攻约梁山- 第923部分

　　　　生活，总得有些东西能美好想像着，能快乐地扯扯着，人类才有了目标或方向去追求，才有前进的激情和动力。

　　　　可‘为往圣继绝学’是什么鬼？

　　　　不说宋代了，就截止到赵岳重生在这个世界前，中国人又继承了什么绝学？

　　　　除了孔夫子说的，以及后辈徒子徒孙别有居心冒充孔夫子说的甚至干脆根据需要自己歪曲编造的那些空洞的教条，还有什么传承下来了？

　　　　往圣的绝学继承下来了，还能有辫子朝什么事？火枪火药灭不死他。

　　　　还能有八国联军只那么几个人跨越万里重洋来，毫无根基，没有后援却就是能随意虐中华？

　　　　还能有民国战乱，饿死、打死。。。。。。。各种死的尸横遍野，内斗那么精彩欢快又是那么悲惨可悲可耻无奈让外国笑掉大牙？

　　　　还能有区区小岛上的鬼子杀来轻轻松松地玩就差点儿把几千年的老师大哥中国玩得亡国灭种？

　　　　还能有一切都是外国的好，什么都得向外国人学，凡是中国的都不好，无论是人是文明是动植物物种。。。。。。。都统统好也不好，都是低劣该抛弃的该毁掉的？

　　　　儒教攀执政权，专门干的只有一件事：

　　　　铲除一切学派，打压一切不利于儒教的学说，也就是斩断非儒的一切往圣绝学。

　　　　哪怕它是完全与思想学说没关系，根本不会触动儒教道德仁义教条的科技范围的新事物，也在坚决打压甚至消灭之列，因为它能改变人们的生活，能带来巨大利益，会吸引追求现实利益的人轰轰烈烈地大举去学去研究，降低儒学的吸引力，削弱儒教的人才后继实力及长远发展。

　　　　毕竟，天下人太多，能考进士当上官的人却是极少数的极少数，绝大多数人只能务实地自己养自己，自己吃自己，必须学会实用生存技能，实用的能让穷人翻身成富人的谋生技术才是天下绝大多数人必然的选择，也必定是最热烈追捧的选择。

　　　　最重要的是，科技的发展，科技进步必然形成的新强力社会群体。。。。。。。都会必然影响和改变社会环境，引起社会阶层的重新划分，能毁掉儒教一家独大，甚至能断掉儒教把持政权的根。

　　　　在虔诚的儒教群体心里，尤其是在儒教政权既得利益集团心里，只恨不能社会一直那样落后，一直是高贵的君君臣臣、贫贱愚昧好骗好哄虚弱无知无力好剥削的草民。。。。。。。。一千年不变，一万年也别变，最好永远不会变。

　　　　到得后来，儒教最畏惧最忌惮的就是科技进步。

　　　　身为科技家的赵岳最愤恨的是，在儒教眼里，从来就没有开拓创新的意识。

　　　　一代又一代的人都去钻故纸堆了，以此为能，就算能所谓为往圣继绝学了，那，谁来创新开拓呢？

　　　　无论是世界，还是科技，新领域、新天地、新视野，新实用知识技能，谁去探索？谁去发现？

　　　　没有开拓创新，中国人怎么能扩大生存空间活得更好更自在更有尊严？决定人类命运的社会生产力怎么能快速进步，人类怎么能产生质的改变和升华？

第1350章　能犯的错都犯了，再续（）　
龙虎二卫和宿氏兄弟的感受却是和赵岳不一样。

　　　　他们是武人，感受的自然是武的方面。

　　　　一群陈腐儒生也能开万世太平？

　　　　吹到大天上去了，嘴上能得连神仙都自愧不如，津津乐道，自我标榜，却全是屁话，狗屁不如的屁话。

　　　　都特么是废物。

　　　　这些自大的读书人，一个个弱得跟小鸡仔似的，有点力气的悍妇都能欺负他们死死的，除了一张嘴能说，啥也不会干，连自己都养不活，若是没了人供养，统统都得饿死，国家民族稍有点刀兵冲突灾，更是连特么自己都保护不了，只能集体缩着头说着空话假话苛责、指望着别人去送死来保护他们，就这样的，也敢妄言开太平，还万世？

　　　　就不说闹得欢腾的田虎、王庆、晁盖，要这些书生去发挥才智剿平了这些反贼，还天下太平了，这都是内务，不会死天下多少百姓。现在，外敌来了，辽蛮子随时会打过来了，国家民族面对沉沦的凶险。来，来，你倒是开个太平我瞅瞅。

　　　　不用万世太平，也不用开一世，能把就在京中孤立的辽使团这点蛮子收拾老实了，能把京中眼么前弄太平了就行。

　　　　可，牛逼吹得山响，真干，什么也不是，

　　　　辽使团的人只一个马夫出来肆意横行京城街头，也不见京中这些壮志为生民立命、开万世太平的“我辈读书人”有一个敢出头谴责一下，遇上了连正眼都不敢对瞧人家，都乖巧懂事地躲得远远的，更别说勇敢上前阻止其横行霸道随意凌辱敲诈甚至公然抢掠宋人了，

　　　　就这么些东西，却敢自负才智能力，就特妈的有了万丈勇气雄心来堵路，公然辱骂挑衅俺们梁山好汉，还不是觉着沧赵势力是自己人不敢杀他们，好欺负，才有这胆子。

　　　　还有这老逼头喷来喷去，绕来绕去，还不是耍心眼妄图让俺们（沧赵集团的兵）挡住辽寇，护住他的性命和富贵？

　　　　他自个也明白自己是个废物，却就是能厚着脸皮充当伟人，瞎叽把自负精明地玩心眼觉着就是能利用住我们。。。。。。

　　　　连四将至此都瞅明白了正公度此行的意图。

　　　　正公度哪知道赵岳他们集体沉默着想的什么，他卖弄的感觉正好，还在那慷慨激昂神灵附体般狂喷呢。

　　　　”赵岳小儿，你不学无才无知也无德，岂知孔圣之伟大可敬？岂知我辈孔圣门徒读书人之才德可敬？孔圣不出，万古如黑夜。你知否？这天下没有我辈读书人勤加治理，只你们这些无文莽夫蛮干瞎整，哪来的万民安宁富裕？你知否？“

　　　　吧啦吧啦。。。。。。

　　　　赵岳听到万古黑夜这句，又愣了一下。

　　　　这话对他来说是新鲜，两辈子也是第一次听到。

　　　　想了想后，他不禁笑了，苦笑加自信的笑。

　　　　，对于孔夫子，不好说。

　　　　谁特么能知道几千年前的人他到底是个什么人。

　　　　流传下来的著作等说的什么，并不能证明那个人就是那样或到底怎样。

　　　　说一套，做又是另一套的人，太常见了。戏如人生，人生如戏，伪装是人生存的必备，小孩子也天生都会，表里完全如一的人，除非是智商为0的二傻子，伪，轻重不同、是善意是恶意、祸害程度不同而已。

　　　　更何况，古人的著作立说，很难说到底是不是本人说的。

　　　　后人借其利扬名谋利，总会搞搞冒充和与时俱进的编补吹嘘光大，让已死了再不可当面对质的人变得更加睿智高洁伟大，旗号更响亮，活着的人才能利用它获取更大的体面与利益。

　　　　那些古人之所以随着时间流逝越来越伟大，越来越高不可攀，正是后人的功劳，

　　　　反正已不可考，想怎么吹就能怎么吹，

　　　　谁不服，有本事你就去几十年前几百年前。。。。。调查调查问问那古人到底是不是这样。

　　　　赵岳不想否定孔夫子什么。

　　　　不是因为其世人认可的伟大神圣不可侵犯，而是与他无关。

　　　　至于，孔圣不出，万古如黑夜什么的，赵岳就笑笑，

　　　　孔夫子不定伦理纲常，人类社会也不会是与野兽一样的社会，人就是人，野兽就是野兽。说人就是由野兽进化来的，人本来是野兽，必须有人为人类定伦理纲常，人才懂得了伦理羞耻秩序。。。。。。。赵岳也笑笑，

　　　　谁知道人类到底是怎么来的？

　　　　至少赵岳自己在前世也不承认他其实是野兽的后代。

　　　　这不重要。

　　　　重要的是，即便没有孔夫子，人类社会也不缺伦理纲常的出现。

　　　　当年的其它诸子百家学说流派也有伦理纲常的规定，比如墨家，只不过孔夫子是专门拿道德、礼说事的学派，其它学派，人家基本都是偏重务实的，讲究研究和推广与当时社会最需要最有用的学说和知识。

　　　　法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、家、纵横家、兵家、医家。。。。。。。这其中，道家是研究自然规律的，本质是属于科学，只是那时人类愚昧迷信搞歪了方向，让后世以为道家就是修仙的迷信派。专门耍嘴务虚的纵横家，那也是培养外交官的学派，是当时众多诸侯国的混乱时期国与国之间利害纷争中不可缺少的政治人才。

　　　　外国没有孔夫子，没有儒家，难道人家就不懂伦理纲常了？

　　　　外国的文明发展得更先进，吊打了中国上百年，到赵岳穿越前还照样活得比中国人不知舒坦得意多少倍。。。。。。

　　　　孔老夫子活着的时候，名声就已经不小了，

　　　　毕竟，道德高尚美好，谁不喜欢，但他的成就在当时就不值一提了。

　　　　在生产力低下得吓死人，野兽纵横，还有严重的兵灾战乱随时国破家亡的时期，人首要的问题是如何生存如何强大，国家也是如此，道德什么的是次要的，甚至完全可忽略的事情。

　　　　那时候，道德高尚的人，常常活得更困苦甚至死得更快。现在也是。

　　　　有个故事很有意思。

　　　　夫子的故乡鲁国是春秋时期的大国，至少是五强之一，是周王朝的本家，也是众诸侯国中最守周礼乐的诸侯国，有一次打仗，开战了，鲁公站在战车上挥剑大喊弟兄们冲啊，杀光这些不自量力的小b崽子，然而，将士们却不战一轰而逃。。。。。。。

　　　　鲁公气得要死，要杀光敢逃跑的。

　　　　孔夫子就问将士，你们是将士，打仗是职责，为什么要弃战而逃啊？这不对这个。

　　　　将士们就说，若战死了，家有老父双亲恐无人奉养，要回家尽孝。

　　　　夫子就点头赞叹，大善。

　　　　孝为人伦第一要则，为尽孝而逃跑，这不能算罪过，甚至相反，是应该赞美的高贵品行。

　　　　反正大概就这么个意思，

　　　　崇尚周礼的鲁国也是当时唯一愿意接纳夫子学说的诸侯国，夫子因此还混了个官，一朝权在手就把令来行，诛了侵犯他学说利益的少正卯，总算过了把官瘾，然后，讲儒的大国鲁国，也可说是鲁民族，就成了战国初期最先灭亡的诸侯国。

　　　　那时，秦国还仅仅是西荒的小国，虽已经露出强霸之势，但尚且不足道。

　　　　以儒治国在那时就已经证明了治内貌似不错，大家都友善有礼，多好啊，而对外就是渣的亡国灭种祸根本质。

　　　　在赵岳看来，夫子的真正珍贵之处，也是最大的贡献是他打破了教育垄断，开创了私学先驱，孔夫子教条中最宝贵最伟大的是”有教无类，因才施教“八个大字的教育思想，可惜，后辈只想以道德说事绑架政治谋利，抛弃了这个最珍贵最要紧的思想宗旨，在历史上实际起到的作用仅仅是推动了民族扫盲，也就是仅仅提高了民族的识字率。

　　　　当然，只此一点，夫子的贡献已经足够伟大了。

　　　　可是，夫子创立的学派带给中华民族的危害更大，而且后患无穷。

　　　　自北宋开始，儒家发力终于成功绑架了政权成了左右国家与民族命运的国教儒教，搞得南宋末崖山几十万军民不得不悲壮跳海自绝以逃避蒙古人的残暴追杀，小孩子都无知地跟着跳啊，襁褓中的娃娃都被父母抱着一同沉入无情的大海中，那时正统的汉人已经亡国灭种了，史称南宋之后再无中国。

　　　　再以后的事，不提也罢。坑不了外国，只会坑本族本国人。你我房奴，黑心开发，也是儒教延续的威力。

　　　　儒教披着礼仪廉耻的华美神圣外衣，干的却是绑架政权专门为一小撮人谋利的黑心事，核心就是凶残无耻垄断利益。

　　　　当年，吕不韦贩卖国君，把生意之利做到了极点，传为商人经典，引得无数人赞叹羡慕。。。。。。。但下场悲惨。

　　　　儒家显然玩得更高明，吸取了教训，不再玩吕不韦那种单打独斗把利益只归于一人享受，那样享受的虽最大最风光，但抗风险能力也太差，只皇帝或什么要员的一个念头，一切就玩完了。儒家是培养和搜集全国最聪明的人和最有势力的阶层的人组团，构成国家必须的人才团和最有势力不可得罪的团队，绑架政权，以团队的力量全面操控皇帝与政权来获利，并且利用绑架与操控的权力强行把全天下的人都绑架在儒家上，让儒家子弟和万众成为一体，不可分，自然也不可被皇帝什么的大权威者一动念头耍强权暴力就能消灭掉，终于把生意真正做到了最大最暴利，却最稳最有生命力。

　　　　生命力强到什么程度呢？

　　　　佛教进入中国，迅速发展普及到惊人规模，寺庙多得比孤儿院什么的多不知多少倍去。真正需要人们慈善帮助的能得多少赞助？而寺庙却是生意兴隆，收入惊人，大小官僚贵族都争先恐后虔诚大把撒钱，却对可怜的孤儿。。。。。不愿意瞧一眼。也就偶尔需要政治作秀的时候才会露露面，讲一大套空话套话，公款意思意思，拍拍屁股就走了。

　　　　佛教能立住脚并如此牛逼，正是核心理念实际上是和儒教相同的，都是最能感动人，人最愿意听的慈悲旗号。

　　　　也就是说，中国人有那种最结实最可利用的人心精神文明基础。

　　　　这种入侵真是简单得不能再简单了，轻松有力得不能再轻松有力了。

　　　　我们能成为唯一不倒的红色政权不是没有精神基础原因的。

　　　　中国人真的很温顺善良胆小听话好摆弄。

　　　　儒教太成功了。

　　　　儒教绑架的政权唯一的目的就是要求人们一直老实窝在那愚昧无知任劳任怨的当牛做马，让能读得起书的爷家族爷阶层和极少数贫贱却天才的能补充进来壮大儒教的孩子出头，当更高等更体面的爷，一辈辈享受万众供养敬仰爷下去。

　　　　中国人最缺乏的就是挑战权威与不公，以及打破教条的开拓创新勇气、精神和能力。

　　　　中国人的灵魂里横着教条，哪怕儒教政权早倒台了，还搞过批孔，孔孟教条已经消失在生活中了，甚至消失在人们日常的意识中了，但在几千年教条社会中形成的教条习惯意识基因也始终无形的横在中国人的灵魂中，锁着人的创新能力。

　　　　近代中国，贫穷落后时也好，富裕进步了也好，从不乏智商奇高也有活力的人才，却就是没有科技伟人出现，始终只能听说了外国人又发现了什么新科技领域新知识点，才哦，跟着去学习去研究、追赶、拓展，不能自己发现新领域，精神上无形中横着个说不清道不明却就是有这么个事的教条天花板，怕是个根本原因。

　　　　赵岳欣慰的是，这个时空有他在，他重新创立了中华民族，能从根本上铲除儒教绑架政权对民族的灵魂之害，还一个真正有朝气有勇气更有能力开拓创新并引领世界的世上最伟大最强大可畏的新中华民族。

　　　　中国人再也不用无奈承受一朝朝统治者嘴上说着为国为民仁义实际只为他自己那一小撮人的私利肆意愚弄吸血。。。。。。。

　　　　这个世界的划时代伟大科学家都会是中国人，至少是中国的。

　　　　。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　正公度的演讲，说得亢奋激情忘我，挥洒自如，精彩纷呈，天花乱坠。

　　　　捧哏喝彩的也配合得不错，声势太感人也太骇人。。。。。。。。

　　　　赵岳一行始终不吱一声，听着孔圣被吹捧到天上，似乎只能默默承受这种道义谴责，无言以对，完全处于挨打中。

第1351章　独创的世家奇迹（）　
赵岳扫视着亢奋而得意的众“我辈读书人”，不禁又笑了，嘲弄的笑。

　　　　孔子伟大不伟大先放一边。