却吸引。
可能铁木真真是韩山童的克星吧。汉、蒙两大高手在白鹿庄的终极决战之中，韩山童最终也被铁木真轰爆脑袋壮烈牺牲，同时铁木真也油尽灯枯而亡。两大高手同归于尽，为洪武大帝的前半部，划下一个圆满句号，同时更为下半部揭开序幕。苍狼之拳，或许确实只有苍狼才配拥有吧。之后虽然术赤也同样是使用“苍狼歼霸拳”，更提升到比血神力更强的黄祸境界，但始终难再有铁木真的豪情霸气了。
不过，在铁木真正统的继承人术赤之外，拖雷的表现则更令人大感惊喜。他的“黑死”奇毒，从性质与描述上而言，不难看出带有海洋经典作品《海虎》的影子。不过比起《海虎》，《洪武大帝》的描述更显细腻。原本性格骄狂而不长进的拖雷，在经历义父、父亲、母亲的相继牺牲之后，逐步成长，终于成为顶天立地的男子汉，远走西域取得“黑死”的力量，凡身中“黑死”奇毒者，绝不能随便提升功力抵挡，否则就会立刻毒发，从体内生出大量腐肉，只能任凭宰割。拖雷凭此回归中原横扫天下，几近无人可敌。他大破武当山时，用黑死制住七侠之一的莫声谷，然后驱使万鼠咬噬，将莫声谷活生生咬成一具骷髅，画面极其恐怖，使读者也随之不寒而栗。最终还是刘伯温豁尽寿元生命换取强大力量，这才勉强打败了这名毒王。但“毒王拖雷，至死尤夺人命，不可轻侮”，死得也非常地帅啊。
闲谈天子六之兵器篇
天子系列虽然不如神兵系列的以兵器为主，但历代神兵描写得也不少。在《洪武大帝》里，天剑、雷刀等传统神兵都已经消失。编剧钟英伟着重描写的，乃是“天翔五灵”。
天翔五灵，是文天祥在南宋灭亡之前，为了促成他日汉人早早恢复江山，而提前准备的五件宝物，各具不同妙用。分别是：供军师使用的万象真藏、供军队大将使用的武神战器、为起义军队提供大量资金的聚宝盘、攻城略地，无坚不摧的移动战船至尊龙宫、以及最后的太极玄棺。
聚宝盘者，并非像传说中那样，把一个铜钱放进去，第二天就能变出满盘铜钱。实际上，聚宝盘真正的作用是个指示器。可以借助它而找到当年文天祥秘密收藏的大批金银财宝。至尊龙宫，则是一艘巨大的战船，两者设计有其巧妙处，但未至于令读者惊叹。应该还是故事到后期之后精力疲惫导致创作力衰竭的问题。证据就是在故事前期介绍天翔五灵时，并没有“盘”和“船”这两种东西存在。
但万象真藏的设计，却非常具有新意。它不是用来打打杀杀的，而是用来向使用者提供“知识”。平常时候，它是一卷竹简。当启动之后，就会“卡拉卡拉”地变成一座巨大的图书馆。使用者进入以后需要查阅任何资料，是不必自己亲自动手翻找的。只需要坐在中枢控制的椅子上，就能浮现全息影像的触摸屏，然后按照关键字一路按下去就可以了。哈哈，是不是很先进，很人性化，很古狗很度娘呢？
但是，与此同时，万象真藏也是很坑爹的。因为它除去各种资料以外，里面还有个冤魂，她叫做妲己。“白鹿·帖木儿”被她蛊惑，糊里糊涂就练了什么“销魂极乐”。几年辛苦下来，功力虽有提高，却始终只在二三线水准徘徊。到头来为了件近乎无谓的事战死在武当山，真是冤哉枉也。
这也罢了。更坑爹的还在后头。原来，正因为万象真藏里面储蓄资料太多了，所以是不可以被单独一人所拥有的，否则就会因为大脑硬盘容量不够而造成资料溢出，最终使人变成痴呆。刘伯温因为把整卷万象真藏都和自己融合了，于是从天下最顶尖的智者，变成连吃饭都要别人帮忙的傻子，当真何其凄惨？看来看去，也就只有韩山童大教主最聪明。他只从真藏中取得神游物外以及禅觉魔心经等武功的修炼方法已经满足，绝不贪多求全，这才是真正的大智慧啊。
“天翔五灵”之中，唯一真正作为沙场杀敌所用的神兵利器，是武神战器。文丞相费尽苦心，将三国时代蜀汉五虎大将之首关羽曾用过的青龙刀残骸以及战马铠甲收集回来，施展道家秘法招魂，请得关二哥外加赤兔马的魂魄依附在上，形成“武神战器”。
平常时候，战器是一柄单刀。一旦发动，就会变为人形铠甲的模样。关二哥英灵借此得以再战沙场，不过战器真正要发挥全部威力，始终需要有使用者来穿着盔甲才行。再加上复活的赤兔马，冲锋陷阵，所向披靡。不但能杀人，更能斩鬼。徐达成为使用者之后，第一次发威就同时击败了铁木真和合撒儿联手（虽说有当时两人都不在全盛状态的关系）。之后在大都皇城血战，更斩破了邪童陈友谅的魂魄，可谓厉害之极。不过，武神战器的装备者除去徐达以外，其实还有第二人，就是号称“常十万”的常遇春。在徐达手上，战器呈“近攻状态”，主要是用青龙刀斩击敌人。而在常遇春手上，战器则呈“远战形态”，青龙刀变化为弓，可射出真气箭矢遥距杀敌。
其实这种“一器两用”的设计，在十二看来多少应该是受到了日本漫画《强殖装甲恺普》的影响。思路虽然不错，但在《强殖装甲》之中，两名“巨人殖装”的使用者不说是敌人，至少也是竞争者。双方各自争夺“巨人殖装”的使用权，是很有看头的。但是徐达、常遇春两人之间却没有这种竞争的关系，所以到后来武神战器就固定为徐达所使用了。而常遇春则学习了“魂之战技”，不需要战器也能发挥威力。
不过即使如此，武神战器有“远战形态”，多少还是很让人觉得违和的。因为历史上关二哥虽然斩颜良刺文丑，过五关杀六将，威风无敌。可是就没听说过关二哥在弓箭上有什么特殊表现的。五虎大将里面，被称为神箭手的是黄忠。十二猜想……该不会当年文丞相造战器的时候，不小心把黄老将军的铠甲碎片也混近来了吧？
不管如何，武神战器的威力毋庸置疑。邪童陈友谅吃了大亏之后，决定用使用相同的手段对战器造成制衡，于是由此催生出“飞将战器”的出世。
邪童陈友谅也是个很有意思的人物。且说人间天子，本命皆为真龙。比如宋帝邴就是黑龙。而有一群神秘人（真的很神秘，到故事结束了也没说清楚他们的来龙去脉），为了控制天下，于是用邪法制造了一道金龙元神，其肉身是七八岁小童的模样，那就是陈友谅了。陈友谅虽不经修行，但本身天生就拥有元神出游的本身。韩山童的神游物外，在元神状态下对于现实的人没有干涉力。但陈友谅则可以直接在元神状态下杀人。不仅如此，他还可以在肉身被毁的情况下长期存在（韩山童不可以），并且随意夺舍，长期控制十三翼中的“十三·窝阔台”为自己打江山。
“皇城血路篇”之中，陈友谅被武神战器所斩，几乎魂飞魄散。好不容易休养复原，他就去着手制造出“飞将战器”。何为“飞将战器”？就是利用飞将吕布的魂魄所制造出的一支方天画戟。和武神战器不同，不需要装备者和战器互相配合才能发挥威力，只需要装备者肉身可以承受得住战器的力量即可。凭着吕布的杀性与无穷怨念，威力更在武神战器之上。而加上明教日宗白衣世尊之子（由始至终，他也只被称呼为世尊之子，没有自己的名字，编剧真懒……）的肉身作为装备者，大闹武当山，几乎无人能敌。可惜最后遇上蜕变的张君宝，败在武当刚拳之下。然后又倒霉地遇上宋帝邴，被活埋在岩浆之中。最后被朱元璋的大将蓝玉所得。之间三易其主，可说又多做一次“三姓家奴”了。
至于陈友谅，他这条人造金龙敌不过宋帝邴这天生黑龙，被彻底毁掉。生前打下的疆土，全部都便宜了“十三·窝阔台”，可谓始料不及了。
论及实用性的话，其实天翔五灵中的太极玄棺最强。当年文丞相用秘法创造出宋帝邴和张三丰之后，就让他们进入玄棺进行秘密修炼。在玄棺之中，是另一个广阔无比的异空间，玄棺内外时间流逝的速度也有所分别。有了玄棺，宋帝邴和张三丰就有足够的时间去进行修炼，把本身力量磨练至最强。这两人之所以成为洪武大帝中的最强者，原因亦正在于此。而在最后，朱元璋能够突破极限，完成明神武典的最后阶段白热明王，同样与他进入玄棺修炼不无关系。
前面说过了，因为主笔袁家宝以前是海洋的大将，所以洪武大帝在很多方面，其实都有着海洋作品的影子。比如这太极玄棺，就和《武神》中的千军武神十分相似。不过千军武神是只有具备白家血统的人才能靠近和进入，而太极玄棺的条件则宽松得多。任何人，不论汉蒙，都能进入其中修炼。而且千军武神有石油能够次数的限制，但太极玄棺就没有这个限制。可说先进许多了。
最后，不妨再讲一讲主角朱元璋的佩兵。最初时候，朱元璋的身份是明教月宗后天月王，所以月宗的月影姬，就将自己爱人（倒霉鬼寒月武）的宝刀送给朱元璋使用。此刀形如弯月，也不过胜在锋利而已，并没什么神奇力量。而在“龙威”篇中，世尊之子以自创的似是而非之明神武典，收服了波斯明教总坛，大举反攻中原，带来了明教教主专用的神兵“圣明之刃”。当然最后仍是失败，把宝贝送到朱元璋这个日月双王手上来了。
不过，“圣明之刃”造型怪异，是非常短的两块令牌模样，前端开锋，有点像方便铲。朱元璋虽然得到它们，在实战中却并未对之有太多倚仗和发挥。之后朱元璋对付拖雷和宋帝邴，都是赤手空拳作战，可见这对明教教主专用的神兵，也是象征意义大于实际，一对华丽好看的花瓶罢了。难怪素来将“钱赚”手段玩弄得头头是道的玉皇朝，居然也没有乘机推出“圣明之刃”的兵器了——或许连黄生也觉得这样的东西，骗不到银子吧？
补充设定：真武极限三击
杨昭生平所学，可说极为杂驳。除去之前已经有修习的【暗黑冰火七重天】及【易经玄鉴】以外，又先后兼习了【正宗六神诀】和【炎武论】。更自创【破天下·灭地狱】和“凤武九天”等招式，涉猎的奇功绝艺越来越多。这些功夫，每一门都堪称博大精深，奥妙无穷。常人即使穷毕生精力才智去作钻研探究，往往亦难以望其涯岸，更何况多门绝艺集于一身？所以纵然博学，未免不纯。但【无字真经】是万世武学之源，以此为根基，自可包容无限。
小王爷以“终极篇章”境界为根基，再配合真武帝星命格，糅合【无字真经】、【先天八卦乾坤功】、以及【暗黑冰火七重天】和佛门“般若性空”之理等各大要素，将之共同融合一炉，浑然天成。创出“真武极限三击”。包罗万有，返璞归真，万法尽为我用。这才是真正的“真武”心法。
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真武极限第一击：“四大皆空缘起业”。
杨昭以【暗黑冰火七重天】中“无双觉醒”的法门，同时分身为四，每个分身都施展出一击“天惊地动”。其真正用处，却并非要攻击敌人，而是自相交拼。须知所谓般若性空，涅槃究竟。宇宙万物，皆是缘起而聚，缘灭而散。缘法聚集之时，皆须借助地、水、火、风这四大物质假合才能够塑造成形。山兮鬼神惊，是为四大之地；水兮滔天，是为四大之水；火兮焚野，是为四大之火；风兮破地，则是为四大之风。天惊地动首四击聚合，便能创造出缘起业力。
运使“天惊地动”本来须要大量掠夺天地元气。而元气干涸失衡，却会激发无量天灾。所以“天惊地动”向来拥有“天灾武学”的凶名。但小王爷修成“终极篇章”境界，可以直接调动寰宇之气。地水火风四式威力更盛，却对天地元气无损，自然更不会造成天灾了。而这股人为聚结成的“缘起业力”，足堪引发出太古之初，宇宙诞生时那次大爆炸亿分之一的能量。虽然放诸浩瀚宇宙，这股力量仍旧只若沧海一粟，又似恒河之沙，但在红尘俗世之中，却也已经足够屠神灭圣，爆碎星辰。
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真武极限第二击：“芥子须弥小大千”。
地水火风四大假合，缘起业力形成，从理论上而言，则一个小千世界便已初具规模。此着初成，可以令方圆十丈范围成为小千世界。在这范围内，敌人牵动一根肌肉，移动一根手指，甚至只是吸一口气，也会立刻被小王爷所察知。与此同时，更有合共七七四十九个以“无双觉醒”力量所凝成的暗黑分身，同时存在于这微型的小千世界之内。形如诸天星宿，按照其天定轨迹循环旋转。因为暗黑分身并非血肉实体，故而能够随聚随散，在任何时间，于小千世界的任何地点之上成型或者消失，无论生灭，尽皆只在一念间。
而随着杨昭修为越来越深，则制造小千世界，便不需要再借助四大假合，而是动念即成。代表诸天星辰的暗黑分身数量，则可扩充至极限的三百六十名。至于小千世界的范围，更可以无限量却拓展扩充。小王爷功力越纯，修为越深，这小千世界就越加完美和真实。到了最后的最后，竟可当真创造出一个有须弥大山立于其中，四大部洲环绕其侧，三十三天覆盖其上的真实小千世界。而杨昭就是这个新生世界的创世之神。
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真武极限第三击：“涅槃寂灭悟菩提”。
当杨昭创造出小千世界以后，其终极境界，便能与上古神话传说中的“盘古”一样，以自身而演化出天地万物。然而缘起性空，般若寂灭。世间万事万法万物，皆有寿尽而灭之日，即使宇宙本身，亦不能例外，何况只是小千世界？
但生死灭寂，尽皆并非终极，而只是一个无尽的轮回循环。要打破循环脱离轮回，须得以寂灭之相而令入无余依无住处涅槃。这一着已经不是尘世间的武功，而是直指煌煌大道的无上真法。至此，杨昭已得“阿耨多罗三藐三菩提”，成就了无上正等正觉。
“无上”指其至高无上，无人可凌其上；“正”者，不偏不邪之义；十法界同为一体。谓之“等”，不同于凡夫外道的见解，称“正觉”。无上正等正觉就是圆极佛果，自在菩提。三智圆明，五眼洞照，始觉与本觉合而为一，能转生死为涅槃，化烦恼为菩提。一切邪魔外道，尽皆可不战而拱伏。三千大千世界的宇宙生灭，尽在翻覆手掌之间，玄妙至不可思议，更不可以言语形容之境界矣。
创刊篇
第001章 穿越了
杨昭第十次闭上眼睛，屏息静气在心里默念道：“这是做梦，这一定是做梦，这绝对是做梦！杨昭啊杨昭，千万不要自乱阵脚。现在你从一数到一百，然后睁开眼睛。一、二、三、四、五……十……二十……五十……九十七、九十八、九十九……一百！”突然扯开喉咙，竭尽全力大叫道：“啊啊啊～～”从床上翻身坐起。
夜深人静，叫声也就显得份外响亮。霎时间房间四周的人全被惊醒，只听得一阵纷杂脚步声起，紧接着灯烛亮起，几名宫女衣衫不整地匆匆忙忙推门而入，惶惶道：“世子殿下，奴婢们问安，奴婢们问安。”
杨昭垂头丧气地耷拉着脑袋，随意摆摆手，弱弱道：“我没事，你们……你们都回去睡觉吧。”
那几名宫女面面相觑，却是谁也不敢真的就此回去安歇。为首那位身披紫色轻纱，胸前大半腻白肌肤都暴露在空气中的高挑宫女大着胆子往前走上两步，小心翼翼问道：“世子殿下，奴婢是紫烟。奴婢服侍您喝杯热茶可好？”
“我什么都不要！要你