想建千年超级大国，沧赵家族就不能惯养废物子弟，不能出赵佶那样不知百姓疾苦也不关心百姓疾苦的混蛋与耻辱。
一个国家的风气最讲上行下效。尤其是在权本位思想最浓厚的东方。君王好细腰导致大害的典故只是上行下效灾难冰山的一角。下面人干的那些烂事真追究责任根源总能在上面找到。否则何以能如此猖獗？
想改变特权思想不劳而获风气，杜绝我死之后哪管它洪水滔天的独夫行为，必须从源头抓起，必须从王朝一开始就定好规则。
一代又一代王朝兴起到没落消亡的历史一再证明，祖制的威力是巨大的。
祖制能成为保证国家正常发展的利器，也可以成为官僚集团反约束甚至架空王权的利器。伪君子官僚集团绑架君王的明朝惨剧必须避免。
赵岳厌恶大宋，但对大宋施行的爵位制度很欣赏。
在大宋，即使是皇室子弟的爵位也是不可以世袭的。
你爹是亲王郡王，你若不成器，不得皇帝开恩，就仍然是法理上的平民百姓，就是出身优越罢了。
宋太祖如此规定无疑是吸取了汉唐王朝的历史教训，避免随着统治时间延长，皇室家族繁衍壮大出现成千上万依靠出身不劳而获还肆意祸害百姓，也就是祸害江山社稷的废物败类。
朝廷也不会随时间延伸出现太多吃白饭的勋贵后代。于减轻国家负担与麻烦有大利。
开国勋贵子孙不能只凭祖父辈的血汗功劳就安然伸腿舒服嚣张过着寄生虫日子。有利于刺激逼迫这些子弟为保证有好日子过不得不奋发图强。但后面的皇帝无疑把此策玩走样玩废了。
反正赵岳看到的是满眼废物勋贵子弟。
宋太祖目光局限于中原重文轻武的短视祖制也为大宋的短命在开始就埋下伏笔。
第432章 为了有资格说N（2（）
赵岳极度重视新政权立国是如何开始的，用这时代的话来说就是极度重视祖制。
开国建立的制度框架决定着这个国家的未来能否真正达到自由公平民主，能否长久稳定地繁荣昌盛。体制框架定了，如果开始就埋下大隐患，后面的继承者再有远见卓识，再想纠正也只能在框架内修修补补无力铲除根本祸患，直到再修补也无济于事政权轰然倒台。因为人困死于习惯。否定了基本框架就等于否定了这个国家政权的立根之基。
前世的北极熊就是最好的例子和教训。
那位戈氏想改变体制的僵化不合理，否定了政权根基还想坐稳江山，实在是幼稚奇葩。
必须从开始的制度框架上就保障以后可与时俱进自我修正，以达到长久平稳发展。
为了在立国之日顺利实现远超这时代的政治体制，赵岳在幼年时就有意识把赵庄的管理结构按构想的国家模式来设立，这样运转久了，最根基最核心的管理人员习惯了这种观念和管理模式，到今天要扩大到一国，不能说水到渠成也容易得多。已不是想大权独揽的皇帝能改的。
沧赵集团在占领台岛时，在赵岳极力促成下已经形成一个纲领性文件，各行各业的人这几年已经习惯了按纲领性文件做事，现在立国了要把它彻底定下来成为祖制。
祖制中最重要几条不是要求沧赵儿孙如何当好皇帝，而是把科技发展第一位、控制国家人口总量、背叛与分裂主义者虽远必诛族、保护资源与环境，这四点原则作为国家长久的根本。
科技的重要性就不必多说了。
人类只是地球的过客，想不灭亡，想达到予取予求的那一天，只有迈入星辰大海。
揭开宇宙神秘面纱，这是赵岳永恒的梦想，自然把科学列为第一重要。
地球资源是有限的，人的**是无限的。
前世的世界那么多矛盾冲突，说到根本不过是地球人口过多，资源太紧张。
单就国内而言，过多的人口直接导致幸福指数下降。人与人之间的冷漠，社会的不稳定，无非是不得不瞪起眼硬起心和同胞甚至手足争夺有限的生存资源。
在乡间走十里地不一定能遇到个人，你看谁还有心思耍阴谋抡刀子和血脉手足争遗产。
第三点是必须强调的。
庞大而多种族、多差异文明的超级大国必然出现搞分裂的野心家。哪怕是同根同源，也有阿辉阿扁阿文之流的数典忘祖之辈。这是政客方面的。还有必然有种族主义者出卖国家科技机密帮助他原本的异国同族。这是间谍方面的。
敢搞歪门邪道，就以强大武力坚决铲除他全家。看阿辉之流还能背靠异国得意洋洋。
第四点不可忽视。
想活得舒服，环境的重要意义不必多说。
今沙尘暴，明雾霾，后天水污染，再飞机游艇豪宅，再有钱，你又能幸福到哪去。
对政治，赵岳没有更高明的见识，缺乏科学上的天才创造性，但他见识过中西制度的优劣，所以把认为是优点的根本体制揉在一起，说白了他倡导的就是种混和体。
所有图形中，三角是稳定的。三权鼎立制度是必须的。
但赵岳没有推行民主选举。
这时代人的素质决定了实行不了。赵岳也不认为民主选举就是那么好。
人的生活是有极大局限性的。即使是在互联网时代照样如此。
你能了解的只是能经常接触到的人。那么你怎么能保证选出来的陌生人是理想的领导？
竞选口号，有见识的人谁都会喊，但能不能做到，会不会真去做才是关键。
这时代建立的王朝必然是皇帝制。
文武平等独立，都划分为十二级。
军队是少中上三级尉官、少中上大四级校官、准少中上大五级将官。
政府是股、科、处、厅、部、国，各分正副。文武论级别高低，级别依次对应。
但沧赵集团的皇帝只直接垂直管理军队、军民两大情报网和司法审判。
这三者的财权、人事权是独立于政府之外的，直接由皇帝委任管理。也就是说皇帝的最大责任是保卫国家安全、监督处置内外政治军事隐患，保证政权平稳。
政府的主要职责是专门发展经济、保障民生。治理国家主要是总理副总理大臣、部长内阁和地方州长或总督的责任。这些人由皇帝任命或除权，对皇帝负责。
赵岳推行的官员制度最特别的地方在于县镇两级主官由比民众更了解其能力操守的上级选拔任命，但主要由治下的民众决定其能否坐稳位子。
县镇两级政府才是直接关系到百姓生活质量和社会是否平稳的关键，必须发挥民众监督主官的能力和操守。
赵岳搞了个类似人民代表大会的民众代表制度。
代表是层层选拔，从最基层保障其新鲜与即时性。防止代表在位时间长了搞私。
村每年选自己熟悉的一个人当代表。这个人带着本村意见到镇级发表，敦促镇政府改进工作，也可投票决定是否要动议镇领导下台，把动议汇总提交当地的民情局审核，民情局没有直接罢免官员权，负责控制该官员负罪逃跑，把本局侦察和审核最终处理意见报给上级或上上级政府决定换人。同样的，村级代表选出五名镇级代表参加县级代表会，发表本镇意见
民众或代表也可直接向法院起诉腐，败乱为官员。
当然对诬告和只顾私利不顾国家大局利益的报复行为，惩罚也是极严厉的。
另外，每三年选出五名县级代表参加市级代表大会直到每州两代表参加由皇帝和皇室办公厅主持的中央代表大会，把基层的情况反应到皇帝面前，并和法律专业人员商讨完善和制定切合实际的法规。
各级民情局看似对法院及政府只有监视监督权，没有处置实权，却因为直属皇帝，能直达天听而权威赫赫，容易形成特权。
这防止这个，互相监督是必须的。政府、法院、民众同样监督民情局。
祖制规定，凡沧赵血脉，无论男女都有资格当皇帝。谁当皇帝，沧赵家族说了算，成年成员每人一票。族长不参与投票，只负责主持家族会议，也没有决定权，地位类似议长。但皇帝当上了，能不能坐稳位子由民众决定。若是草包或荒淫无道，四年一次的全民公决让其下台。并且六十岁就退休。不能不死不让位。
这些规定极大减轻了皇帝的工作量，降低了皇帝素质低或年老昏庸导致的灾难。也由皇帝自身开始废除领导终生制和公务人员的铁饭碗。
第433章 为了有资格说N（完（）
沧赵设想的是：以往无所不包的最高领袖…皇帝充当的是最高任免者和仲裁者，具体工作是领导军队开疆拓土维护国家安全、监管督促立法财税机构、引领保护教育和科技发展，决定高层人事安排，不再具体管行政及地方等繁琐政务。
军情民情间谍网，这一代以赵庄的亲信子弟及收养的孤儿担任。这些人有能干的有平庸的，混迹国内外各行业，和别人一样工作生活，一样浴血奋战，外人很难察觉秘密身份。
民众对官员无选举权，有监督和动议罢免权。这是种变相民主。赵岳的目的是促使民众关心国家大事，了解政治，了解时局。想行民主，先得有民主思想和最基本的大局素质。不能出现一切以私利出发，选谁当官只看他能否帮我升官损公肥私或借强权发财。
新国家实行的也是科举制度，但考核的内容是后世的实用模式。
录取官吏由皇帝临时组成的专门考核团在各地根据当地实际教育和见识水平统一测评。录取的有能力务事者充实地方各部为一线行政人员，在有经验的长官和老吏领导培养下成长，避免以往的一肚子诗书才华却不通实务的书生意气、纸上谈兵、拍脑袋决定、何不食肉縻、视民为草等祸国殃民的事发生。
评定选拔官员的标准由大宋侧重的纳税实利和德化虚名等政绩转为科教推广、发展振兴当地工农商渔等经济、民生水平、治安状况、环境保护等的综合评定。当然具体事务部门，主要考核该部门分管的业务成绩。
官僚毕竟是谁也不能否认的特殊群体。必须施行高薪养廉。新国的官员待遇优厚。
但对官员违法乱纪行为惩罚也是极严厉的。敢任性胡为很容易遭重处掉脑袋，甚至全族倒霉。这个时代可没有人权一说。国家暴力强权说灭你满门就灭。何况有正当理由。
司法审判是直接关系到民众切身利益的大事。
赵岳强推的司法审判原则：公平、公正、公开，以事实为依据，以法律为准绳，法律面前人人平等。打官司，法院不收费用。杜绝有理没钱别进来。
更高原则是：宏扬正能量，保护社会正风气。
你是法官，遇到案件，法律没有明确规定的，不知怎么办，请参照最高原则。
严惩诬告罪和无良审判官。避免出现好人扶老人被诬赖，因无人作证，依无赖无耻老人说的为事实判好人有罪，这等导致恶劣社会后果的事出现。
治安也就是警察活，自古就是警匪地痞流氓一家，警察是官员光明正大的打手帮凶黑势力的保护伞。这里面的黑暗面太多。必须受民众及民情局严格监督。
税收是全体国家成员的责任。
官民一体纳税，彻底废除皇亲国戚（包括皇帝）官员士绅寺庙等的免税特权。
也就是说于纳税而言，没有特权人。
因税收直接关系到国家兴衰存亡，不能是弱势机构，必须是强权部门，抓捕违税法者虽归公安部门，税务局却有独立的审判庭，刑罚很重，重者近于杀人造反罪。
民众依法纳税。税务部门更要依法征税，不能乱摊派乱征税盘剥百姓中饱私囊。
地方财政归地方政府，但受中央财政和地方政府双重管理，县级及以上税务财政主管官员人事权归中央设立的专门人事考核任命委员会。这样是控制地方政府对税务财政主管官员的操纵，避免政府官员拍脑袋决定乱用公共资金。
拔高科技教育者待遇。设教育科研爵位，由高到低：国宝博导教授（工程师），硕导教授（工程师），学导教授（工程师）。简称博导，硕导、学导。而不是“叫兽”。军事学院的，爵位前加军字。中小学教师设资质品级：高中初三级讲师、启蒙明师。产业技术工人资质分七级为：大匠工程师、高中初三级技师、三级技工。
这些爵位虽然不能传承后人，但与利益和社会地位直接挂钩。
若论天下什么活最好干，当然是政府公务。
有成熟的制度和运作机构，有国家暴力强权为依靠，别管古代现代，很多官员的活，别说有文化的，就算大字不识一筐的老粗，照样能干得利索。当官的难度大多在尔虞我诈等人为障碍和陷阱，而非公务本身。坏就坏在越是脑子好使的人越是当官的，高级文化分子、文化精英热衷权势好处，当官了，就喜欢运用聪明才智争权夺利。
官场要那么多聪明人干什么？
浪费人力资源。
大部分职位给那些虽不够聪明却勤勉肯干的人，反而会减少许多不必要的内耗。
对科技精英、高明技术人才，巧手工匠，官员不再是高高在上需仰视畏惧的大老爷存在。
老子才是改造改变世界，造福人类的主动力，俺才是创造社会财富的骨干力量至于官僚重视讲究的官体官威，哼，不高兴，老子完全可以不鸟你。
把官员社会地位设在科技人员之下，这样搞久了，会不会没精英愿意当官？
这种担心是不必要的。政府体面舒适的工作、权力的魅力和隐形好处是巨大的，再怎么也阻挡不了其诱人光芒。况且某类精英只有当官才能耀眼。
对另一种特权人员…教派人氏，各地要高度重视。信仰自由，但不是为信仰可肆意行事。
这类人打着神佛旗号，招摇撞骗，不劳而获、坐享其成、藏污纳垢是轻的，暗中聚众造反一点不稀罕。江南的方腊就是眼前的例子。
严厉控制教派人员准入和从业人数；出家人员由专门的宗教事务司审核批准。凡私自出家和接受出家者，以叛逆违人伦罪重处，轻者罚繁重苦役，重者也不杀头，以劳重苦役积累一批，集中投放南亚，让这些有共同志向爱好的人在神灵的支持下结伙斗密林蟒蛇打南亚各族‘猴子’去，也算为国家人民拓边开野传播文明尽把力，没浪费爹妈给的生命。
强权也不能不让信众供奉教派。但信众所纳财物全部监管上交，由政府宗教事务局统一管理分配，用于孤儿院、残疾孤寡老人院等公立慈善事业。
既然想钻研玄学成仙成佛，或宣扬修身养德，住名山那么高档庄严的别墅，吃穿那么好，过得那么轻松怡然，怎么能达到升华的目的？
自耕自食自己养活自己，体味生活辛劳和生命不易，才能参悟到人生真谛。你只知享乐念经是不行的。辛劳而不改虔诚，这样说不定佛祖会一感动而显灵把你超度了。
赵岳强力推行的这些，倡导并维护民众的监督权惩罚权，在他心里其实很大程度上是为了普通民众有资格说no。
你可以挺直腰杆对腐、败任性乱为和不作为的官员说no。对官员骄横的子女亲戚说no。对警察法官等执法者处理普通人和权富者冲突时偏袒权富者说no。对乱收费高收费的医院说no。对教育特权说no。对地痞黑势力说no。对拿大局大义等各种冠冕堂皇借�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架