诸神世界的死神- 第105部分

　　　　这一排都是为埃及顶级大神准备的宝座，又大又豪华，相互之间距离挺远，其实不适合聊天。哈托尔这么做，就是做给索贝克看的。

　　　　跟他俩在一起的，还有拜斯这个丑神。

　　　　这家伙倒是不讲究。随便叫科胡搬来一张椅子，坐在塔纳托斯和哈托尔中间，有一句没一句地插着话。

　　　　塔纳托斯记得这家伙曾说他的妻子是比本本石还美的女神，当时以为他娶的就是哈托尔，可现在看来分明不是。

　　　　哈托尔用她独特的，混合了女性所有魅力的口吻向塔纳托斯问东问西，想套出塔纳托斯的出身来历，以及夺取孟菲斯的过程。塔纳托斯无意解释太多，所以只笼统地说自己是天上所生，对于其他的问题就避而不答。

　　　　“天上所生？”

　　　　这个答案明显让哈托尔和拜斯有些意外。不过哈托尔看出塔纳托斯不愿多说，没有追问。却是拜斯耐不住好奇，道：

　　　　“天上所生的神灵，很久没有出现了。是不是？亲爱的哈托尔？——对了，我忘了，你就是天上所生。”

　　　　哈托尔没有在意他的称呼，微笑道：“这么说我跟塞拉皮斯神源出同处。”

　　　　“天上所生的神灵，比之地祇稀少很多，但他们都古老而强大。像你这么年轻的新神，真是少见。”拜斯难得地严肃起来，板着脸不知在想些什么。

　　　　塔纳托斯心中一动，趁机向哈托尔问道：“女神既也是天上所生，不知生于天上何处？”

　　　　哈托尔眼神深邃看着塔纳托斯，没有回答。

　　　　拜斯插嘴道：“当然是生于原初之水中，难道还有别处？”

　　　　塔纳托斯点点头，不再多说什么。

　　　　他这个问题，其实是想探探哈托尔知不知道原初之水外，包裹着埃及世界的其他六元神。拜斯这么回答肯定是不知道，但哈托尔欲言又止的样子，却似乎知道些什么。

　　　　看来此间事了，还真有必要去哈托尔的泰琵浒城做做客。

　　　　对于埃及八元神普遍不为埃及神与人所知这件事，塔纳托斯一直有些疑惑。

　　　　虽然经历过阿图姆和拉那场翻天覆地的权力更迭，整个埃及世界灭世重启，但八元神是超脱其外的。就算八元神因为未知的原因不再现世，但灭世重启之后，众神重新生出，竟没有几个神能感应、察觉到八元神的存在么？

　　　　对于凡人，灭世重启一遍，历史就断了。但神不至于此啊！神乃天地孕育，生来就带着知识，生来就对自己神职相关、本质牵连的东西有感应。凡是天上所生的神，按道理都应该对八元神有所感应，为什么这么多年，关于八元神的情况一直未能流传开来，大部分神与人都不知道呢？

　　　　再者，退一步说，即便天上所生的神，因为种种原因已经对八元神没有了感应，可是这么多年，埃及众神万千，就没有那好奇心强的，飞上高天穿过原初之水，看看外面包裹着原初之水的黑暗和虚无么？

　　　　埃及的黑暗和虚无就相当于希腊的永夜之地。希腊的永夜之地虽然诸神不能轻易进入，但诸神，甚至凡人都知道它的存在。像赫卡忒那样好奇心强的神，更是对其念念不忘，一直想办法要探索它，现在也终于成功了。可埃及为什么竟然对八元神毫无反应？

　　　　与此相关，还有一个特点，是埃及神系与希腊神系很不一样的地方。

　　　　那就是埃及神系里，天神相对很少。除了太阳、月亮、少数星星、天空、风雨，以及同样少数的，像哈托尔这样代表着情感、概念的神属于天神之外，其他大多都是地神、水神。

　　　　而其中代表着天空高处，大地与海洋尽头，那些与原初之水相接的地方的神，干脆没有。

　　　　在希腊，天空高处是泰坦神许珀里翁和忒亚夫妇的领地。他们是盖亚和乌拉诺斯的子女，老太阳神赫利俄斯、月亮女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的父母。

　　　　海洋的尽头由福耳库斯、欧律比亚那几位古老的海神掌管。大地的尽头，因为盖亚是创世五神中唯一还以人格形象现世的，所以依然由盖亚掌管。

　　　　至于地底，冥界的边缘，包括冥界附近永恒黑暗和深渊地狱的边缘，理论上都归哈迪斯掌管。

　　　　从这些地方，都可以进入永夜之地。诸神也不时来到这些地方，并无避讳。

　　　　但在埃及，类似的地方却似乎是禁地。没有神踏足，也很少有神谈论。

　　　　地底不用说，因为有阿波普盘踞，众神去不了很正常；大地、海洋的边缘跟地底接壤，所以敬而远之，也不奇怪。

　　　　但天空高处，亦是冷冷清清，就让人难免起疑。众神之乡建在地上平原，与凡人同处一地，众神也只在地上行走，很少飞上天空看一看，更不用说穿过原初之水一探外面的究竟了。

　　　　唯一代表天空，真正主宰天空的，就是拉。少数天神，都与拉关系密切，不是拉的亲子女、孙子女，就是拉的“巴”独立出去所化。似乎整个天空就是拉的后院，是拉真正关心的地方。地上乱成什么样拉都经常不管，但天上从来没乱过。众神不轻易上天，不敢在天上捣乱，天上也鲜有新神孕育。太阳船巡于原初之水中，就似划下了一条界线，令众神不敢逾越。

　　　　这其中必有什么隐情，塔纳托斯还不知道。

　　　　不过现在也没法问。按捺心思，塔纳托斯避开了这个话题。

　　　　又聊了一会，忽然听到会场入口处传来一阵喧哗，有众神和科胡的欢迎与赞美之声不断传来。旁边的哈托尔和拜斯立即起身，不远处正在宝座上赌气似地大吃大喝的索贝克也停止动作，走下了座位。

　　　　塔纳托斯随大流地站起身，不过没有离开宝座，而是催动神力，力自脚下灌入宝座，巨大、华美、沉重的石质宝座随即像一片羽毛般轻灵地转了半圈，让他得以看到后面会场中的情况。

　　　　会场中大大小小的座位，此时已经有三分之一有了主人。不过这些座位的主人，不管大神小神，不管神职高低，力量强弱，都统统起身，一致走下座位，站在旁边向着入口处刚刚步入的一男一女一对神明行礼致意，口中诵念其名，献上赞美与祝福——

　　　　“伟大的奥西里斯，慷慨的丰饶之神；美丽的伊西斯，仁慈的生命女神。你们是文明与希望的守护者，你们是财富与生命的赐予者。你们是忠贞爱情的表率，你们是高贵婚姻的代言。——奥西里斯和伊西斯，至高无上的拉神的血裔，未来的法老，请赐下你们的智慧，让我聆听你们的教诲……”

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第252章　未来的冥王夫妇（）　
迈着优雅的步伐，缓缓踏入会场的奥西里斯和伊西斯夫妇，气质雍容，神态安详，脸上挂着宽和慈爱的微笑，向着场中众神一一点头示意。

　　　　奥西里斯身材中等，有着健康的棕色皮肤，肩膀很宽，体型匀称健美。他上半身没穿衣服，露出迷人的胸、腹肌肉线条，只在腰间用金色腰带束着纯白带着琉璃、黄金饰物的布裙。

　　　　他脖颈上戴着一副宽大、多彩的项链，也是多用琉璃宝石，象征着大地的财富。他满头黑发被很多琉璃珠串编在一起，头顶象征下埃及的椅子状红冠，雍容高贵。下颌一绺黑须，眉眼用墨描出，容貌异常英俊，简直是顶级男明星级别。

　　　　他左右手分别持着半臂长的连枷与弯钩权杖，这是用于丰收和放牧的工具，也是他“丰饶之神”的神器与标志。他将连枷和弯钩交叠胸前，做出行礼的姿势，谦逊地向赞美他的众神回礼。

　　　　奥西里斯算是埃及神话中最著名的几个神之一了。塔纳托斯印象中，他应该是绿肤白袍，就像当初的普塔赫。可现在亲眼见到，如今的奥西里斯，与他未来身为冥王的形象相去甚远，简直就是世间最完美的男子。

　　　　完美的男子自然要配完美的女神。他身边的伊西斯，身材丰满而婀娜，容貌端庄艳丽，肤色浅棕，站在奥西里斯身边显得白皙很多。

　　　　与埃及女子普遍的袒胸露乳不同，伊西斯的服饰可谓相当保守。除了脖颈、手腕露出，有项链、手镯装饰，其他地方都被纯白饰以红、绿纹绣的长裙遮住。这长裙的袖口到腰间还连着羽翼状的饰物，五颜六色，张开手臂仿佛张开了一双多彩的翅膀。

　　　　伊西斯的黑发浓密顺滑，不多装饰，只在头顶戴一副宝座状的红冠，与奥西里斯的椅子状红冠配成一对。她左手持着埃及女神惯用的花杖，右手则是独属于伊西斯的，代表生命与繁荣，亦与魔法与神秘相关的“提耶特”——伊西斯结。

　　　　她的脸上总是挂着慈祥、怜悯、大爱万物的微笑，无论神与人见了都会感觉到被关爱的温暖。但她的双眸，却是深邃而迷蒙，蕴藏着魔法的神秘意味，谁都无法看透。她的美虽然没有哈托尔那般摄人，却另有一种神圣不可侵犯，神秘难以解读的味道。

　　　　塔纳托斯看着这对未来的冥王夫妇，深感他们气质亲人、魅力非凡，这也是他们身为丰饶之神与生命女神的神威表现。就像死神令人惊悸绝望，代表着出生与育成的生命、丰饶之神，自然会让人感觉到温暖、亲切、宽和、安心。

　　　　会场中其他人都走下了宝座，向奥西里斯和伊西斯行礼，只有塔纳托斯依旧站在宝座上，便显得鹤立鸡群。

　　　　奥西里斯和伊西斯回应了众神的礼遇，一眼看到高高在上，俯视全场的塔纳托斯，不由为他黑袍镰刀的形象所摄，也感觉到了他身上散发的独特威压。

　　　　两神脚步微微停顿，对视一眼，奥西里斯宽和地笑着走上前来，用浑厚而充满磁性的嗓音对塔纳托斯道：

　　　　“这位想必就是孟菲斯的塞拉皮斯·普塔赫了。自我回到赫里奥波里斯，一路走来，科胡与众神口中议论纷纷，都是你的事。”

　　　　见奥西里斯主动搭话，塔纳托斯也不好用俯视的姿态回应，便走下宝座，向前几步，道：

　　　　“众口议论往往失真，亲眼所见更加可靠。现在你见到我了，杰杜的奥西里斯。”

　　　　奥西里斯目前被拉派去管理下埃及第十六塞普的杰杜城，所以称杰杜的奥西里斯。不过这是很平常的称谓，没有加敬辞。

　　　　奥西里斯倒也不在意，哈哈一笑道：“如我亲眼所见，你确实是一位强大的神灵，不过你的耐性也确实不够好。——你可知道你抢占的这个座位，是谁的么？”

　　　　其他众神，包括哈托尔都避讳不谈塔纳托斯擅闯会场的事，奥西里斯却毫不在乎，直接问道。

　　　　塔纳托斯心说难道我占的是你的位子？嘴上答道：“不知。”

　　　　“你占的是我弟弟赛特的尊位。他跟你一样，耐性很差，我看你还是另找位子坐下，免得他来了与你冲突。”

　　　　这话分明是在赶人了。可是从奥西里斯嘴里说出来，却没有咄咄逼人的气势，反倒像是老友之间说笑打趣，让人感觉不到恶意。奥西里斯性格宽和，有王者之风，这一点跟希腊的哈迪斯倒有些神似。

　　　　不过，或许是还没有成为冥王的缘故，奥西里斯比之哈迪斯，还是少了些阴沉威严，显得稍微阳光了些。

　　　　感觉上，更像一位阳间的王者。

　　　　“我无意侵占赛特神的尊位。”塔纳托斯随口说道，“不过我受邀前来，这会场里却没有我的位子，负责接待的神也没有表示，实在有损众神之乡的待客之道。既然奥西里斯神提出这个要求，就请你命他们，为我设下符合身份的座席，我自然让位。”

　　　　“呃……”奥西里斯微微一怔，道：“孟菲斯的塞拉皮斯·普塔赫，会场布置并不归我负责，我没有资格命令任何一位神。——当然，也没有资格向你提出要求。我只是担心我那弟弟赛特到来时，与你产生不愉快，故而这样建议。毕竟，你确实坐了他的位子。”

　　　　他顿了一下，又宽和地笑起来，竟然道：“不如这样，你先坐我的位子，就在赛特旁边，刚才哈托尔女神坐过的那个。等见过拉神，得到承认之后，涅佩尔和塔伊忒定会为你安排符合你身份的座席。”

　　　　他这么说，倒让塔纳托斯颇感意外，会场中也起了一阵小小的喧哗。

　　　　像这样上下埃及众神齐聚的盛会，座席是很重要的象征。别说神，就是凡人，大至朝堂庙堂，小到宗族家族，凡是碰上祭祀、议事、宴会等正式场合，座次排位都非常重要。

　　　　正是因为知道这一点，塔纳托斯闯进会场之后，才专门挑上首豪华的位子坐下来。他知道位子的原主人一定会跟自己起冲突，但他正需要这样的冲突来昭示力量，引起注意。

　　　　还是那句话：实力十个卡的大神，跟实力一两个卡的小神，谋求认同的方式不一样。

　　　　可是现在，奥西里斯为了不让他跟赛特起冲突，竟然自愿让出自己的位子……

　　　　若说是心机，故意示好，貌似奥西里斯不需要对现在的塔纳托斯这样做。以他的地位和力量，既不用像涅佩尔和塔伊忒那样的中神小神般忌惮塔纳托斯，也不会像哈托尔对塔纳托斯有所求，所以根本没有示好的必要。

　　　　所以，这竟是奥西里斯的本性使然。他真的只是很简单地不愿看到塔纳托斯跟赛特起冲突，为此竟愿意让出自己的位子给塔纳托斯去坐。

　　　　塔纳托斯想了半天，想不出奥西里斯这番举动有什么阴暗的动机。不由心中暗叹：跨越两个世界，见过那么多神，宽厚至此的，还真是头一个！

　　　　见塔纳托斯沉默，奥西里斯也不着急，就那么微笑着看着他，等他回答。——不得不说，有时候善良也是一种强大的武器，他这么做，反倒让塔纳托斯不好办。如果不答应，显得他非要抢赛特位子似的；如果答应，让善意的奥西里斯坐哪呢？难不成站着？人家站着自己坐着，脸太大了，有点欺负人。

　　　　正当空气寂静到有些尴尬的时候，奥西里斯身边，神秘美丽的伊西斯说话了：

　　　　“亲爱的，你这样虽是好意，却让大家都难办了。就连这位塞拉皮斯·普塔赫，也不一定乐意呢！我有一个办法，如果塞拉皮斯·普塔赫愿意，就皆大欢喜了。”

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第253章　唯一的女子（）　
伊西斯这样说，全场的注意力都集中在了她的身上。

　　　　这位女神的智慧不亚于托特。她虽以生命为第一神职，但她的聪明就像她的美丽一样闻名上下埃及。

　　　　被全场瞩目，伊西斯从容优雅地微笑着，迎着塔纳托斯凛然的目光，道：

　　　　“塞拉皮斯·普塔赫，这场中虽然没有你的位子，但却有孟菲斯之主的位子。你不如暂坐那里，等两天后见过拉神，再为你安排更加适合你身份的尊位。——那个位子虽没有这般豪华，但你既已是孟菲斯之主，想必不会在意这点差别吧？”

　　　　这话出口，会场中又起了一阵小小的骚动。伊西斯竟然提出这个要求，这与奥西里斯让位一样让众神意外。

　　　　因为孟菲斯之主的位子，也就是为原来那个普塔赫设下的座席，是会场中最低等级的座席。原来那个普塔赫只有两个卡的实力，是上下埃及诸塞普守护神中最低弱的一级。他的座位远在外围，小而简陋，与诸多小神混在一起，毫不起眼。让塔纳托斯这样一个大神坐那样的位子，往轻了说是失礼，往重了说就是折辱了。

　　　　所以这种话，之前涅佩尔和塔伊忒根本不敢说出口。他们是负责会场布置与来宾接待的，但他们宁可让塔纳托斯闯进会场，也断然不敢跟一个大神说你去坐原来那个小神的位子吧……

　　　　可是伊西斯