使得群山露出了底部的岩壁，恰好被马三遇到，这并不是山峰上长，而是江水退减造成的。到了第二天，长江水面回升，又将露出的岩壁淹没。”我顿了顿，看着王教授说：“如今就算找到了那座乌龟山，想要找到并进入门洞，怕是也要等到下一次江水断流。黄河断流倒是时常发生，而这长江断流可是百年难得一遇啊。”说到这儿，我也就不再继续说下去了，我想王教授已经明白了我的意思。王教授沉吟了片刻对我说：“那是否能够潜到水下呢？”我摇了摇头说：“这个方法并不可行，首先，如果按马三所说，那门洞距离水面起码有五六米的距离，而且门洞内的隧道悠长，我们没有潜水设备，不可能进的去。再者，长江虽然不像黄河那样含沙量极高，不过在这峡江一带土质疏松，多发暴雨泥石流，所以奉节江段常年江水浑浊不清。即使潜到水下，怕是也无法看清东西。”王教授听了我这番话，叹了口气便沉默不语了。我见他神情有些落寞，突然就觉得有些过意不去，心说这老头这么大年纪了还不惧艰难，跋山涉水的来到此地，当真也是不易。这种把整个身心都奉献给祖国事业的精神我曾经也有过。而且我还拿了人家的钱，现在就让他们打道回府，心中难免觉得太没良心。所以呢，我就打算安慰王教授两句，告诉他还可以再想想别的办法。可我还没说出口，王教授突然一拍大腿，说：“哎呀，我啊我啊，真是老了不中用了啊，这么重要的事儿，我怎么就给忘了呢！”我被王教授吓了一跳，我听他一惊一乍的兀自言语着，心想这。。。该不是被刚刚的事情刺激了，神志不清了吧！我连忙关切的问道：“王教授？您。。。还好吧？”王教授见我眼光奇怪，也回过味儿来了，他笑着说：“不是不是，你别这样看着我，我不是疯掉，我是突然想到了一件事儿！很关键的事儿！”我问王教授是什么事儿。王教授说：“这巫咸国啊，之所以取名巫咸，有两种说法，第一种呢，是源自神话传说，不太可信。而这第二种呢，是如今学术界比较认可的一种。古往今来，人类的生活都离不开衣食住行，男耕女织是对古代生活的一种最直观的概括，无论是在农业为主的古代，还是工业为主的现代，农耕劳作一直贯穿在人类的历史进程中，不过在巴蜀一带，却有这么一个国家，上到国王，下到平民，他们不耕作不纺织，却衣食无忧，不狩猎不打渔，却鱼肉不缺，这个国家就是巫咸国，为什么会有这样的国家呢？其实原因很简单，因为巫咸国域多有盐泉，而巫人呢，在先秦时期就已经掌握了提炼纯盐的工艺。盐，对于一个部落，一个种族来说，是得以延续的根本，当年，罗马帝国横扫欧亚大陆的时候，那些士兵的皮制口袋里都装着国家发的军饷—食盐！所以，当成都平原，两湖，汉中盆地的商民们听说此处产盐，便不远千里之遥，不惧三峡之险慕名而来。他们带着本族的五谷，兽肉兽皮来与巫咸国人交换食盐。巫咸国靠着发展食盐这才一度兴起，而巫文化呢，也就跟着传遍了巴蜀之地了。所以，巫咸国的巫字来源于巫术的巫，而这个咸字呢，则是取自盐之特性，咸。”我饶有兴趣的问王教授：“既然盐是巫咸国发展的根本，那为什么不叫咸巫，而叫巫咸呢？”王教授说：“盐业虽然是根本，可是地位却不如巫术，巫咸国大力发展盐业也只是为了给巫术的发展提供物质保障。而且到后来，巫文化对于巴蜀地区的影响是远远大于盐业的。”我说：“那您所说的这些到底是要说明什么呢？”王教授就说：“巫文化在整个中国文化史上都是极其诡异而神秘的，之所以如此神秘，是因为巫咸国从不允许外族人踏入国土半步，就算是有人觊觎，偷偷进入，那也是有去无回，往往会被各种诡异无方的巫术杀死。但是由于巫咸国盐业发展的壮大，越来越多的人来到此处交换食盐，络绎不绝。小小的峡口已经容不下这么多运盐船了，而峡口以内就属于巫咸国土了，是不允许外人进入的。所以巫咸国便在干流上的很多的峡口都设置了大大小小若干的的据点，用于与外族人易物所用。”我听到这儿方才明白王教授的意思，我说：“您是说，我们可以去寻找巫咸国曾经贩盐的据点遗迹，从而找到线索？”王教授点了点头说：“没错，既然乌龟山下有巫咸国的遗迹，那么附近很可能就会设有贩盐的据点。只要找到了据点，说不定就能知晓进入巫咸国的正确的峡口支流了。”见王教授已经有了计划，那我也只好欣然同意。之后王教授将众人召集过来，把我们这一天的所见所闻所想都告知了大家，接着众人讨论了一下具体的方案，定下了第二天的行程。
第七章 乌龟山（）
河流自古就是孕育生命的摇篮，是人类文明的发祥地，纵观古今，众多的古代文明与无不是起源于大江大河之畔。巫咸国也不例外。王教授告诉我们，巫咸国是个靠盐兴起的国家，其盐产业规模极其巨大。他们靠着长江这条天然运河与往来客商进行交易。在这四十余公里的江线上，巫咸国设有大大小小若干的贩盐据点，在如今寻找巫咸国毫无办法的情况下，去寻找这些据点遗迹无疑是最好的办法。
这天一早，由我，王教授，周大千三人乘船去寻找据点遗迹。之所以就我们三个，是因为奉节地段浪急水险，回流旋涡众多，其他几人都无经验，来了反而是给我们增加负担。我们找了一个当地的老渔民给我们掌舵引路。上船之前呢，他就告诉了我们一些船上的忌讳，比如不要将双脚悬于船舷外，以免水鬼拖脚，不要在船头吹口哨，以免引浪招风，还有小便不可在龙头解决，需到船后八尺的“三品口”，诸如此类，足足说了有十多条。周大千闻言心里不痛快，因为他这人自在惯了，受不得拘束，他说：“这坐个船怎么比见皇上规矩还多，我看你干脆啊，把我们绑船上得了！”我在部队的时候，因为工作需要，经常乘船，所以对于这些事情也是知之甚祥。我就对周大千说：“我以前工作的时候，常听船老大给我们讲一些江河之上的奇闻诡事，而我自己呢，也确实经历过几回，不好说是犯了忌讳还是巧合，总之有备无患。而且各行各业都有它的忌讳，你们佛爷不也有什么贼不走空，走前不走后之类的嘛，咱们得尊重这些东西，照做就是了。”王教授也说：“是啊，大千儿，正所谓小心驶得万年船嘛，这些规矩既然流传了这么多年，自然就有它的道理。”周大千不是不明白事理的人，被我们这么一说，他也就点头同意了。
长江是中国第一长河，而三峡呢，则是其中最为奇绝的一段，自古便有“扁舟转山曲，未至已先惊。白浪横江起，槎牙似雪城”的诗句。而三峡之中，又属奉节至大溪的江段最为险要雄奇。我们的船在江面上前行，不久之后，两边的山壁开始收拢，我们进入了一段相对狭窄的流域，明显可以感觉到水流开始变得湍急，拍打在两岸的江水回流过来，冲的船身摇摇晃晃，打渔的小船不像是货运用的大船，这种渔船重量轻，动力小，遇到回流很容易就陷入其中，无法出来，最终就会被产生的旋涡卷入江底！好在这位渔民经验丰富，折腾了一会儿，便有惊无险的渡了过去。再往下，周围顿时开阔起来，水流也变得平缓，这个地方跟马三所说的他发现乌龟山的地方很相似。我叫渔民放慢了速度，三人四下观望，开始寻找。不一会儿，王教授便有了发现，他指着左前方让我们看。原来在他所指的方向有两座相连的山峰，这两座相连山峰的山脚行成一个120度的夹角，而在这个夹角之间就有一个露出水面不到十米的小山丘，这个山丘上方呈弧形，前后各有一段余脉递减着隐入水下，从侧面去看，活似一只匍匐在水面的巨龟！周大千见找到了乌龟山，他大叫一声：“没跑了！就是它了！”王教授此刻也掩饰不住兴奋之情，他连忙叫渔民将船停靠过去。我见王教授对着乌龟山下的水面静静发呆，我生怕他一时冲动就要跳下去寻找门洞，于是我凑到王教授跟前说：“教授啊，要不咱们先上这小山上去看看吧，说不定有什么发现。”王教授回过神来，他点点头说：“嗯，好啊，既然这山下面有巫咸国的遗迹，山顶说不定也会有。”这座乌龟山面积很小，树木也都只有一人来高，站在山顶便能清楚看见整个山丘的情况，令人失望的是，这里除了草木以外，并无他物。于是，一行几人回到船上，出发去寻找贩盐据点。
按照王教授的推测，巫咸国设置在峡口的贩盐据点应该就在乌龟山附近。可是船行出了好几公里，经过了好几个峡口了，除了两岸零零落落的散户居民，没有发现任何遗迹的线索。王教授这时开始犯起嘀咕来：“不应该啊，按理说这附近应该有的啊。”我问王教授：“会不会是因为几千年的荒废，导致遗迹被周围的树木藤蔓给遮蔽了？”王教授点点头说：“有这个可能！要真是这样，那咱们想找到的话可是极为困难啊！”这个时候，那个只顾着操船，一言不发的渔民说话了，他说：“几位城里朋友啊，您们想要找山里的东西，当然就要问山里的人嘛！这周围山上住的人，对这片大山可是熟的很呐！你们可以找他们问问！”我们几人一听，对啊！寻珠起珠贝，翻山问山人呐！想到这儿，我们让渔民靠岸停船，三个人一前一后抄小路就上了山了。
现在正值秋末，马上就要入冬，加之江边风大如吼，所以气温很低，大多数村民都猫在家里烤火取暖。我们在山腰处找到了一户村民，敲开了们，自称是从北京到这一带来做人口普查与房屋规划改造调查的，需要向他们询问一些相关的问题。这户人家一共五口人，夫妻加上三个子女，他们听说我们是从**那里来的，都显得十分的激动，对我们首长首长的叫个不停，我听他们叫我首长，觉得美滋滋的，心说这首长果然就是比连长听着舒服多了。女人给众人沏了热茶之后就去张罗饭菜，男人带众人坐到柴火旁取暖。这时候，王教授就问男人：“你们这一带可有什么传说或者奇闻异事么？”男人闻言就把他知道的都告诉了我们，其所说跟之前我们在奉节公园问过的老头相差无几，都是峡江一带流传较广的传说故事。王教授又问：“那这附近可有什么荒废的建筑啊，遗迹之类的东西么？”男人说，他们祖祖辈辈都生活在峡江两岸，自己没见过，也从没听老辈说过这些东西。王教授听着，脸上不免就露出些许失望之情。这时候，那个男人皱着眉头说：“几位首长啊，你们在这山上行走，可要留心啊！”我问他：“留心？留心什么？”那男人表情突然变得有些恐惧，似乎是在害怕着什么，他说：“这山上可有些邪乎的东西呢！就在峡口的悬崖边上，你们可千万别去那里啊！我们村里好几个人都死在那儿了呢！我是侥幸才逃出来的！”本来满脸失望的王教授一听男人的话，突然又来了精神，他问男人：“你说的邪乎是怎么个邪乎法儿啊？哎，这样吧，你把整件事的经过跟我们说一遍！”看男人的面相表情，似乎是不太愿意提起这个事儿的，不过既然首长发话了，他也就一股脑的把往事都抖了出来。
第八章 天引诡事（）
巫咸国，作为巫文化的发源地，国内之人多擅使巫术。所以，当王教授听了男人的所言以后，就不由的把这种情况跟诡秘无方的巫术联系在了一起。于是呢，他便让男人把其所遭遇的事情跟我们说了一遍。
那是三年前的一个夏天，男人向往常一样，出门为病重的母亲采药。男人的母亲得了一种很严重的病，全身浮肿，呼吸困难，还时常呕吐鲜血。由于没钱看医生，所以平时呢，都是男人自己进山采药熬来给他的母亲喝，不过山里采的药只能减少病痛，延缓病情，并不能使之痊愈。本来在男人祖辈传下来的土方药典里，记载了一种可以起死回生的神奇药草，这种药草叫做“天引子”，据药典记载，天引子是一种叫做“天引”的植物的种子，具有肉白骨，起死人的神奇功效，可是男人在山中寻找了多年都没有寻到。不过说来也是巧，这年夏天，由于当地反常的绵长雨季，导致山体大面积滑坡。本来隐藏在峡口山脚下茂密树草中的一个岩洞就显现了出来，恰好就被当日进山采药的男人给发现了。本来一个岩洞并无什么好稀奇的，峡江地带多得是这种岩洞。不过，这个山洞对于男人来说并不一般，因为他看到从山洞的顶端伸了出来一些乳白色的节装根须，这些根须很是奇特，由主根一分二，二变四，无穷无尽。男人盯着这些根须看了半晌，最终确定，此物不是其他，正是祖宗药典中所记载的“天引”！
男人生性老实善良，孝义两全，见苦苦寻找多年的药草就在眼前，不由得激动万分，就想去洞内采摘。不过这个岩洞生在一块笔直的峭壁上，想要徒手攀爬过去，怕是万难周全。好在这段时间的连连降雨导致江水上涨，如果架船走岩洞下方，应该可以直接爬进洞里。想到自己的老母亲还卧床不起，承受着病痛的折磨，男人再也等不及了，立刻就回到了家。他将此事告诉家人之后，便约了两个同村的熟人一起架船返回了那个岩洞。
岩洞由于常年掩藏在阴暗当中，所以洞内潮湿阴冷。三人将事先准备的火把点着，观察着四周的情况。天引之所以叫做“天引”，跟其独特的生长方式密不可分，这种植物并不像其他植物一样，攀枝绕树，扶摇直上，而是长在依附物体的顶端，一条条根须从顶上垂下，故此得名“天引”。这个岩洞中的天引也是一样，不过体型可比书中记载的要大的太多了。它生长在洞内的主根须足有碗口粗细，那些分出来的根须从洞顶垂落下来，多余的部分竟然在地上堆积了厚厚一层，也不知道究竟有多长。这些垂下来的根须铺张开来，就像是在洞中悬挂着一张密不透风的大网。男人看了看洞顶的天引，主根须是从洞内往外生长的，越是往里越是粗壮，他知道，天引子生长在天引根须的始端，想要找到它，就必须穿过洞穴进到内部。他把他的想法告诉了其他两人，那二人也愿意一同前往。于是一行三人拿着砍刀边开路就边向着洞内前进了。
在密密麻麻的根须大网中穿越了约摸十几分钟，眼前是一段向下的石头阶梯，劈开根须沿着阶梯没走几步便没有路了，取而代之的是一个浑浊的水潭，无数的根须漂浮在水潭之上，三人攀着根须泅过水潭，前方突然就豁然开朗，天引根须的生长在这里仿佛是到了什么东西的抑制，仅仅只有三尺长短，火把光亮所到之处是一块潮湿的地面。此处洞顶的天引根须，已经有大腿粗细了，可是仍然没到尽头，一直延伸到远处的黑暗之中。三人上岸休息了一会而儿，便继续出发，可是刚走了不一会儿，从黑暗的岩洞深处，突然就扫过一股劲风，三个人的火把“噗”的一声齐齐就熄灭了！男人不知究竟发生了什么，打算拿出上衣里的火柴重新把火把给点燃，然而还不等他有所动作，就听耳边接连有两声惨叫响起，同时一股热流就扑溅到了他的脸上。男人心中骇然，手忙脚乱的就把火把重新点燃了。他抹了一把刚刚扑溅到脸上的东西，把手放在火把前一看，只见殷红的液体从手指间滴落，一股淡淡的腥味窜入鼻中，这不是他物，而�