惠娘正在和坚硬的核桃壳奋斗着，敲着敲着，一个不注意敲在了手指上，疼的她抽一口冷气，抱住自己的手指吹冷风。
抬头见，不经意便看见，细妹正去夺彭石穿手里的核桃肉。
只见那男人也不跟她计较，自觉的放女人手里。女人吧嗒吧嗒吃的香甜，眼睛笑眯眯的，吃完了又眼巴巴的去看男人的手。
那男人很自然的又拿了一把小核桃在手里，攥成拳，一捏，应声而碎，张开手掌，露出更多的核桃肉，那女人笑得更开心了，眼睛眯成一条缝，拿了一个干净的小碟子去盛放。
吧嗒吧嗒吃的欢畅，间或塞一快核桃肉进男人嘴里。不过，大多数还是进了她自己的肚子。、
惠娘，忽然便觉得自己嘴里的核桃肉索然无味起来。
渐渐的她竟看迷了眼睛，手里的小锤子掉了都不知道。
坐在孙老旁边的老妇人把一切都看在眼里，越看彭石穿那是越满意，用一句俗话说，那是丈母娘看女婿，越看越得意，只恨不得坐在男人旁边吃核桃的是她自己了。
她一想自己女儿的德行，又愁得直皱眉头。他们就快走了，这惠娘连个着落也没有，愁死个人呦。
不想，她这一看，便见她女儿正瞅着彭石穿痴迷，她心中一喜，便知今儿这事有门。赶紧又回到惠娘身边。这回她不打算自己主动说了，她就等着惠娘自己开口。
当惠娘看到彭石穿拿袖子给细妹擦嘴的时候，她只觉脑子里有一根弦彻底崩断了。
她的心刹那间便生出了羡慕、嫉妒，甚至情丝。
纵然她丈夫今日还未死，凭良心说，他也不会做到这种程度。他的丈夫，是个大药商，在上海做生意时，得罪了上海青帮的老大被打死了，她二十二岁便守了寡，至今已有半年。
她和她的丈夫聚少离多，原本青梅竹马的情谊也消耗的差不多了。但是在丈夫的身上，她从不曾得到过关爱，他一心钻在家族生意上，根本就忽略了她。
她怨过，恨过，到头来还是苦了自己。渐渐的，她学会心如止水，只做个贪图享受的大家夫人，两耳不闻窗外事。
而今晚，这个男人却让她心再起波澜，她想，她真的要做些什么了。干涸的内心，干枯的身体，都需要滋养，她再不想苦守到老了。正如翰林所说，遇到对的人，喜欢的人，就要去勇敢追求。
“娘，我想，就那样吧。你安排。”惠娘垂下眼，不再去看彭石穿跟前跟个笑眯眯的女人。
“我的儿，这才对。娘跟你说，听你爹说，这个人是个大司令，自从你爹见了他，回到家里，那是夸的呀，天上有，地下无的。”其实丈夫只跟她说过，此人品行不差。剩下的都是她自己添油加醋的。她相信自己的眼睛，肯给女人擦嘴的男人错不了。
此时，孙老终于发话了。
“我看大家都吃的差不多了，那我们就来说说正事吧。”
彭石穿一听，终于坐不住了，先出声道：“老爷子……”
孙老摆摆手，不让彭石穿再说下去：“司令，我知道你要说什么。那东西，翰林已经给我看过了，难得的精品。老夫一定会好好收藏，司令放心，老夫虽是一介平民，但是也知礼、义、廉、耻，老夫可以这么说，在座的各位，没有一个比老夫年长的，这礼义廉耻，唯老夫学的最好。
东西是属于我们华夏一族的，不管老夫今夜之后去往何处，都将好好保存。纵然老夫死去，也会嘱托子孙将东西送归国。所以，司令，你大可放心。
另外，司令所需钱物都已经备好了，宴散之后，定当奉上。再此，就请司令，以及你们这一支年轻军队做个见证，又或者做老夫的听众，听听老夫所信仰的是什么，与你们所信仰的又有什么样的冲突。”
孙老有些激动，拄着拐杖的手有些颤抖。
“爷爷，注意身体。”孙翰林递过一杯茶水。
孙老摇摇头。
“让我说完，我怕再也没有机会了。今晚能再见这么多同族之人已是大幸，有生之年，怕是再难相见了。”
“爷爷，你会看到我们的军队统一华夏的那一天的。”孙翰林坚定道。
“爷爷相信你，否则，爷爷也不会把你留下了。经过这些日子里的观察，我已经相信了你们的队伍，只是，老夫要劝告你们，从来都是最初的最为美好，分久必合，合久必分，是真理。除非有一天，这海枯，这石烂，这天地合。”
“老爷子，我不同意你的观点。”彭石穿有些愤怒：“我一直相信真理始终在正义的这一方。只要我党始终代表着正义，始终为了大多数的人利益，始终能够跟得上时代的脚步，我认为，我可以毫不夸张的说，我党可以千秋万代！”
孙老笑笑，“**是必然，这句话，老夫希望将军有生之年都要记住。人心都是自私的，为了贪欲，为了维护自己的利益，什么都有可能发生。能够像将军这样纯然耿直的人，总是不多的。”
彭石穿还想再辩，孙老却又一次打断了他，“逐鹿中原，鹿死谁手，尚且未定，将军我们现在就讨论这个，太早了些。如果，老夫还能够活着再见将军，老夫到时再和将军探讨。老夫今天要说的是士与士的精神，宗族与系族，也就是一个人的力量，和一个家族的力量，哪个更大些。”
“这还用说嘛，当然是家族的力量聚集在一起更大呀。”系统给细妹率先安排的课程正是历史，每当学到激愤处，细妹总是能有自己的见解，这让系统很满意，大呼“孺子可教也！”
“呵呵，夫人说的对。今晚上大家就要畅所欲言，我们一起来谈谈。司令，你是不是也赞同夫人的观点？”
“当然，人多力量大。我发起平江起义时，就意识到了，如果只有我一个人肯定成不了大事，只有拥有相同信仰的人们都站出来，积少成多，才能成事。就像我们红军，只有我们的队伍扩大了，武器装备上去了，我们才有战胜敌军的可能。”
孙老点点头。
“老夫知道，红军大多是工农贫民，肯定有很多痛恨士绅，厌恶地主的人存在，否则，你们也不会开战打土豪，分田地的运动了，老夫想说的是，我们士绅阶层并不像你们想的那样，我们也在这场人间浩劫中发挥着巨大的作用，我们也有我们的原则，辛亥革命……”
－－－－－－题外话－－－－－－
今天先到这里，明天继续。
今天查了好多资料，多疑推迟了，美人们见谅啊。
第063章 初显·凤凰于飞（二）（）
“老夫知道，红军大多是工农贫民，肯定有很多痛恨士绅，厌恶地主的人存在，否则，你们也不会开展打土豪，分田地的运动了。52网＇
老夫想说的是，我们士绅阶层并不像你们想的那样，我们也在这场人间浩劫中发挥着巨大的作用，我们也有我们的原则。
辛亥革命彻底推翻了满洲贵族统治的清王朝，秦始皇在华夏创立的帝制完全结束了它的使命。使得民主共和的观念逐渐深入人心。你们的主义彻底否决老祖宗留下来的东西，殊不知，不管是哪一种制度，哪一种文化，都有其精华与糟粕。
比如，宗族制度。撇开包办婚姻这一弊端不提。宗族制度有一个好处，那就是真正的宗族是培养才俊的地方，一个家族若想世代繁荣下去，它必然有自己的一套家规，有自己的私塾，自己的家族真言，它教育后代子孙必以严！”
孙老先生有些激动。
“尤其是真正的贵族阶层，从小必受最严格的教育。小到礼仪，大到人格的塑造，都是朝着一种精神而去。老夫不才，祖上也勉强算是落魄贵族，老夫不知道别的家族怎么样，但是我自己的家族还是完全知道的。
老夫可以大言不惭的说，孙家子孙个个是好儿郎，个个是当之无愧的社会精英。
我的大儿子是个学者，他研究的是华夏最终的走向，他今天不在这里，他正为自己心中的信仰奔波；
我的小儿子是个实业家，现在我家族的药材生意都要靠他；
我的长孙，孙翰林，是我的骄傲。他有勇气亲身去见证一个组织一种主义的最终胜利，不怕牺牲。我同意把他留下来，因为他戳中了老夫的软肋，他向老夫承诺，在此朝代更迭之际，必将在各路诸侯之中占有一席之地，必让孙家重新繁荣起来。
在将来，也许我们家族繁盛的方式不同以往了，但是必将对政治、经济、军事有影响，让别人轻易不敢招惹，这就是老夫同意他留下来的理由。
人活着就要争一口气，虽然现在不得不……但是这里才是炎黄子孙的根，老夫迟早还要回来的，不管是我本人还是老夫的骨灰。
司令，我把翰林就留给你了，你可以完全的利用他，使唤他，但是你要保住他的一条命，不管他完成使命与否，家族都会迎接他回来，回家，家里的人始终都会惦记着你，感激你为家族做出的牺牲。”
“爷爷……”孙翰林愧疚的眼眶泛红。当时，为了劝服爷爷，那些话都是他专门为了应付爷爷说的，没想到爷爷当真了。
“老夫虽已剩下一把老骨头了，但也关心国家的命运，也读《新民日报》《复兴晚报》等热血报纸。
老夫不知道你们读过那么多热血文章，唤醒国人的文章之后，心中思考的是什么，但是老夫想的却是，当八国联军从天津一路如入无人之境杀进北京，逼走大清皇帝、火烧圆明园的时候，华夏诸子都在哪里，在干什么！
《南京条约》《北京条约》《天津条约》《马关条约》《辛丑条约》《中法黄埔条约》《中美望夏条约》等等一系列令炎黄子孙抬不起头来，屈辱羞愤的条约，割地赔款，卑躬屈膝，白白的看着那么多的金银、珠宝、字画真迹流往外国，试问华夏诸子，你们的骨气在哪里！你们的脊梁都被什么压弯了！”
孙老先生激动的连连拿拐杖拄地，嘭嘭的响声不大，每一声却敲击在众人的心上，彭石穿尤甚，眼睛赤红，手攥成拳，每一段骨节都被他攥的青白起来，手臂上的青筋暴突，好像下一刻就能爆裂。
细妹很担心，柔软的手搭在他过分紧张的手臂上，反复摩挲，使尽了吃奶的力气，想把他手掰开，却怎样都不能成功。
老滕吧嗒吧嗒抽烟的频率更快了，李云龙等人亦是恨不得扑上去撕咬的样子。
就连那些只关系自身利益的实业家们，也正襟危坐起来，放下手中的酒杯，认真倾听，自我反思。
奇异的是，却没有人打断。
“鸦片战争以来，华夏受到的侮辱还少吗？但是为什么站出来反抗的人却不足全国人数的几分之几，少之又少，悲哉！”孙老粗喘着气，喝下一杯茶水，情绪缓缓平复。
“事后很多国人都痛骂慈禧太后，老夫想问，把所有的过错都推给一个女人，你们这些血性汉子都去了哪里！事不关己高高挂起，麻木不仁！”
“老夫便想，是什么原因导致了国人的麻木不仁，老夫辗转反侧数夜，终于被老夫找到了源头。那是因为士的缺失，士的精神的消亡。
你们之中，年轻的小辈们大概已经不知道‘士’这个名词了吧。甚至于‘士可杀不可辱’这句话都不知道怎么写了。
士不可以不弘毅，任重而道远。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
士穷不失义，达不离道。穷不失义，如士得已焉；达不离道，故民不失望焉。
无恒产而有恒心者，唯士为能。
士，杀身成仁、舍生取义！
这些都是士的行为准则。
士代表的是一种坚毅献身的精神，‘士可杀不可辱’那是一种极其崇高的士所信仰的理念。士，是封建社会中最基础的贵族，也是最高级的平民。欧洲有骑士，日本有武士，而华夏有士，甚至于连日本的武士精神都是从华夏传递过去的，可惜的是，在历史的进程中，他们延续了这种士的精神，而我们却逐渐忽略了这种精神。
我们华夏，一个具有辉煌历史文化的泱泱大国，本应先于世界列强而崛起，本应更早些自立于世界民族之林，本应是强者的一方，而现在由于‘士的精神’的缺失，至晚清，彻底的颓废、沦丧。
我所说的‘士的精神’，至今也只是悟出皮毛而已，而仅仅是这一点，就足以解释，华夏的失败。
士的精神，见仁见智，也许在座的你们心中有更好的解释，但是老夫还想说，我们的这种精神，是从什么时候开始消亡的？
老夫遍读史书，查阅文献，终于得到一些结果，那就是项羽之死！
垓下之战，项王大败。最终，阴险狡诈，贪财好色的无赖刘邦夺得了天下，出身贵族，率直磊落，深刻懂得仁义礼智信的项羽败走乌江。
从霸王自刎乌江，便标志着最后一个贵族从**到灵魂的消亡，没有了真正的贵族，‘士的精神’不能维系，唯逐渐消亡耳。
也许你们都会嗤之以鼻，坚信着成则为王，败者寇的真理。甚至于过分的强调结果而忽略过程，认为只要取得最后的胜利，中间的过程即使不择手段又有什么影响！
有多少人都是这样的想法，有多少人在过程之中，无所不用其极，士可杀，亦可辱！老夫痛心疾首啊。”说罢，孙老留下两行浊泪。
“我爹的观点，更倾向于贵族统治，他相信贵族的教育。但是也不是全无道理。”孙老的小儿子站起来道。
孙翰林似有感触，喃喃自语：“士的精神、士的精神……”
“正如马丁&8226；尼莫拉所说，
起初，他们抓**员，我不说话，因为我不是工会会员；
后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；
后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒；
最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。
所以，我们才要革命，立志要唤醒更多国人！让士的精神重新在国人心中点燃！”孙翰林感同身受，热血道。
“我不赞同革命！从实用观点看，革命所带来的后果太血腥，破坏力太大了，完全将市场打乱，经济不稳定，我们无法做生意，也直接影响到了普通大众的正常生活。
我说一个实例，我所代表的是近代士绅阶层，什么是士绅，可以这么说，那些在野的对政治经济具有一定影响力的实业知识分子都可以算作是士绅。
我们希望和平，但并不赞同暴力，我们务实但更有自己的原则。我反对一切以所谓的主义为名，争权夺利的政党。
晚清状元郎，实业家张謇，曾为了阻止清朝皇室内阁的成立，各处奔走，希望通过立宪来改变当时的局面，后来失败。
再来在武昌起义时，张找到江苏总督，希望把革命镇压下去。他认为革命代价太大，作为企业家的代表，尤其是棉纺织业这样的轻工业，他们最需要的就是市场和社会的稳定。
社会一旦动荡，企业就没了市场。市场才是企业的命根子。”
说到这里，这个实业家顿了一下，并看了彭石穿一眼。
接着道。
“镇压革命，并不是说他就站在和革命的对立面，对于我们这些实业家来说，我们最关心的是市场稳定。
后来，当他发现革命是�
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