三女也意识到自己的问题不对了，也是花雪表面上看起来太厉害了，所以有一窥他上限的机会，三女竟然下意识把内心的一丝敌意暴露了出来。
对于柳如是来说，花雪帮了她大忙，所以并没有害花雪的意思。但是花雪似乎见识才智都比她强很多的样子，让她在与花雪的斗智斗勇之中几乎没有什么机会。而一门心思都在陈沅身上的花雪，对她又没有觊觎，便不会处处让着她，让她吃了不少亏。
这让心高气傲的柳如是，对花雪很有几分怨念。这份怨念如果没有由头，基本上会被时间抚平，或者如果有机会，她则会坑花雪几次，但也只会是无伤大雅的恶作剧。
也因此，柳如是说的是对花雪“有威胁”，她是希望自己能战胜花雪一次。
对于卞氏姐妹，她们的伪装，这么多年从来没有被识破过。昨日到了梨园，虽然花雪也没有识破她们外表的伪装，但揭开外表伪装之后，两人觉得似乎其他的伪装也在花雪面前被揭开了。这让两女有一种花雪是她们天敌的感觉。
尽管今天她们已经发现花雪其实还是弱点很明显的，但是那种被看透的感觉却一直挥之不去。生物遇到天敌的本能，让她们内心深处对于花雪敌意相当之大。
只是她们两个毕竟还是孩子，生平也不曾害过人，对于花雪的敌意，只是本能的恶意，而没有什么邪念，大致是那种熊孩子的本能吧。所以之前有机会一窥天敌的破绽，两女几乎是被本能驱使问了出来。
被班主一喝，三女都意识到了自己问题的不妥，这个时候就看出了三女的不同。
柳如是大大方方就道：“娘，女儿这几日每次都被他说得哑口无言，心知在见识上与他差距太远。如今女儿也跟着他和沅妹习武，就想着等我也修炼有成，是不是有可能胜他一次？”
她被花雪在语言上怼，班主和陈沅也见过，自然知道她心中怨念。听她这么一说，也就明白了，一想柳如是还指着花雪帮她忙呢，这磨还没卸，想来没有杀驴的道理，对她也就释然了。
花雪自己一个不死之身，对于冲自己来的恶意几乎就不放在心上。甚至在花雪心中，是很愿意把其他人的恶意吸引到自己身上的，这也是他时常开嘲讽的原因。毕竟陈沅目前还没有自保之力，而他自己，反正又不会死，何况他对自己的自保之力还是相当有信心的。
至于适才心寒，更多是一种被算计时，本能的提醒，就像被人念叨会打喷嚏似的。
柳如是这么一解释，花雪当即就笑了，对柳如是道：“影姐练武是好的，但想要战胜我，哈哈，影姐你努力吧！不过先前的问题我可以给你解释一下，对于弓箭来说，杀伤力的上限取决于弓弦的材质。至少以我的见识，这个世界还没有对我有足够威胁的强弓。”
对于花雪这样的精神力异能者，不到一定强度或数量的弓箭，完全可能被命中啊。不过异能不是武艺，解释不清楚，花雪没打算解释。
卞赛审时度势，知道这个时候如果处理不好，她在班主面前肯定是减分的，只不过她素来消极应对，当即便是泪目道歉：“对不起，雪弟，赛赛姐失言了，请你原谅。”
态度相当软弱诚恳，给人一种你不原谅我就是欺负我一个弱女子的感觉。
卞敏则是另一种模式，瞪着大眼睛一副无辜模样，表示我不知道你们在说什么。然后等卞赛道歉之后，仿佛受惊一般，瞬间也是泪目，紧跟着道：“啊！雪弟，对不起！敏敏姐也失言了，请你原谅姐姐和我。”
卞敏道歉的样子和卞赛如出一辙，一副她完全不知道为什么要道歉，但卞赛道歉了，她便也跟着道歉的样子。
第二百一十五章 求学乐舞调心境（）
花雪瞬间就原谅了她们。
尽管他知道天生影后卞敏有“我见犹怜”的天赋，但知道不代表随时都能够意识到。他还是不可避免的受到了影响，根本没有意识到这个天赋影响到他了。天赋的效果就是这么霸道，所谓防不胜防。
“赛赛姐说的万箭齐发，如果真的能够做到，的确很难破解。但是普通的军队即便万箭齐发，也并不能做到全方位覆盖，实际上箭矢之间的空隙还是很大的，对我而言，通常情况下是可以从容躲闪的。更何况修炼者又不是傻的，怎么可能去直接冲击万人列阵的军队？”
“哪里有什么空隙？”
“军中的弓箭手个体之间毕竟存在不同，力度角度方位风向等各种因素，会导致箭矢之间存在明显的差异。如果覆盖面积小，修炼者可以从容闪出覆盖之地；覆盖面积大，则箭矢之间的空隙就足够大。大部分修炼者在反应速度上是要超出常人的，这足以保证了他们在面对箭雨时的存活率。”
花雪又开始解释卞敏的问题：“遮挡的东西固然可以遮挡箭矢，但同时也会影响修炼者的视野。而且你并不确定眼前的遮挡物是否有容易被穿透的地方。对于我来说，通常是宁愿相信自己的躲闪能力，也不愿意相信遮挡物的。”
顿了顿，又道：“至于你说的狭窄的地方，虽然对于躲闪不利，但对方也没有办法依仗人数。而不达到一定人数，我甚至徒手格挡开箭矢就好，都不一定需要躲闪。”
卞赛和卞敏一脸崇拜的看着花雪，眼里就差直接冒出小星星了。
看得陈沅都有些嫉妒了：别不是这两个妹妹也看上雪儿了吧？雪儿可是我的！
连花雪自己都有些飘飘然。他显然又受到了某些天赋的影响。
至于卞赛和卞敏心中到底是怎么想的，或许只有她们自己知道了。
这个信任危机已经告一段落，话题便又回到郯子和猎人（们）身上。
白氏问道：“说到底，不管郯子是不是修炼者，派去杀他的都有可能是比他更强的修炼者，所以说郯子还是需要逃脱的。”
班主就问：“如果按照雪儿这种版本的猜测，那郯子其实是第一次模仿鹿，即便他天纵奇才，鹿戏就是他本人发明的，难道他能第一次模仿鹿，就成功被鹿群接纳吗？”
柳如是解释道：“郯子既然准备好了鹿皮想要混入鹿群，至少说明他自己有一定把握。栩栩如生的鹿皮，可不是说拿出来就能拿出来的。而且我们并不知道刺客在森林中找到郯子用了多久。很有可能郯子一开始失败了几次，直到扮成猎人的刺客出现要杀他的时候，他才被危机刺激出了灵感，成功完善了鹿戏。混入鹿群，逃脱了。”
花雪赞叹的鼓掌喝彩，这正是他想说的。
众女回忆了一遍花雪的两种猜测，没觉得有什么问题，郯子的话题就算花雪过关了。
“接下来说苌弘。苌弘本身是修炼者这件事情，可以说是毫无疑问的。甚至不需要推论，是明明白白的记载。”
才女们几乎是异口同声喊出了：“苌弘化碧？”
包括陈沅在内，都知道苌弘化碧的典故。因为窦娥冤里有“等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃”的戏文，陈沅对此很是熟悉。
柳如是反驳道：“苌弘化碧的典故，是出自《搜神记》吧？这也能算记载？”
花雪摇头：“东晋的干宝虽然也是史家无疑，但《搜神记》不是正史，你怀疑其内容倒也无妨。但《庄子？杂篇？外物》说‘人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。’这总没有问题吧？”
柳如是看花雪的眼神又变成那种看白痴的眼神了：“《庄子》连史书都不是吧？庄子连他自己是人还是蝴蝶都还迷糊着呢，你居然拿他的说法当事实？”
“庄子的确说了很多寓言故事，但那是比兴，清清楚楚告诉你他在讲故事。可刚才这句明明白白是摆事实在讲道理，怎么不能信了？庄子的时代苌弘死后还不到百年，他如果说的不是事实，怎么让听的人信服？”
不等柳如是再反驳，花雪接着道：“就说史书的记载吧。《史记》里说‘苌弘以方术事周灵王’。方术是什么？就是修炼之术。接着说‘苌弘乃明鬼神事’，‘依物怪欲以致诸侯’，清楚的描述了苌弘的修炼法门。苌弘根本就是周王室历代供奉的祭祀一脉，专司为周王室祭祀先祖，礼敬鬼神，观天理地，占卜吉凶。”
《史记》的说服力简直一流。众女瞬间被说服了。
花雪继续道：“换句话说，苌弘修的才是大周天下最正统的传承。孔子去向苌弘求教，理所应当。”
“可是孔子六问于苌弘，问的都是乐啊？”
“没错，但你以为乐是什么？无论娘亲还是白姨，或是几位姐姐，你们都精熟音律之道。不妨回忆一下，当音乐响起的时候，你们的情绪和心境，是否能够做到完全不受音乐的影响？”
当然不能。
“乐，本来就是极为古老的一种修炼方式，只不过练的是心境，而非实实在在的修为境界而已。但是自古以来的修士，凡是只追求修为，而没有相匹配的心境的，基本上都走火入魔了。”
“走火入魔”本是医学术语，指上火导致的癔症，倒不是单纯修炼界的说法，众女也能明白。
“如果说修炼之法，还可以外传的话，那这炼心的法门，便是每门每户的不传之秘了。所以孔子问苌弘的时候，一直是旁敲侧击，苌弘回答的时候，也是再三斟酌，浅尝辄止，就怕泄了密。不信你仔细回忆一下，两人哪里有真的谈论过具体的演奏方式？甚至到了最后，苌弘宁肯自贬，也要祸水东引，让孔子去齐国学习《韶乐》去。否则以苌弘对周王室的忠诚，怎么可能说《武乐》‘尽美而不尽善’呢？”
第二百一十六章 因循律六非真儒（）
“孔子在苌弘这里学的都是表面文章。或者也可以认为是基础。但总之是没有得到秘传。”
陈沅跳脚：“好啊你啊！你说，你只教我练功，却不教我炼心，是想干什么？果然是想把我练笨吗？”
花雪连连摆手，心灵沟通频道先发了句：“怎么可能？”
嘴里解释道：“姐姐你可真是冤枉我了。孔夫子为什么是万世之师？其中一个原因就是他所创立的儒家体系，心境可以跟着学识增长。只要学识到了，心境自然就跟上了。这便是儒家体系的一个优势所在。修佛要领悟佛经，修道要上体天心，修儒则只要不停的学习，不管你学什么。”
陈沅又验证了一下自己的异能，果然只有在花雪情绪激动的时候，才能听到花雪的心声。
陈沅想了想，发现的确没有办法证明，这种心声是还是不是，花雪主动“说”给她听的。恐怕真的只能让时间来检验了。如果他肯骗我一辈子，想来跟没骗我也没有什么区别吧？
花雪见陈沅不说话，也不知道她到底信还是没信。
读心术这种功能，需要打破对方的精神防护，被系统判定为具有一定攻击性，不能设定。而且即便可以，花雪也不会对陈沅用，否则不尊重陈沅不说，还让生活少了一些未知的意趣。
花雪当时还奇怪鉴定术为什么可以用，不把对方里里外外检查几遍，怎么得到结果的？
结果系统说：鉴定术的结果，并非作用于对方本身，而是从对方既往的经历来进行的判断。这些经历，只要搜集对方出生以后，从其身上所有逸散出去的信息流，就可以得到。
比方说，对方某人二十年前在露天做某事时反射的光线，在二十万光年以外，可以直接接收观看。
而即便是在室内，或者某些封闭地域，虽然没有反射可见光，但一样会有信息流逸散。这些信息流对于人类来说被掩藏在其他信息之中，无法发现。但对于系统来说，只是一个时光回溯而已。
花雪即便再无知，也知道读心术和时光回溯完全不是一个难度的。只能感叹：系统虽然其实是法宝，但的确和那些真正的系统一样有底线，有原则。
结果系统说：你是不是撒？炼制法宝时添加的禁制，和制作系统时加入的指令有什么本质区别？还不都是被设定好的？
见陈沅没有再开口质疑他，花雪继续道：“为什么说儒家和墨家是显学，而其他各家不是？就是因为其他各家的修行，需要与自身修行方式所对应的秘术来炼心。而儒家和墨家不用，谁都可以学，所以是显学。”
陈沅分了一部分心思在思考自己的“异能”，没有细想，随口就问：“墨家为什么不用秘术？”
花雪捂脸：“墨家机关术，修炼的都是外物，有什么心境不心境的？”
“不是还有义墨吗？”
义墨是指那些追求兼爱非攻，行侠仗义的墨家武者。
“所以分裂后的墨家衰败了。没有修为的机关师太容易被人所趁，而没有传承机关术的墨家，还凭什么说自己是显学？”
柳如是问：“那公输家呢？难道也是显学？”
“却不是。公输家的机关术与墨家的机关术不同。公输家的机关术是建立在修为上的。就比如机关鸟，公输家的机关鸟飞行是靠附着的超凡之力，而墨家的机关鸟飞行靠的就是机关鸟本身。单就效果来看，公输家的机关单个拿出来功能比墨家的还要强一些。但是公输家只有几个人可以制作机关，墨家却有成百上千的弟子，各个皆能。”
“孔子是因为没有学到提升心境的秘术，不得不自己创造吗？”
“并不是。孔子显然学到了，就是从师襄子那里学的。师襄子教孔子的时候，也没想传他秘术，只想传他表面功夫。但孔子求学之心甚坚，生生赖在师襄子那里不断地模仿练习。师襄子没办法，又觉得这样应该也学不去什么。哪知道孔子天纵之才，真的靠模仿加思考，把真本事学去了。而孔子的观念本身就是择其善者而从之，其不善者而改之。对于学到的东西不断反复自省，追求改进。然后把改进后的方法传给弟子，还要求弟子们也跟他一样，不断改进，不断进步。这才有了后来弟子三千，有教无类。”
顿了顿，花雪又道：“虽然我一直认为，无论是孟子荀子，还是董仲舒，乃至后来的朱熹和阳明公，他们的理论跟孔子的理论想比，根本已经面目全非了。但是，他们用自己的理论来解释过往经典的思想，本身却是孔子提倡的。所以他们那毫无疑问还是儒家思想无疑。只不过他们的弟子传人，在学习他们思想的时候就出了问题。不知道完善改进，只知道生搬硬套。于是理学的传人个个刻板认死理，心学的传人大多空想不走心。这不是朱熹和阳明公的错，是后人做学问不知道与时俱进。”
这一点柳如是最有体会。
她在松江时，迎来送往的都是复社的进步青年。
其中有些人，像陈子龙，是真的进步，经世致用的思想，至少对于这个时代是相当进步的。
但也有一些人，就像宋征舆，故步自封，做学问都是表面文章，稍有所得，就开始自矜。以柳如是对宋征舆的了解，其人天赋机智，尚在陈子龙之上。比陈子龙小九岁，初见之时，偶尔迸发的才华，甚至能压过当时的陈子龙。但随即她就发现了，宋征舆做学问太依仗天赋，一贯浅尝辄止。学过就会，但会了就是会了，隔一段时间再看，还是这个水平，几乎完全没有进步，向来不懂精益求精。
更别说那些偶尔见到的东林党的老大爷们。刻板的刻板
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