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秦万竖说，就他那一根筋？我游击战就把他搞定了。
孔宪政说，话可不能这么说，你怎么知道他就不会打游击战？这老小子不仅是个旅指挥官，还是个化学博士，计算机硕士，听说还是个中国通。你老秦说普通话不一定比他好。
岑立昊吃了一惊，问道：你怎么知道他是个中国通？
孔宪政笑笑说，我的情报工作厉害吧？所以还要提醒大家注意，以后少在背后用中国话骂人，搞得不好就被听了去，那就尴尬了。
岑立昊说，老孔你搞情报要深入，看看这小子有没有什么毛病，比如残疾传染病不良嗜好什么的，想办法让他暴露丑恶面目。
孔宪政说，残疾传染病都是不可能的，如果有就来不了YKT学院了，但是不良嗜好倒是难说，就是没有，也可以培养出来嘛。
岑立昊笑道，你老兄够阴险的了。
孔宪政说，我是两手都抓，两手都硬，对内要加强管理教育，对外要镇压反革命。
孔宪政是D军区某二级部的副部长，也是中国驻F国大使馆武官处委派的留学生负责人，今天第一次出门就被考夫特抓了把柄，他尤为恼火。
这次选派到YKT军事学院的留学生，只有孔宪政、岑立昊、王学慎三个人是副师职干部，其余秦万竖等六人皆为正团职干部，而且除了秦万竖，全是基层带兵的团长。秦万竖出国之前是D军区的参谋，据说曾经给该军区某首长当过警卫员，有了这层关系才被选送来的，再加上这家伙说话办事有点愣头愣脑的，所以大家对他的看法略微有点别样，但他知道孔宪政和岑立昊是留学生中的核心人物，因此总爱围着这两个人转。
说话间就到了马绍尔古战场遗址了。
岑立昊在凭吊马绍尔古战场的时候，心里想的是另外一个问题，那就是战争形态的变化问题。从人类战争的历史上看，似乎西方兵学侧重于“力〃，也就是实力，而东方兵学则似乎更注意“谋”。像马绍尔战役这样的战例，在中国古代军事典籍里，不知道有多少！以少胜多，以劣胜优，出奇制胜，声东击西，诱敌深入，比比皆是啊！然而，就马绍尔战役这样小的规模，小的范围和小的作用，也就被当作一个国家的典范战例，摆在这里几千年，任后人从中引发无限仰慕和感叹。从这个意义上讲，我们有太多太多的可以引为自豪的东西了。
然而，这只是问题的一个方面。问题的另一个方面是，我们的战争智慧，也就是“谋”的运用，只是被常规战争检验了，因为常规战争说到底还是以人力和人的意志为基础的。这些法则是否适用于现代高技术战争呢？即使是孙武那样伟大的军事家，也毕竟是两千多年以前的人物了。我们是唯物主义者，不太相信先知先觉，因此有理由质疑：两千多年前的军事理论，果然能够指导我们在现代战争和未来战争、尤其是以科学技术为基础的战争中攻无不克百战百胜吗？这个问题恐怕值得深思。
《明天战争》第九章二
有一天课后秦万竖对岑立昊说，情况表明，考夫特这家伙有一个严重的嗜好，就是爱喝咖啡，别人是喝了咖啡睡不着觉，这老伙计是不喝咖啡睡不着觉。
岑立昊说，嗨，你这算什么情报？西方人哪个不喝咖啡？
秦万竖意味深长地一笑说，此咖啡非彼咖啡。
岑立昊问，什么意思？
秦万竖说，女人。在F国，喝咖啡还是男女交往的代名词。想想吧，军官舞会上的那些女人，有几个是冲你我去的？妈的连中国和日本娘们都往考夫特那里奔。再想想吧，餐厅里的那几个洋妞，有几个给你飞过媚眼，有几个给你我抛过飞吻？
岑立昊哈哈大笑说，老秦你吃醋了吧？我告诉你，别吃洋醋，弄得不好就出洋相。你看看考夫特，四十七岁了，抖擞得像个小伙子，女人能不往他那里跑吗？
秦万竖说，要想搞他的洋相，这就找到突破口了。学院规定，异性学员在同一房间，房门必须敞开，异性学员非特殊情况不得在同一张床上就坐。而据我所知，这些大洋马一见女人就不顾一切，只要他们……
秦万竖的话还没有说完，岑立昊就把嘴笑大了，说，怎么啦老秦，你想捉奸，捉洋奸？天啦，你怎么想出这么一个下九流的主意？
秦万竖倏地一下红了脸，尴尬地笑笑说，我这不是咽不下那口气，想出大洋马的丑，长咱们的志气嘛。抓他随地吐痰张口骂人他不会，他那张鬼子脸总是文质彬彬的，叫什么鸟绅士风度。
岑立昊说，出他的丑，有一百个办法，但你想的是最蠢也是最低级的办法……对不起老秦，我言重了。其实我一直想找个机会压他一头，譬如他计算机厉害，咱下苦功啊，咱比他还厉害，咱把他最得意的压下去了，看他还得意不得意？
秦万竖说，天啦，你跟他玩计算机？那简直是叫花子跟阎王爷比宝，他玩了二十多年了，恨不得你给他一块洋铁皮他就能在那上面编程序。咱们才玩几年？
岑立昊说，再譬如，基础课考核，我们几个中国人的分数一起高上去，让这老小子分数下来，不光是他，别的鬼子也会从此不敢小看我等。
秦万竖说，那更不可能。这些大洋马理论底子扎实，搞程序化、规范化、量化，善于计算，善于归纳，你我都不是对手。
岑立昊说，如此说来，那还跟他较什么劲啊，那简直就是完美的嘛。那就老老实实地向他学习吧！
讲完这话，岑立昊突然自己怔住了。他突然觉得秦万竖无意中说出来的对考夫特的评价很有琢磨头。是的，这些西方军人在程序化、规范化、量化以及计算统计等等方面，确实非常严谨，确实扎实，严谨扎实得几近完美。但话又说回来了，完美的东西往往又是脆弱的东西，就像一个精致的花瓶，只要你给它划一个道道，价值就一落千丈。考夫特搞的作业想定岑立昊留意过，一个方案，他要设想各种可能，然后拿出几十到几百页战斗文书，每一个环节都是天衣无缝。但突破口恰恰就在这里，只要你打乱他一个环节的程序，其他的程序就全乱了套。如果是实战，你就集中力量搞他一个环节，他就会乱成一锅粥。
岑立昊对秦万竖笑笑说，你想灭大洋马的威风好办，我跟你说，下次出去玩，我帮你找个见义勇为的机会，譬如找几个强盗来抢劫，你挺身而出浴血奋战，大洋马怕死，就那么一下子，形象对比就出来了。
秦万竖笑道，哪有那么好的机会啊，就是有了，你敢保证这小子就筛糠？不一定啊，他还有一身功夫呢。
岑立昊说，那好，你就练摔跤。你别看他人高马大的，你明天注意观察他是怎么摔跤的，完全是仗着膀大腰圆，不在乎，就站在那儿摔，看起来很规范很规矩，也符合规定。你呢，就专门给他练虚招，大洋马一根筋反应不过来，几招虚的一晃他就找不到北了，那时候你再给他一个扫堂腿，保准趴下。
秦万竖说，岑副局长你看我这一身膘，我再怎么练恐怕也撼不动大洋马，这个好主意还是你自己留着用吧。
岑立昊说，那就没办法了。
话是这么说，但是过了几天，岑立昊发现，早操的自由活动时间，秦万竖居然当真练起了摔跤，而且是偷偷地练，有时候抱着一块石头练，有时候抱着木马练，一招一式还挺认真。不仅如此，还很注意研究考夫特的摔跤动作。
后来秦万竖的饭量就增加了，吃饭的时候，秦万竖跟同志们打了招呼，谁有吃不完的肉，他可以提供免费增援，跟大洋马较劲，得首先把肉吃足了再说。
《明天战争》第九章三
转眼之间，到YKT军事学院进修已经过去了半年，这半年把岑立昊一干人等折腾苦了，死记硬背倒是不在话下，各种原则、规则、国际军事法规以及信息网络战争的大量新概念、新知识大都能融会贯通，难以过关的是技术性很强的信息化指挥运用，这完全是不同于过去的图上作业，兵力部署、火力分配、时间计算、阶段划分、协调衔接等等，几乎全是过去闻所未闻的。因为编制体制以及火力兵力的等因素制约，过去脑子里没有这些概念，现在有了新观念，脑子里又有与此差距甚大的本部队现状构成的障碍，因此这些新观念又重新变得抽象和模糊。但是在单元考核时，中国留学生还是拿到了好成绩，其中孔宪政和岑立昊还进入了前十名。
在现代战争中，技术不是万能的，但没有技术是万万不能的。
近几年发生的几场局部战争表明，就陆军地面作战而言，过去的点式的游击战、线式的阵地战以及平面推进攻防战，已经较少出现了，取而代之的是大纵深、无后方、闪电袭击隐形作战，换言之，未来战争将不再是面对面的枪林弹雨和万炮齐鸣，也不再是以沟对沟以壕对壕的攻防战斗，甚至有可能不再是陆海空立体推进。战争的目的并不像过去那样靠大面积摧毁和大量杀伤达到，而多是通过对敌方统治集团和重要军事设施的毁灭性的打击，迫使对手在政治、经济、外交或其他某一方面做出投降姿态。或许海雨天风还没有出现，战争已经结束了。
基于以上认识，岑立昊写了一篇论文《论现代战争进攻、对峙和防御之转换》，主要还是阐述现代战争陆军、尤其是步兵作战功效的转型。
经过半年相处，岑立昊逐渐发现考夫特并不像他们想象的那样敌视或者轻视中国留学生，有一次考夫特还跟岑立昊聊了一阵子关于战争与和平的问题。考夫特说，我想知道，中国军人对于和平这个概念，是怎样理解的。
岑立昊说，中国的军事理论鼻祖孙子说得非常清楚，兵者，国之大事，不可不察也。那么，一旦战争不以我们的意志爆发了，怎么办呢？孙子还有一句话，不战而屈人之兵。我想这应该是战争的最高境界。
考夫特说，经典，不朽。可是岑先生，请你从一个中国军官的角度，站在中国军队现实的基础上，谈谈怎样才能做到不战而屈人之兵呢？
岑立昊说，很简单，势均力敌，形成对峙。
考夫特说，那么你认为中国军队现在，譬如，同我们国家的军队比较，是不是势均力敌。
岑立昊说，这个“力”是一个综合的东西，它包括政治的、经济的、军事的、文化的。如果单纯从军事实力的角度上看，我们中国军队同贵国军队相比，各有千秋，尽管我的装备比你落后，尽管我的战斗力结构不尽科学，甚至我的兵员素质不高，但是，如果我们两个国家发生战争，我相信，胜利是属于我们的。
考夫特瞪着一双碧蓝的眼睛盯着岑立昊看，神态天真，像个婴儿：岑先生，你们中国人的自信向来让我敬佩，但你能告诉我你的依据是什么吗？
岑立昊狡黠一笑说，对不起，这是秘密。作为两个不同国家的军人，我们似乎没有必要深入讨论这个问题。
考夫特也笑了说，我知道你们的法宝是什么，但是我也不说。我有一个非常奇怪的想法，我希望我们能够一起参加一场战争，而且在战争中成为敌对的双方。希望你不要介意，我的意思是……而且不是打高技术战争，而是常规战争，甚至是冷兵器战争。我们两个人，都像你们中国古代战争文学里描述的那样，布阵谋局，运用智慧，一决……岑立昊说，一决雌雄。
考夫特说，对，就是一决雌雄。可是我们后来都发现，对方是强大的，彼此都是不可以战胜的，那么我们为什么还要继续打下去呢？于是我们握手言……岑立昊说，握手言和。
考夫特说，No；是握手言欢。我们在两军阵前，选择一块鲜花盛开的地方，我们的天空阳光灿烂，我们的士兵奔走相告，而我们，我和你，我的太太和你的太太，品尝百年美酒，沐浴明媚的阳光，那该是多么让人陶醉的事情啊！
岑立昊说，诗意的战争和战争的诗意相融合，确实是天上人间啊。如果真的有那么一天，那就是我们军人的盛典。谢谢考夫特将军给我描述了这样令人神往的战争结局。
可是……考夫特眯起眼睛看着岑立昊说，你不会突然拔出剑来，置敝人于死地吧？
岑立昊说，你还是不了解中国军人啊！中国人几千年来都在战争中颠沛流离，中国人更需要和平，更珍惜和平。这就是我们之所以坚持强调不战而屈人之兵的原因。我们中国人爱说，自古知兵非好战。即便像孙子这样绝无仅有的伟大的军事家，也还是把不战作为战争的最高境界。我们是汲取中国传统军事文化的泉水长大的，我们的骨骼和血液都是和平的渴望在涌动。但是，考夫特将军，尽管我不希望我们兵戎相见，然而如果真的到那一天，那就不以我们个人的意志为转移了，尽管我们曾经是同学和朋友。
考夫特说，我和你的愿望是一致的。我们为什么总是谈论这些不可思议的话题呢，在这样好的天气里，我们应该谈谈爱情，谈谈女人。岑立昊先生，据我所知，贵国对于两性关系好像有点过于……郑重其事了，你不觉得压抑吗？
岑立昊笑道，不同的文化，必然产生不同的伦理道德观和不同的习俗。但是我尊重你们的自由，因此也希望你尊重我们的自由。
考夫特说，你认为你们是自由的吗？
岑立昊说，在我看来，自由是以不自由作为代价的，在这方面过于自由，在另外一些方面可能就不那么自由，一部分人过于自由，另一部分人可能就不那么自由。绝对的自由是不存在的。
考夫特说，啊啊，岑立昊先生是个雄辩家。请教阁下，什么样的自由才是最大的自由呢？
岑立昊说，心灵，只有心灵的自由才是最大的自由。
事后岑立昊总结那次谈话，实际上那就是一场战争战争的特殊阶段、即以非暴力形式存在的僵持阶段。在这个世界上，也包括在那块草坪上，只要有两类不同性质的军人存在，就没有绝对的和平，只有相对的平静，而在平静的背后，从国家的角度讲，是综合国力和军事实力的对峙，只有当对峙双方实力相当势均力敌的时候，相对的平静才会出现。在这种暂时的和平环境里，绝不能把部队养成了小绵阳，光听话不行，必须具有战斗力，再听话的小绵阳上了战场也不可能成为老虎，所以说，军队始终都要保持野战状态，有威慑力。否则，考夫特之流会在这里跟你磨嘴皮子吗？门都没有，有时间他还不如去泡妞呢！
现在岑立昊确认了，考夫特确实不是等闲之辈。在这批留学生中，真正参加过战争的不是很多，考夫特是其中名气较大的一位，在六年前中东地区的〃飞虎行动〃中，他曾率领一个营孤军深入到对方纵深，搜寻对方的师指挥所，被包围后率部死打硬拼，终于杀开一条血路，创造了现代战争海底捞月的奇迹。
自从有了那一次无边无际的闲扯，岑立昊对考夫特就不像过去那样了处处看着不顺眼了。中国人也好，外国人也罢，只要他是个人，他都要具备人的基本素质，只要不是在战争中你死我活，那么在彼此的身上都有常人所有的优点和缺点。况且，在没有明确敌我关系之前，岑立昊认为考夫特是一个人味很浓的人。
后来孔宪政告诉岑立昊，考夫特这家伙很倔，听说他去年还是少将，因为对一次考核有意见，同上司闹翻了脸，结果被抠掉了一颗星。
岑立昊说，那厉害，光凭敢跟顶头上司闹别扭，不惜降衔一级，就可