弃少之君临天下- 第28部分

　　　　（本章完）

第61章　辩论会（）　
“卖报啦！卖报啦！民申报粉墨登场啦！”

　　　　“民申报包罗万象，道德文章、传奇话本、市井趣闻，应有尽有呀！”

　　　　“祝英台女扮男装，与梁山伯草桥结拜，三年求学，无人识破！”

　　　　“民申报独家报道，县城特大命案的前后经过！”

　　　　“游子山人在民申报讲学，挑战程朱理学！”

　　　　………………

　　　　大街小巷，酒楼茶馆，县学门前，一大早突然冒出了很多童子，肩背一个布袋，手持一份报纸，大声吆喝着。报童的出现，煽动性的吆喝声，迅速引起了人们的注意，不少人驻足围观。

　　　　路人甲对旁边路人乙问道：“兄台可知民申报是何物？”

　　　　路人乙摇头道：“小弟不知，想来是哪家书铺新印制的书册吧？”

　　　　“看那童子拿在手上之物，不像是书册呀！”

　　　　“咱们一问便知！”路人乙对报童喊道：“那位小哥儿过来一下，你这民申报是何物？”

　　　　报童快步过来，躬身说道：“大官人，民申报是大华盛世出版社出版发行的报纸，内容包罗万象，有：官府文告、道德文章、诗词歌赋、市井趣闻、传奇话本、名人访谈等等，可以说，一份民申报总会有您感兴趣的内容！大官人，您买一份吧，您只用六文钱，就可以尽知天下事啦！”

　　　　“六文钱？这么便宜？”路人甲看见报童手上的报纸有好几页，按照市面上书册的价格，怎么着也得二三十文才是，不禁惊讶地问道。

　　　　报童笑道：“这位大官人，不错，民申报只要六文钱！大华盛世出版社是韩神医和梁府开办的，发行民申报不是为了赚钱，是为了士林做点贡献！您也买一份吧，有了您的支持，大华盛世出版社才能为士林做更多的贡献！”

　　　　报童舌灿莲花，迅速赢得了路人的好感，六文钱而已，却能为士林贡献一份力，何乐而不为？路人甲路人乙两人都愉快的买了一份，其他路人见状，也纷纷解囊，报童所带的报纸被抢购一空。

　　　　这一幕恰好被暗访的韩非看在眼里，他等路人散尽，立即把报童招到避静处。

　　　　“你今天的表现，我非常满意，你叫什么名字，家里还有什么人？”

　　　　“回禀韩公子，小的叫房学文，家里有父母高堂和一个幼妹！”

　　　　“我看得出你读过书，人也很机灵，为何来出版社做报童？”

　　　　“韩公子，家父是个落第的秀才，小的跟随家父读过几年书，家母常年卧病在床，妹妹幼小，家境贫寒，平时只靠家父替人写字维持生计。小的想做工贴补家用，很多掌柜都嫌小的年纪小不肯用，得知韩公子招收报童，小的就来了！”

　　　　“你小小年纪，很有志气！”韩非赞赏地说道：“我打算正式收你为出版社伙计，出任报童领班，你可愿意？”

　　　　“多谢韩公子，小的愿意！”房学文跪倒在地，兴奋地说道：“小的一定勤勤恳恳的为出版社效力！”

　　　　“好好，我信得过你！”韩非拉起房学文道：“你父亲若是愿意为出版社做事，我这里正好缺一个检字员，你回去问一声！”

　　　　“多谢韩公子，家父一定愿意的，小的这就回去请家父过来拜见公子！”

　　　　“你等一下！”韩非喊住房学文道：“你母亲得了什么病？把她也请来，我替她诊治诊治！”

　　　　韩非的神医之名早在高淳县城传开了，得知他愿意为母亲诊治，房学文激动地说不出话来，泪流满面，扑通一声跪在地上，砰砰砰，磕了三个响头。

　　　　“这是干什么？快起来回家去吧！”

　　　　韩非望着房学文跑去的背影，心情非常愉快，又收得一名忠心的小弟了。

　　　　这几天正逢县学季考，高淳县境内的秀才都集中到了县城，街面上时常见到身穿生员服的士子。县城里酒楼茶馆，总会见到三五个士子，聚在一起，吟诗作赋，讨论学问。特别是县学所在的集贤街，更是斯文大盛。

　　　　但今天的集贤街一点都不斯文，竟然有一群士子当街大声争吵，犹如泼妇骂街！

　　　　“纯粹胡说八道！这游子山人是何方人物，竟敢堂而皇之宣讲伪学？”

　　　　“这民申报是谁人主办的？明显是在挑战圣人道学！”

　　　　“陈兄，你言语太过激了，这所谓‘心学’也有一定的道理！”

　　　　“武兄，程朱理学才是儒学正宗，‘心学’狂妄之言，有何道理？”

　　　　“这话大谬，难道先秦诸子百家的学说都是伪学？各家学派的言论自然有其存在的道理！你们看，这心学四句教，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物’，不是圣贤岂能有此领悟？这‘游子山人’当是世外高人呀！”

　　　　“咱们去县学找教谕吧，看教谕怎么说！”

　　　　“对，最好把游子山人找出来，咱们与他辩论！”

　　　　………………

　　　　一群士子气势汹汹地赶到县学找教谕评理，然而，县学教谕此时正拿着一份“民申报”，坐在知县值房里理论。

　　　　“冷大人，您看看，这民申报竟然宣扬伪儒学，成何体统？”

　　　　“哦，还有这事？”知县冷风接过县学教谕递上的民申报，翻阅后，说道：“这‘心学’也并非凭空捏造的呀，起源于孟子，再经过前宋陆九渊的发展，也算是一家之言，说是伪儒学太过了！”

　　　　“冷大人教训得是，只是这明显与朝廷倡导的程朱理学相违背呀！”

　　　　“教谕说的是，咱们不支持，也不必去刻意反对，就当做一种学术讨论吧！”冷风沉吟片刻，又道：“哦，对了，这民申报是哪家书铺印制？”

　　　　“大人，下官查问清楚了，韩神医开办了一个‘大华盛世出版社’，这民申报就是大华盛世出版社出版发行的！”

　　　　“哦？这个韩非办事总是出人意料呀！”冷风笑道：“本官派人找他来问问，那个‘游子山人’何方大儒，能够提出四句教的，绝非等闲人物！”

　　　　“大人说得对，游子山人的四句教确实高深莫测呀！”

　　　　韩非赶到县衙，看到县学教谕也在知县值房，明白是有关民申报的事了，但他并未主动解说，见礼后就静坐一旁。

　　　　知县冷风拿起案上民申报，笑道：“韩神医，你这惊人之举，引起了本县士林的轩然大波呀！你创办民申报，宣扬游子山人的‘心学’，你是心学门徒？”

　　　　“大人，不是！小可只是仰慕先秦百家争鸣的盛况，创办民申报，就是为了给士林提供一个讨论学术的平台，民申报不持特定立场，会把所有学派理论如实刊载！”

　　　　“好，好一个‘百家争鸣’！”冷风大喜道：“这是士林的盛事呀，本官支持你！你出版社的名称也取得好，‘大华盛世’，好呀，只有盛世，才会有学术繁荣！”

　　　　教谕也明白了其中的深意，赞赏道：“韩神医的壮举，本学非常敬佩，若有需要县学支持的，尽可提出来！韩神医，有个问题还望告知，游子山人是何方大儒？”

　　　　“大人，抱歉，小可不能说！游子山人是山野隐世之人，小可也是无意间结识的，已经发誓不透露他的来历！”

　　　　（本章完）

第62章　当世大儒（）　
“这位大儒既然号称‘游子山人’，想必隐居在游子山一带……”知县冷风忽然顿住话头，对韩非说道：“韩神医，本官记得你正是游子山人氏吧？”

　　　　韩非心头暗自一惊，他当初胡乱取个“游子山人”的名号，并未想到这点。他脑子里急速盘算着如何圆谎，嘴里却答道：“启禀冷大人，小可正是游子山人氏！”

　　　　“那……你是否是在游子山一带见过那位大儒？”

　　　　韩非避开冷风直视的眼光，故作为难地躬身答道：“冷大人，小可不愿对您说谎，但小可已经答应那位前辈了，人无信不立，小可不能说出他的行踪！”

　　　　“哈哈，韩神医确实是守信的君子！好好，本官不问就是！”冷风大笑道：“名山大川，常常隐居有贤士，本官只是有些遗憾，无缘识荆呀！”

　　　　“冷大人不必介怀，人生讲究一种缘法，若那位贤士与大人有缘，你们自然会相见！”韩非宽慰道。

　　　　“说的有理！不过，韩神医，你这民申报刊登的‘心学’论述，太过惊世骇俗，必将引来士林非议呀！”

　　　　冷风话音刚落，县学教谕也说道：“心学论述固然有一定道理，但与朝廷倡导的程朱理学有很大抵触，民申报很可能会遭到士林的批判，韩神医和民申报都将会被推上风尖浪口！”

　　　　“小可多谢两位大人的关心！有道是理不辨不明，学术只有在辩论中，才会更加完善！小可已经决定，在下一期的民申报上发布消息，欢迎广大读者踊跃投稿，既然有人认为理学是儒家正宗，那么就把坚持的理由说出来呀！当然，若有人认为心学是儒家正宗，也欢迎说出理由！两种学派的争论过程，既活跃了士林向学的风气，又促进士子们更加用心钻研学问！”

　　　　“好，说得好！韩神医见解高明！”冷风对县学教谕说道：“如今恰逢县学季考，教谕正好可以组织生员们参与辩论，对促进县学学习风气大有帮助！”

　　　　“下官遵命！”

　　　　韩非见县学教谕似要起身告辞，忙道：“教谕大人，县学学子优秀的文章，可否请大人交给小可，在民申报上刊载，以便士林众人共赏！”

　　　　“民申报能为我县学生员扬名，本学求之不得！”

　　　　韩非从县衙出来，心情很是不错，如今学派争论之风已经起了，不管能推起多大浪涛，“民申报”扬名天下是意料中的事。不过，他也有点遗憾，“理学”门徒遍布天下，而“心学”目前只有他一个人唱独角戏，这将是严重不对称的辩论。他本意不想暴露自己是始作俑者，才捏造了一个“游子山人”的身份，但若“心学”没有其他支持者，他这个身份迟早要曝光。

　　　　说起来，“心学”理论起源于亚圣孟子，到了前宋陆九渊，已经有了很深的理论体系，应该会有不少的研究者，至少陆九渊这一脉会是心学的铁杆粉丝。但韩非不知他们身在何处，也就无法找到同盟军。

　　　　第一期民申报，就像是投向平静湖面的一颗石子，再加上县学学子推波助澜，已经在高淳县士林酝酿了一场大辩论的风暴，而且这场风暴似有向应天府士林扩展的趋势。

　　　　韩非与梁夫人、贾宝琴商议后，决定趁热打铁，第三天又推出了第二期民申报，再次深入阐述“心学”理论，并且从王阳明的《传习录》中摘录了部分内容，进一步针对“理学”大加驳斥。

　　　　高淳县士林沸腾了，民申报被推到了风尖浪口，口诛笔伐之声不绝于耳。然而，让士林众人羞愧的，尽管他们不愿意接受“心学”论述，但是面对报纸上的“心学”论述，他们却一时找不到令人信服的反对理由。

　　　　于是，士子聚会的多了，或三五人，或八九人，一起研讨心学论述，以便找出它的不足加以驳斥。在这个过程中，却出现了令人意外的局面，不少人潜心钻研心学后，最终成为了心学的门徒。

　　　　第七天一早，韩非令大华盛世出版社发行了第三期民申报，循序渐进而又严密的心学论述，进一步分化了高淳县士林。人们由开始单一攻击民申报，变成了相互之间的争论，而且这种声势越来越大。

　　　　这天午后，一位鹤发老者带着两位随从，风尘仆仆的进了高淳县城。

　　　　“恩师，学生打听清楚了，民申报是大华盛世出版社印制发行的，东家是医圣传人韩非！”一位随从躬身说道。

　　　　鹤发老者收回打量街头的目光，望着那位随从，疑惑地说道：“民申报东家韩非是位郎中？”

　　　　“也不算是，韩非虽然医术通神，但并未开医馆悬壶济世，听说久负盛名的悦来居酒楼，以及脆皮烤鸭店，就是他开的！”

　　　　“哦？这个韩非倒是个奇怪的人呀！你可打听清楚了，他住在何处？”

　　　　“韩非在高淳县城名声很响，学生略一打听就知道了，他如今住在梁府！”

　　　　“好，咱们现在就去拜访他！”

　　　　“恩师！”另一位随从劝阻道：“您刚从应天府赶来，一路鞍马劳顿，还是找家客栈休息休息吧！”

　　　　“不了！”鹤发老者摇头道：“为师一生钻研孟圣人一脉的学问，总感觉无法得其奥妙，这民申报刊载的‘心学’论述，对为师来说，不亚于醍醐灌顶，心学论述就是孟圣人一脉的真谛呀！为师看到些文章，恨不得插翅飞过来，拜见大贤‘游子山人’，哪里还等得住？”

　　　　韩非正在书房和梁夫人、贾宝琴三人商议，第四期民申报刊载的内容，门子传报有师徒三人求见，连忙迎了出来。他略一打量，拱手道：“小可韩非见过老先生三位，不知老先生等人有何事？”

　　　　鹤发老者拱手还礼，微笑道：“老夫闻人望，一直闲居在钟山，久闻韩神医大名，今日一见，倍感荣幸！”

　　　　钟山？那不是从应天府赶过来的？韩非虽然不知闻人望是何方神圣，但看得出他们一身尘土，知道他们进城后直接到了梁府，便道：“老先生远道而来，小可有失远迎，多有失礼！小可略通医术，当不得神医之称，老先生若有需要，尽可说来！”

　　　　“韩神医，老夫并不是来求医的，而是为了民申报上刊载的‘心学’论述……”

　　　　韩非听到这里，眼睛一亮，再次打量了老者一眼，发现他似乎是一副学问高深的样子，急忙道：“原来是贤士大驾光临，小可怠慢了，快请府内叙话！”

　　　　（本章完）

第63章　名人效应（）　
韩非把闻人望一行三人迎接到梁府前院大厅，分宾主坐定，吩咐下人送上香茶。他稍事客套几句，便说道：“闻人先生远道而来，小可万分欢迎，民申报还在初创阶段，存在诸多不足，还望闻人先生多多赐教！”

　　　　“韩东家客气，民申报包罗万象，实乃一大创举，老夫敬佩不已！”闻人望欠身道：“老夫此次特地从应天府赶来，是为了民申报刊载的‘心学’论述，特别是那‘四句教’，更是心学的精髓！老夫对‘游子山人’万分景仰，还望韩东家告知这位大贤的住处，老夫想登门求教！”

　　　　“这个……”韩非为难地说道：“闻人先生，不瞒您说，这些天来，有很多人，包括知县冷大人，都在打听游子山人的住处，但小可都没有说！游子山人是隐居山野之人，他不愿让人知道他的行踪，小可也是无意间拜识这位前辈的，并已经发誓不向外透露！”

　　　　“游子山人淡泊名利，游戏林泉的高尚情操，老夫敬佩！”闻人望叹了口气，道：“只是老夫无缘识荆，遗憾呀！韩东家，这位大贤实在不愿俗人打扰，老夫也不强求，还请你代老夫向他表示敬意！”

　　　　“闻人先生，实在说，游子山人现在何处，小可也不得而知了……”

　　　　“哦？”闻人望诧异地说道：“韩东家既然不知这位大贤的行踪，那民申报上刊登的心学论述从何而来？”

　　　　“闻人先生，不瞒您说，心学论述并不是游子山人现在才写的……这样吧，小可还是把经过向您详细解说一遍吧！”

　　　　韩非微低头，像是在回忆什么，不一会儿，露出一副神往的神情，说道：“那还是两年前，小可独立一人在郊野读书，巧遇一位鹤发童颜的老者，二人相谈甚是投机，老者自称游子山人，称呼小可为小友。记得当