陈洪谧本来已经准备开口问难了，结果花雪真的把话题引到学术上了。
陈洪谧毕竟是进士出身，韩愈师说这等名篇自然是熟记的。
儒家尊孔孟，荀子的学说虽然与孟子大相径庭，但这是儒家内部矛盾。四书五经中虽然没有荀子，但这样重要的儒家典籍，大部分儒家学子也要精研，陈洪谧自然也学过荀子。听花雪一说，陈洪谧本能的反应就是荀子？天论的开篇“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
有了同宗的理论依据，陈洪谧对花雪的说辞便信了几分。只是荀子尚且没听说能预言天气，面前这孩子又何德何能？
陈洪谧心中摇摆不定。不过荀子的学说一向对于统治阶层有利。尤其是大明如今的形势，内忧外患，内忧的根源便是这天灾。
自从崇祯即位以来，十年间只有一两年灾情不重。这灾情，被反朝廷势力指责为朝廷不作为，今上失德，此为天灾连年示警。对于朝廷，对于崇祯，都是压在身上难以搬开的山岳。
这孩子说天灾并非示警，与荀子“天行有常”之说暗合。这说法有利于安定民心，稳定朝局。一旦能够证实，便能搬开压在朝廷头上的这座大山。因此，对于花雪的说辞，陈洪谧是很愿意相信的，可是那还要持续至少五年的天灾，又是实实在在让人难以接受的噩讯。
花雪知道不拿出证明，想要空口白话，让陈洪谧相信，显然不现实。于是继续解释道：“大人，庄子说‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’，井蛙不可以语海，夏虫不可以语冰。人生百年，对于千万年流转的天象，了解不足，无可厚非。但人类比之虫豸鸟兽，强在智慧，强在传承。学生遍查手中可以搜集到的历朝历代，全国各地的天象变化，方有所得，找到了一些规律。又联系生活中所见所闻，格物致知，终于明白雨雪形成之原因，四时流转之奥秘。”
陈洪谧见花雪出口成章，显然也是饱学之士，对花雪因年龄而带来的轻视，便减少了几分。尤其天文一道，对于没有系统的科学研究方法的古人而言，天赋远比年龄重要。这不是某个人的观点，而是孔子自身的经历。当年项橐七岁而教孔子，两小儿辨日，孔子尚言“后生可畏”。陈洪谧心下怀疑，这孩子难道真的有项橐的天赋？
陈洪谧问：“四时流转之奥秘先不说，这雨雪形成之原因是怎么回事？”
这么基础的物理知识，星际时代出身的花雪当然张嘴就来，只是措辞不能太科学化：“大人想必也知道：雪化则为水，水冻可成冰，冰化复为水。雪，水，冰，说来说去其实是同一种东西，只是外观不同而已。”
陈洪谧点头：“不错，路上雪化而复冻，与水直接上冻一样，都是冰面。”
花雪继续解释：“与之相似，收集之后便可以发现，雨露雹雾，其实也都是水的不同形式。水撒到石板上，石板不吸水，但一段时间之后水会干。锅里的水保持烧开，水会不断减少，直到最后干锅。这两个现象说明，水会散逸到空中，变成我们看不到的形态。烧水的时候盖着锅盖，烧开后拿开锅盖，可以见到大量的水雾在锅的上方形成。锅盖拿到一边，大量的水滴从锅盖下面往下滴。水往低处流，锅里的水本来不应该跑到锅盖上，只能是散逸在空中的水在锅盖上凝结。”
陈洪谧沉思半晌，点头表示同意花雪的说法。
见这样解释陈洪谧可以接受，花雪松了口气。他唯一担心的就是，这个时代的人理解不了蒸发与凝结，这种科技时代的思路。陈洪谧能理解这些，其他人自然也能理解。
“贾谊鵩鸟赋说‘天地为炉’，这地上的河流，就如炉中的水。水会散逸到空中，在半空中凝结便成雾，在炉盖上凝结，凝结之后便成了云。炉盖上水聚得多了就会滴落，便如云聚，然后雨落。至于雪与雹，显然是凝结的时候温度太低，冻成了冰。凝结成水之后，冻成雹，直接上冻，便成为雪与霜。”
听得花雪此番解释，陈洪谧颇有豁然开朗之感。花雪由锅炉而天地，以小见大，这番解释源于生活，浅显易懂。只是前人没有往这方面想罢了。虽然对于北旱南涝的天灾还没有解释，但这番解释至少可以看出，这孩子确实是天纵奇才，说是再世项橐也不为过。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第九章 九州灾起枭雄现（）
这时候派出去的差役回来了，前身实实在在住在桃花庵中，街坊邻居看着他长大的，虽少交际，但低头不见抬头见，都是熟识。衙役特意招了两个桃花坞的乡里，来府衙认人。得到确定的答复，才来回话。
陈洪谧得到衙役回复，确认了花雪确实是桃花庵中长大，心中也就相信了花雪的地图。同时也认为，先前关于宝藏的说辞，都是从唐伯虎那里遗留下来的。
可是他没有意识到，花雪先用自己住处引出唐伯虎，又说唐伯虎曾经发现阖闾墓门，接着说唐伯虎对遗迹感兴趣，得到了这张图，其实从未说过这张图是唐伯虎传给他的。
花雪说这些，都是为了将他的注意力从发掘宝藏这件事是否有负面效果，转移到对图的来历的疑惑上，并将这些疑惑，推给颇有传奇色彩的才子唐伯虎身上，将自己身上的可疑之处摘除。
陈洪谧因花雪的年龄，对他的心思没有细查。再加上陈洪谧也盼着，这些藏宝如果够多，不仅今年赋税有着落，百姓今后几年年抗灾保收，也有了资金去运作，即便有什么负面效果，他陈洪谧连降职都不怕，还怕什么？
当然，最重要的是，陈洪谧如今心思都在花雪对于灾情的预测上，那宝藏的来源，谁有心思管？
陈洪谧继续问：“既然雨雪是这样形成的，有河自然有雨，又怎么会北旱南涝呢？”
“从锅里散逸的水汽在外面凝结成雾状，我们可以理解，这水汽凝结，实际上是因为骤然遇冷。而我大明西北是广袤的大陆，寒冷而干旱，东南是无垠的大海，温暖而湿润。夏天风从东南而来，将海上的温暖而湿润的水气吹到大明，每次遇冷，都凝结一部分，形成降雨。所以大明从东南到西北，降雨逐渐减少。正常年景，水气直到甘陕以北，才会全部降完。但如今天气，逐年变冷。水气在南方便遇到足够的寒冷，全部变成降雨。这样一来，本该下在北方的降雨，全部下到南方，自然形成这北旱南涝的灾情。所以，大明所遇的天灾，本质上并不是旱与涝，而是这逐年变冷的大寒。”
这番解释浅显易懂，陈洪谧一听就明白了，但是还是有疑问：“那这寒冷，又是因为什么？”
花雪当然知道这寒冷是因为冰河期，但是如何跟陈洪谧解释冰河期？好在也不用解释得那么明白，只要忽悠过去就好：“大地上的温暖，来源于太阳的照射。而日之远近，非止早晚不同，四季亦不同，年与年之间，也有并不显著的差异。另一方面，太阳发光发热，恰如炉火。炉火并非一成不变，又如何能够要求太阳没有变化？太阳的热度，应该也是在不断变化之中，只是相对于太阳自身的热度，以及太阳离我们的距离，这变化并不显著而已。”
陈洪谧点头表示理解，又问：“你这说辞，确实可以解释每年的冷热并不相同。但是这仅仅只是说辞，并无实证，也没有解释为什么如今会变冷。”
“‘天行有常’，太阳离我们远近，或者太阳自身温度的变化，实际上是有规律的。然而，日月升降的周期是日，月圆月缺的周期是月，四季轮转的周期是年。这些对于人生来说，恰恰处于我们能够分辨的阶段。可这太阳远近冷暖的周期，是几百上千年，远远超过常人的寿命，所以一直以来，都没有人发觉。”
陈洪谧想起花雪之前掉的书袋，又是逍遥游，又是秋水，恍然道：“你之前说的朝菌、蟪蛄、井蛙、夏虫，原来是这个意思。你自称遍查史料，从中到底发现了什么？”
花雪的预测本来就是其他相似位面未来的史料记载，但他当然不能这么和陈洪谧说。
“东汉末年，张角能够掀起黄巾之乱，一个月内席卷七州二十八郡，参与者居然都是底层百姓，而几乎没有世家门阀，显然是因为天灾严重，百姓衣食无着。唐末，黄巢带着一帮农民，能够转战半个大唐江山，直接杀透长安，除了实在饿得受不了，如何会有那么多百姓造反？如果不是天灾，大部分百姓尽管挨饿受冻，但其实还是能找到吃的，不至于民变如此。”
陈洪谧不明白：“你为何只说这两个？陈胜吴广，绿林赤眉，规模也不小啊？”
花雪敢说，自然有解释：“陈胜吴广，只是首先竖起了旗帜，真正灭亡秦国的，是项羽等楚国遗民。真正打败秦军主力的，都是六国贵族率领的精锐部队，与那些农民军，关系不大。而且陈胜吴广是因为延误了期限，而不是吃不饱饭。绿林赤眉，的确是农民出身，但是他们无论是规模还是战斗力，都与官军差距甚大。昆阳之战时，绿林军一共才一万七千，而王莽军足有四十三万。如果不是天降流星火雨，胜负之势难说。这期间，肯定是有天灾的，但是天灾无论是持续时间，还是规模，都没有达到一定限度。”
陈洪谧继续追问：“隋末瓦岗总够强吧？”
花雪点点头，又摇摇头：“瓦岗的确强，隋末的各路反王，也有不少农民。但是隋与秦，都不是因为天灾而亡的。隋朝是因为杨广要把成百上千年的功业在几年之内做完，抽调了过多的人力，使得田间劳力不足，田地荒废，没有人种植。这才导致了隋末百姓没有饭吃，起来造反。相反，李唐立国之后，唐太宗初年，倒是发生了几场天灾。但是唐初的文臣们，都经历过隋末吃不上饭的年景，对于灾民的安置赈济等事务，都有充足的经验。所以，并不严重的灾情，只是在凌烟阁上，给他们增添了功绩而已。不仅于国力损伤不大，反而还给这些文臣们更多的历练，最终成就了贞观之治。贞观满朝明君贤臣，不是他们本来就贤明，恰恰是因为战胜了天灾，才成就了贤明。”
顿了顿，花雪继续道：“如果大明能够战胜这场连汉唐都倒下了的连年天灾，那么大明必将中兴，甚至，成就更胜贞观。”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第十章 十室仓空王攘夷（）
尽管谈论的话题很严肃，陈洪谧还是忍不住笑了出来：“你这恭维话，跟我说没用，皇上和朝堂诸公倒是肯定愿意听。”
顿了顿，收了笑容，又问：“只有这两次的话，恐怕说服力并不是很足啊？”
花雪摇摇头，道：“当然还有。汉末至唐末，七百余年，唐末而今，又是七百余年。从汉末往前再推七百年，大约是孔子生活的时代。，孔子可是有明确的挨了饿的记载，由此可见天灾严重到什么程度。那时候，盗跖得以活跃，显然也是因为天灾而饥民甚众。只是春秋之时，国家并非大一统，地广而人稀，倒是很难看出灾情的具体情况，只能作为灾情存在的佐证。”
陈洪谧对此并不是很信服，但花雪拿孔子挨饿的事情说事，他作为儒家门徒，还真不好反驳。总不能说不是因为天灾，而是因为孔子能力问题吧？这不是欺师灭祖吗？而且也不符合实际，孔子都能力不足的话，其他人有几个还有能力可言？
想了想，陈洪谧咬牙道：“这个你也说没有具体灾情记载，恐怕难以作为依据。还有吗？”
花雪也知道这个不足为凭，因为他的资料中记载，这一次灾情并不在这个时候，而是在殷商末年。但这个时间与后来的七百年一次的规律对不上，所以花雪只好自己数七百年，硬套上灾情模板。好在再往前推七百年，确实是有十分明显的灾情迹象，并且也有另外的记载称，那时候确实也是小冰河期。不过这不是两个世界记载的差异，而是因为时间久远，记载并不清晰导致的，两个世界都存在的学术争论。
“还有。再往上推七百余年，盘庚迁殷。盘庚是因为黄河水患迁的都。大商之前屡屡迁都，都因为水患，不得不再次迁都，为什么盘庚迁殷之后，水患消弭？不只是因为地方选得好，还因为北旱南涝的天灾，应时而来，北方降水少了，何来水患？只是当时的总体水量，远比如今要多，所以于如今而言是天灾的北旱南涝之局，对于殷商，一开始反倒是缓解水患的大好局面。直到天灾逐年加剧，干旱的威力才开始呈现。然后武丁举傅说于版筑之间，君臣携手，战胜天灾，才有了武丁中兴。”
“傅说举于版筑之间”是孟子的说法，花雪说起来顺口，陈洪谧听得也信服。这段历史，典籍记载的并不清晰，但整体脉络还真的和花雪说的对的上，陈洪谧思来想去，只能叹服。
花雪又道：“当是时，北方的鬼方、羌方、土方忍受不了逐年加重的灾情，南下犯境，于是成就了妇好的威名。正如汉末南下的鲜卑，五代时南下的契丹，甚至如今的建虏。”
陈洪谧听得仔细，自然发现了花雪的漏洞：“你说的这个很有道理，北方过于寒冷干旱，没有吃的，各族自然会南下。但你这里可漏了一个时间啊，孔子年间，可没有大规模南下的异族啊？”
花雪解释道：“确实没有记载，但不能说明任何问题。春秋年间，战争的主力是战车，秦晋虽非周天子，但皆是万乘大国。武王伐纣之时，才不过战车百乘。对比之下就知道，那个时候即便有异族南下，对于秦晋而言，没有战车的异族完全没有战斗力可言，不值一提。倒是燕国、郑国等，在孔子出生百多年前，有山戎南侵的记载，并且被打得很惨，燕国甚至因此被迫迁都。但是山戎不幸招惹了齐国，齐桓公‘尊王攘夷’的口号，大人想必熟知，山戎的下场，也不用学生赘述。”
陈洪谧彻底服了，这孩子确实是不输于项橐的天才。天文历史有研究也就罢了，连战争之道，都说得头头是道，这就不是一般天才了。
仔仔细细思考了一遍花雪的通篇说辞，陈洪谧不得不相信，大明如今的天灾，便是花雪所言的，七百年一次的天灾。只是花雪说来说去，还有一个问题要解决：“你说这天灾七百年一次，也算是有理有据。但是这天灾到底一次持续多少年呢？”
这个问题其实很尴尬。明末的天灾实际上是一直持续到清初的，并不是说明朝一亡，崇祯一死，天灾就停了。而且即便天灾停了之后，天气也保持寒冷了很长一段时间。但是持续的寒冷而非反复无常的天气，使得天灾趋于平缓，而非明末之时的骤然爆发。天灾最让人措手不及的就是明亡之前的五年。这样反而给人一种“天灾与大明同在”的误导。
“这天灾会持续一甲子，乃至百年以上。具体的时间长短，难以确定。因为温度骤降带来的，频繁爆发的天灾之后，是一段平稳的低温期。这段低温期虽然灾害并不频发，但是也不能算风调雨顺。从以往的记载中，很难判断具体的时间线。”
“一甲子？”陈洪谧惊呼，“你刚才不是说五年吗？”
“五年是从明年算起，而一甲子是总的时间。冰冻三尺非一日之寒，气温下降也不是一年两年的事情。这次气温骤降，据学生从资料中所见，是从五十二年前万历十三年开始爆发的。大人可以去问问某些记性好的长者，万历�
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