曹丕听了郭氏这一说，心中大为震惊，并越想越是这么回事。狐疑满腹的曹丕对这件事久久不能释怀，越想越不是滋味。第二年六月份，曹丕统兵南征孙权，路过邺城，逗留几日。见到甄洛以后，曹丕终于忍不住查问起曹叡的身世。甄洛怒不可遏，两人大吵一架，不欢而散。
身 死 之 谜
甄洛在苦闷的心境中度着时日。过不多久，甄洛突然死去。关于甄洛去世，一直是个历史之谜。甄洛的死因史书上就有截然相反的两种说法，一是以《魏书》为代表，一是以《魏志》为代表。
《魏书》记载，曹丕册封甄洛为皇后，玺书三次送到，甄洛都恳辞拒绝；当时正值盛暑，曹丕想到秋天凉爽以后，再册封甄洛；时隔不久，甄洛突然染病，旋即在邺城去世。这是甄洛病死的说法。
《魏志》记述说，甄洛失意于曹丕，心中怨恨，时有怨言；曹丕得报以后，勃然大怒；到第二年六月，曹丕遣使臣宣旨，将甄洛赐死。这是赐死的说法。
甄洛死于病还是被赐死？从常情上判断，甄洛可能是被曹丕赐死，病死的说法可能性极小。下一个问题是，甄氏是如何被赐死的？为什么被赐死？仅仅是因为有怨言？甄洛是位知书达礼、很有教养、也很有涵养的女子，她不会因为所谓失意，去和郭氏这种人争宠而争风吃醋，闹得宫室不宁。
甄洛的美德是屡屡见于史书的。史书称她当初宠幸越浓，越是自我损抑。日常闲时，甄洛常劝导曹丕，广求贤女，繁育子孙，以丰继嗣。后宫中有被宠幸的女子，甄洛不仅不妒恨怨怒，反而大加劝勉，好生抚慰。如果有女子失宠、失意，她便会多方宽慰，从容开导。从这些记述上看，人品、学识、为人、处世，甄洛都无懈可击。曹丕可能是因为怨恨甄洛，而下旨将她赐死。至于因何怨恨，是甄洛蔑视他他难以忍受？是甄洛移情于曹植被曹丕得知？是曹丕怀疑曹叡的身世两人恶语相加，惹怒了曹丕？如此等等，不得而知。
第四章 隋一正一邪费思量
三、隋炀帝性喜渔色（1）
要美色不要江山
公元六世纪末，梁武帝的曾孙、梁简文帝萧岿，在梁灭亡后投奔北周，封为梁王，都于江陵，生下了女儿萧氏——她便是后来隋炀帝的正配萧皇后。当时，当地有个风俗，认为女生二月，命运一定不好。偏偏萧氏刚好生于二月。于是，萧岿毫不犹豫，第二天便将萧氏送给了没有子女的远房亲戚萧岌抚养。
萧氏8岁的时候，十分疼爱她的养父、养母相继去世，萧氏转而寄养于母舅张轲家中。张轲家境贫寒，生活十分凄苦。萧氏已经出落得花容月貌，温柔娴静，见到她的无不称赞。
隋炀帝杨广当时还是晋王，文帝杨坚准备为晋王在梁地选一位王妃，可是，偏偏梁地所选美女，均为不吉。这对讲求占卜吉凶的隋王室来说不能通融。萧岿早听说自己的女儿已出落得羞花闭月，出于侥幸，便迎回萧氏，送使者占验。结果，所占为吉，人皆大喜。经过细细审核验视，萧氏最后被立为王妃。
萧氏由王妃立为皇后，其间已经过了二十年与晋王美满幸福的夫妻生活。她替晋王生下了两个儿子，她立为皇后以后，儿子杨昭便被立为太子。萧氏此时的仪容、姿质已臻于成熟。然而进入中年，又是二十年的老夫老妻，因此，对于盛年入主帝位的杨广来说，皇后已不能引起他太多兴趣：皇后不过是个主管后宫的主人而已，要寻欢作乐，只能去找别的美女。而且，即位以后的杨广，已经不是那个仪容俊美、才思敏捷、善解人意、谦逊礼让、体贴入微的晋王了。他性喜渔色，好大喜功，讲求享乐。杨广被立为太子以后，一直保持着进退有节，直至文帝病重，他终于按捺不住自己对美色的贪恋，竟在文帝的病榻前非礼文帝的宠妃宣华夫人。
杨广垂涎宣华夫人已非一日。文帝病，宣华夫人奉诏侍疾。宣华夫人陈氏是陈宣帝的女儿，天性聪慧，容貌无双。陈灭以后被选入掖庭，在后宫为嫔。独孤皇后悍妒，后宫无容得幸，唯独容许陈氏偶尔见宠。杨广为晋王时，早就有夺宗之计。他想引陈氏为内助，因此时时进贡致礼。他进金蛇、金驼等奇珍异宝，取媚于陈氏。皇太子杨勇被废，陈氏也颇为用力，使晋王遂意。独孤皇后过世，陈进为贵人，专房擅宠，主断内事，六宫莫与为比。文帝杨坚大渐，遗诏拜陈氏为宣华夫人。
文帝躺在仁寿宫，病体沉疴。令宣华夫人和太子杨广侍应。平旦时，宣华夫人出室更衣。太子杨广尾随其后，逼与非礼。宣华夫人拒而得免，匆匆奔回宫室。躺在病榻的文帝见状，问其出了什么事？何故神色慌乱？宣华夫人在逼问之下，泫然落泪，说：“太子非礼。”文帝如五雷轰顶，恚然骂道：“畜牲哪里足以付托大事，是独孤皇后误我！”文帝这才醒悟，独孤皇后所力主选定的太子杨广原来是个孽子，然而，一切都为时已晚了。文帝驾崩，杨广秘不发丧，随即入主大位。
杨广在其父皇杨坚暴崩的当夜即逼淫他父皇的爱妃宣华夫人。同样，其父皇杨坚的另一位爱妃容华夫人也被他逼淫。杨广即位以后，更是无所顾忌，为所欲为，极尽享乐。正史称杨广荒淫无道，给他的谥号是炀帝。有关杨广贪色，恣意淫乐的记载，见于唐无名氏的《迷楼记》和唐颜师古的《大业拾遗记》。书中称杨广命侍从特制一种仅可睡卧一人的狭窄车厢，专用于奸污搜来的处女。
杨广如此荒唐淫乐，萧皇后无能为力，顶多从旁劝劝。但杨广根本不听，依然我行我素。不过，杨广对于萧皇后一直是很敬重的。每次游幸，杨广总要萧皇后侍驾随行。萧皇后见杨广日益失德，无可挽回，又不敢直言，于是写了一篇《述志赋》用以自寄，排遣忧闷。《述志赋》的主旨是临深履薄，居安思危，萧后的目的是为了规谏、劝导杨广有所收敛。谁知杨广读过赋后，一笑了之，大不以为然。杨广觉得，人生苦短，若不及时行乐又待何时？尧舜如何？桀纣又如何？还不是到头来同样归命于黄泉！萧后感到绝望了，杨广根本不会改变。萧后干脆就不再说什么，做一个旁观者。
三、隋炀帝性喜渔色（2）
杨广穷奢极欲，恣意享乐，使得人心涣散，朝政江河日下，义兵此起彼伏。禁卫军司马德戡暗中策动，联络近侍斐虔通等，共推宇文化及为首，准备杀死帝后，一举西返长安。一位宫女得讯以后，慌忙禀告萧后。萧后想了想，让宫女直接报告给杨广。杨广听完奏报，竟说宫女造谣惑众，吩咐将她斩首。自此以后，再也没人前去奏报。
大业十四年（公元618年）三月，宇文化及发动兵变。炀帝杨广被缢死，幼子赵王杲被杀。萧皇后等乱兵走后，见皇帝、皇子死得如此惨状，不禁失声痛哭。然后，她吩咐宫人，将床板拆下做成两口棺材，将杨广父子收殓，埋入西苑花园。
杨广被弑，萧皇后被挟持，消息不胫而走。下嫁突厥和亲的义成公主发誓要替杨广、萧后报仇，便要求始毕可汗派使面见占据河北的窦建德，要他杀死宇文化及。窦建德杀尽宇文氏全家，将宇文化及首级呈送突厥，义成公主为杨广发丧致哀，又派使迎萧皇后北上。史载说：突厥处罗可汗派遣使臣在洛州迎接皇后，窦建德不敢阻留，萧皇后便北去突厥。大唐贞观四年，唐破灭突厥，以礼迎接萧皇后，萧皇后回到京师，生活在宫中。
侯女欲泣不成泪
隋炀帝好色多情，又自视甚高，自命风雅。炀帝晚年时，在扬州建造迷楼，令人在后宫中挑选美色、多情、多才的女子充入迷楼。侯氏是后宫宫女之一，美色多才，却没有被选入迷楼。日复一日，时光匆匆流逝，侯氏自伤自怜，自艾自怨，在寂寞、无望中迎来黎明，又送走落日。花谢了，过了严冬，又在春风中复发。君王近在咫尺，却如远在天涯。自己才华横溢，美貌多情，却终年终日陪伴着荒草，无人能传达转奏，让皇上知道。
侯氏日夜忧思，渐渐由希望到失望终至绝望。侯氏感到活着实在是太多痛苦，活着苦海无边，活着又有什么意思呢？活着没有希望，没有乐趣，有的只是落寞、孤寂、忧怨、悲伤。与其苟延生命，不如一死了之，一了百了。侯氏伤心悲恸，文思泉涌，千言万语一下子涌上了笔头，于是，侯氏写了一首又一首的诗。侯氏把诗放在一个精巧的锦囊里，把锦囊系在自己手臂上，然后悬梁自尽。侯氏死得很平静，因为她知道，她死以后，皇上能看到她的诗，能知道她的绝色容颜，能为她的才华所倾倒。
侯氏死了。宦官把她从梁上放下来，取过锦囊，恭敬地呈送炀帝。炀帝初听奏报，微微吃惊，等地翻开侯氏的诗稿，一缕怨情绕梁不绝，多情的炀帝真的震惊了。炀帝闭上了眼睛，幽怨的诗，一首首的在眼前浮动着，那样的刻骨铭心。炀帝嗟叹良久，伤怀不已。炀帝情不自禁，再细看侯氏生前的诗，文如其人，才气横溢。
一首首的诗，记述了侯氏的多情和哀怨，尤其是临别的《自伤》，叙述了入宫七八年寂寞苦闷的宫禁生活。炀帝放下诗稿，心情沉重地赶到后宫，去看望侯氏，希望她还活着。然而，侯氏确实是死了，不可能再复生，但侯氏的容颜却是和活着一样，美丽动人。炀帝痛惜不已，说：“人已死了，容貌依旧美如桃花。”急召中使许廷辅说：“我让你选择美女送入迷楼，你怎么独独没送这个女子？”于是将许廷辅下狱，赐其自尽。厚礼下葬侯氏，礼遇其家人。炀帝很喜欢侯氏的诗，吩咐将侯氏的诗稿付与乐府，在宫中配唱。
宫 女 得 幸
炀帝杨广即位以后，营建东都，广修宫苑。大业元年，每月以二百万人营建东都（洛阳），迁洛州廓内居民和诸州富商大贾数万户充实东都。《海山记》记载说，炀帝杨广每每携美人游湖海，游玩以后，便多宿十六院。
有一天晚上，炀帝兴致极好，踏着夏夜的月色，悄悄地潜入了栖鸾楼。当时夏气暄烦，院妃庆儿卧在廉下。初月照轩，非常明朗。庆儿正在睡中梦魇。炀帝刚好赶到，让侍从叫醒她，炀帝将她亲自扶起，很久庆儿方才醒转。炀帝问她：“你梦见了什么？”庆儿回答：“我在梦中就像平常一样，陛下拉着我，在十六院游玩。到了第十院，陛下走进院中，坐在殿上，突然起了大火，我吓得奔逃，回头看见陛下坐在大火中，我大声呼救，这时就醒了。”炀帝眨眨眼，解梦说：“梦死是得生，火有神威，我坐在火中，是得神威。”然后，炀帝临幸了她。
三、隋炀帝性喜渔色（3）
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宫女的得幸很多时候是天意巧合，是一种幸运。而后宫宫女成千上万，能有此幸运者廖廖无几。对于后宫千千万万的宫女来隋代供养菩萨说，要想改变自己的命运，过上真正的人的生活，唯一的出路便是赢得皇帝的青睐。怎样才能赢得青睐呢？宫女自己是无能为力，完全取决于皇帝，取决于皇帝的兴致，取决于种种机遇。只有这样，宫女的一生才算是成功。否则，宫女不能封嫔授妃，只能做一辈子宫女。
宫女引起皇帝的注意，很重要的一点是善解人意，体贴承欢，让皇帝觉着舒服，觉得尽兴，觉着惬意。《侍儿小名录拾遗》记载说，炀帝寻欢作乐，沉湎失度，每次睡觉时都要有美女在旁摇动，或者轻歌曼舞，才能入睡。侍儿韩俊娥最让炀帝满意，每次侍寝，总能让炀帝欢快入睡，炀帝给她赐名叫来梦儿。
韩俊娥如此得宠，尤其是侍寝时的这种优遇，当然会引起有身伤并被宠幸的萧妃的注意。萧妃命人秘密审讯，问她说：“皇上不高兴，你能让皇上舒服，有什么媚术？”韩俊娥吐露真情，进言说：“我随皇上从都城来，皇上在车上时，车上下颠簸，我随着颠簸侍候皇上，让皇上高兴。后来侍寝时，我也仿照行车时的情态侍候皇上，没有什么媚术。”
原来如此！韩俊娥这等乖巧，这般机伶的承欢圣意，萧妃觉得是一大隐患，是自己争宠的威胁。于是，萧妃谗毁韩俊娥，逮着机会将韩俊娥逐出后宫。后宫美女如云，炀帝杨广自然不会在意一个宫女韩氏，哪里还记得她？有一天，炀帝玩累了，闲暇无事，登迷楼赏玩，突然想起了韩氏在车中的温存和恩爱，然而，人已去了，只是徒增伤感而已。这样，以才情自命不凡的炀帝便即景抒情，在迷楼的楼柱上题诗二首，以忆韩俊娥。
更多的时候，宫女得幸是为了满足皇帝的淫乐，供皇帝寻找刺激时受用。《大业拾遗记》记载说，炀帝日夜寻乐，有大臣特为炀帝进献淫车。
长安贡献御车女子。其中有位女子叫袁宝儿，年15岁，在侍候炀帝的宫女中因其腰肢纤弱、娇憨多态，很得炀帝的宠爱。当时，洛阳进献合蒂迎辇花，说是采自嵩山坞中，谁也不知其名，发现的人觉着奇异，便报告地方官吏，进献给皇上。刚好炀帝车驾到，因以命名合蒂迎辇花。
炀帝宠幸宫女袁宝儿，命她手持合蒂迎辇花，号为司花女。当时正诏令虞世南草征辽敕，虞世南站在炀帝身侧，袁宝儿手持迎辇花，在一旁注视良久。炀帝对虞世南说：“以前传言说赵飞燕能在掌上起舞，我有些不信，以为是儒生文过饰非，人怎么能在掌上起舞呢！如今得到宝儿，才知道这是可信的！然宝儿多有憨态。刚才，宝儿一直看着你，你满腹经纶，写首诗嘲笑她。”虞世南才高八斗，应诏便赋七绝一首：
学画鸟黄未半成，垂肩亸袖太憨生。
缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。
炀帝闻诗后龙颜大悦，对袁宝儿越发爱幸。
隋炀帝所造龙舟（模型图）到了汴京，炀帝终日和美人玩乐。炀帝御龙舟，萧妃乘凤舸，锦帆竟秀，采缆蔽湖，穷极豪华侈丽。每座舟上均择妙丽白皙身材修长的美女千人，执雕板，棹金楫，号为殿脚女。炀帝就这么日以继夜，游乐通宵达旦。有一天，炀帝要登凤轲游玩，踩着一个殿脚女的肩，发觉其柔丽可爱，炀帝为之心动，一问，该女叫吴绛仙，孤傲不群，不与一般宫女为伍，炀帝大为宠爱，竟至久不移步。
吴绛仙不仅天生丽质，顾盼生情，孤傲不群，还很会打扮。她善于画长眉，看得炀帝馋诞欲滴，不能自禁。炀帝回辇召吴绛仙，宠幸有加。销魂以后，炀帝要独享吴绛仙，想拜她为婕妤，在后宫侍役。可是吴绛仙是临时征来的美女，本来要嫁给玉工万群，不日将成婚。炀帝得讯以后哪里肯准。于是留下来，做龙舟首楫，号为崆峒夫人。从此以后，后宫宫女闻听吴绛仙以长眉得幸，纷纷争效，描为长蛾眉。结果，一时眉黛吃紧，司官吏每日送螺子黛即五斛（十斗为一斛），号为蛾绿。螺子黛出自波斯国，每颗值一千金，后来征赋不足，便以铜黛替代。
三、隋炀帝性喜渔色（4）
吴绛仙善用螺黛，因而特为供应，得赐不绝。每次登舟观赏，吴绛仙站在台上，炀帝倚着蔽日茧，看着吴绛仙目不转睛。炀帝过完目瘾以后，对内谒者说：“古人说秀色可餐，像吴绛仙这样的，真可以充饥！”说罢，吟《持楫篇》赐吴绛仙。吟哦以后，炀帝便诏殿脚女千人，一同和唱。
当时，越溪进耀光绫，绫纹突起，绫上有光彩。这是越人乘樵风舟，在石帆山下，收野蚕织成的。据说织丝女夜梦神人，神人对她说：禹穴三千年开一次，你所得的野蚕，就是江淹文集中所说由壁鱼所化，把它织成衣裳，必定有奇纹。织成以后，果然与梦中相符。因此，越人进献给炀帝。耀光绫是不是真的有神人托梦一说，这实在