的目标，自然被骗子们盯得紧，也遇不到真的。而灵药则是简单易懂，比如百年人参，百年灵芝之类的。这些大补之物，对于修炼都是有促进作用的。”
花雪说到这里，在座的都是相当机敏的，已然明白：“你是说，到了宋代，中原已经很难寻到百年以上的灵药，而在女真人生活的白山黑水之间，这些东西却遍地都是。所以常年服用灵药的女真人，自然修炼起来进度飞快，所以才有女真崛起？”
花雪点点头：“当年辽国人曾说什么‘女真不满万，满万不可敌’，显然是被女真人夸张的平均个人战斗力给震撼了。但他没有意识到，强大的并不是女真这个民族，而是养育他们的白山黑水。在当时大部分地区的灵药都被用光了的情况下，女真人相当于从小到大都是在以灵药为食。早先的女真人并不知道修炼之法，所以他们吃的灵药只是本能强健他们的体魄，跟知道如何修炼的民族比，并不占据优势。但是当他们也接触到修炼体系之后，这些从小积累的灵药药效，自然会迸发出来，使得他们的修为高速提升。
“考虑到女真人口数量稀少的原因，出现修炼天才的概率也不高，导致女真在高端战力方面，并不出彩。所以面对岳元帅率领的岳家军时，他们没有有效的高端力量来牵制岳元帅，杨再兴之类的猛将，只能靠战场以外的阴谋暗算。但是在面对没有猛将的寻常军队时，他们每一个士兵的单兵作战能力都可以以一当十不止。这便是为什么完颜阿骨打在崛起初期，可以屡屡以少胜多，横扫辽军的缘故。也同样因为金国建立以后，女真人离开了白山黑水，年轻的女真人再也不是吃灵药长大的了，所以当不可一世的女真人，面对突然崛起的铁木真时，才那么不堪一击。”
“你这么一说，虽然有道理，那你告诉我，蒙元又是怎么崛起的？”
“和完颜阿骨打带领女真依靠整个民族平均战力崛起不同，蒙元的崛起，事实上真正强大的只是铁木真一脉。蒙古人称呼从铁木真到忽必烈三代人为黄金家族，从结果的角度讲，并没有什么问题。蒙元的崛起，根本就是他们一个部落，吊打蒙古草原所有部落，再吊打金国，乃至灭掉南宋。从元朝的迅速灭亡就可以发现，其实包括忽必烈的后人在内，蒙元铁骑并没有那么强，只因为指挥他们的是铁木真，是忽必烈，蒙元铁骑才强得不可思议。如果从结果反推过程，我只能说是铁木真遇到了极为罕见的奇遇，并且这种奇遇是可以和儿孙分享的，但也仅限于儿孙了。否则像蒙元那样，没有任何底蕴，仅仅依靠一代人的努力，就能从一个小部落，发展到一个大帝国，是相当不可思议的。”
“你这么说岂不还是没有解释蒙元的崛起？”
“不错。确实解释不了。表面上蒙元的崛起是因为骑射战术的先进。但事实上骑射战术在非平原战场并不实用。而蒙元的版图，远远超出了骑射战术适用的疆域。蒙元崛起的秘密，很有可能随着忽必烈乃至铁木真的死亡，并没有传给后人。不止秘密本身没有传下来，连秘密是什么，其后人也未必知晓。就算知晓，想来也只有铁木真的直系后人知道，不足为外人道也。”
花雪确实无法解释蒙元的崛起，于是抛出另一个问题，转移众女的注意力：“刘禹锡说‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’。我们从史书中就可以发现，在两晋，因为九品中正制，世家与百姓的界限不可逾越。即便是以科举取士的大唐，五姓七家，仍然在朝堂上有着不可忽视的影响力。然而在本朝，别说官员，就连太祖自身，都不是门阀出身，这在以往简直难以想象。你们知道是什么给了底层百姓出头的机会吗？”
第二百五十章 十斗才华分不均（）
“难道不是造纸术，印刷术的发明，使得书籍得以普及？”
“太祖可是读书人？”
众女无以对。朱元璋都混成乞丐了，跟谁读书？
“你说怎么回事儿？”
“这种说法，事实上颠倒了因和果。造纸术，东汉时，蔡伦就发明了。可到了两晋，世家对天下的掌控反而更强。虽然因为天灾和内乱，失了中原，但世家都南渡了，留在北方死伤惨重的，还不是底层的百姓？知识不传播，非因纸贵，而是贵族不想传播。只要天下仍然是贵族一言堂，他们就不会传播知识给平民，动摇他们的统治。如今书籍能够广泛传播，是因为天下的统治者，不乏寒门子弟，乃至百姓出身。就比如那位太祖。”
“那你说是什么导致了世家的没落？”
“导致世家没落的，不是因为文，而是因为武。
“世家与平民之间的差距，除了传承以外，还
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