杨昭这番说话，字字句句，皆由肺腑而发，当中更无半丝犹豫。摩诃叶身怀“他心通”，灵觉敏锐得惊人，虽不能以此就凭空揣测得到别人的心底想法，可是若要分辨出他人的说话究竟是真心抑或假意，却也易如反掌。然而，极乐宗主闻言之后，却仍只嘿声轻哼，并无太多其他表示。他沉声又问道：“极乐正宗本为天竺婆罗门教余脉，难道你就当真半点也不介意么？”
“即使佛祖释迦牟尼自己，当年也是同样出身自婆罗门教。何况时移势易，今日极乐正宗的作风与宗旨，也已经和天竺婆罗门教大不相同。而且……”杨昭目光在四大法器之上一扫，摇头道：“法器是由佛祖所造，若然与佛无缘而强行修炼，摩诃吠陀祖师的结局，就是前车之鉴。”
摩诃吠陀是极乐正宗的第三代宗主，也正是他首先参悟出“自断六识，如来破极”之法。但就在他修成如来神掌第一式“佛光初现”的同时，体内佛力与本身真气之间竟突然产生强烈排斥，终于爆体而亡，只落得个死无全尸的下场。若论聪明才智，摩诃吠陀未必就在摩诃叶之下。论意志坚毅，则他既然能捱得过“如来破极”这一关，足见亦是心志如钢，百折不挠之辈。但到最后，他始终也以失败收场。相反，选择走上相同道路的摩诃叶却不但能够成功，更可继续深造其他几式神掌，个中原因所在，实在耐人寻味。
摩诃叶轻声低哼，对此不置可否。两师徒默然相对，彼此也不说话。直过去好半晌，极乐宗主才终于缓缓道：“婆罗门教在天竺，向来是特权阶级，位居四大种姓之首。假若有朝一日，为师要将种姓制度移植于中土，更引进天竺贵族迁居大隋，你意下如何？”
杨昭心中凛然，凝声道：“种姓制度人为划分贵贱，不以才干论人，惟以血统为尚。上位者天生即可永远安享富贵，则必然堕向骄奢淫逸，只懂一味残民以逞。而下位者若永无出头之望，也只能变得麻木绝望，如此，又与行尸走肉何异？当年佛祖虽然出身婆罗门，可是却创立佛教，宣讲众生平等，正是因为看清楚了这个道理。所谓流水不腐，要想国家民族能永远保持活力，则种姓制度万不可行。更何况，我中华自陈胜吴广以来，便深信王侯将相，宁有种乎？故此汉高祖刘邦虽然只是一介流氓出身，却也能登位九五而为天子，创大汉四百年天下，其国势之强盛，享祚之长久，至今仍无别国可及。所以师尊此举，非但为致乱之由，更是自取灭亡之道，徒儿万万不敢苟同。”
摩诃叶双眸之内异芒闪烁，缓缓道：“假如我一意孤行，非要这样做不可呢？”
杨昭心下急颤。他紧咬牙关，默然半晌，终于向后退开三步，一字一顿地道：“假如师尊硬要一意孤行，势必激起天下百姓群情汹涌。神州大地，势必从此处处烽烟，甚至血流漂橹，死人盈野。我身为大隋皇室后裔，无论如何也不能容许这种事情发生。师恩虽深重，但江山社稷，百姓利益更重。那么即使迫不得已，徒弟也好只好……得罪了。”
“你想要动武？”摩诃叶嘴角处再现笑意，诘道：“你觉得自己有几成把握，可以将本座收拾？”
“连一成把握也没有。”杨昭亦不讳言，坦诚肃颜道：“可是‘自反而缩，虽千万人而吾往矣’。身为弟子者，我更有责任阻止师尊作孽犯错。无论结果如何也罢，徒弟都必定会尽全力去拼这一战。”
摩诃叶神情转趋凝重，却不再言语。良久良久，他忽尔轻声一叹，徐徐道：“世间森罗万象，其实只得三项真理，名为【三法印】。即所谓‘诸行无常、诸法无我、涅槃寂静’是也。当中道理虽然显浅，可是知易行难，千万人之中，往往未必能有一人可以做得到。过往的我，自负天下无敌，对于这佛理也是不屑一顾，更不说领会其中真谛了。但是……”
极乐宗主背负双手，抬头仰望天际繁星，叹道：“三百年前，婆罗门教被赶出天竺，被迫迁居中土。为了能够在这里扎下根来，于是改头换面，自称是佛门分支。为了能够伪装得像，自然也得精通佛门经典。如此这般，一来二去，这三百年间我极乐正宗所出的大德，其实也未必就比那些正统佛门支派的高僧少了。而到了我这一代，因为结束蛰伏而正式出山，为了招揽信徒，更不得不将本教的许多规矩信条，都一一加以改变。婆罗门教遗法，其实根本就已经名存实亡了。再到杨玄感这再世霸王觉醒，我遭遇生平首次挫败，方从天下无敌的幻梦中醒来。而朝阳天师与清风……更令我狠下决心，自断六识以修炼如来神掌。”
摩诃叶顿了顿，把心光法令放在脚下，随即抬起万华如意，举手轻抚，慨叹道：“心光法令可以令我成功如来破极，禅震法杖也可以令我获取最强横的力量。但只有这万华如意，才能扫清我心中迷惘，照见五蕴皆空。世间其实并无一盏金顶佛灯，只有心灯而已。心灯辉映。光耀菩提，嘿嘿～～这点变化，休或是释法和尚，即使是释迦牟尼本尊，或许也未曾能够预料得及吧？”
师父的这番内心剖白，霎时间直把杨昭听得喜出望外。虽然摩诃叶并没有直接说明自己的态度，更没有流露出半丝要皈依佛法的意思，但其言下之意，明显已经深得“诸法无我”之三昧。不背负过去婆罗门教的包袱，不期盼将来极乐正宗可以再建种姓制度，亦不沉醉于如今的富贵权势，摩诃叶终于斩破心中烦恼而解脱，得以获取真正的自在。纵然仍旧因为有所牵挂而不能“涅槃寂静”，但很显然，此时此刻的极乐宗主，已经有资格配得上这么八个字——世间最接近佛的人。
而既然如此，那么先前摩诃叶向杨昭问的那几句话，就很明显只属于某种“考试”而已了。在这场考试中自己究竟得到多少分，杨昭并不知道。他唯一明白的，便只是极乐正宗已经打破了旧有婆罗门教的束缚，得以重新出发。在未来的日子里，它将会拥有无限的可能性，一切就只全凭自己师徒两人去合力开创。想明白了这点关节，小王爷心中更是欢喜。他激动难抑，脱口道：“师父！”
摩诃叶微笑着转身，伸手在小王爷肩头处用力一拍，凝声道：“收你为徒弟，是我这一辈子中做得最正确的选择。而有缘能够成为你的师父，更是我毕生中最幸运的事。”感叹过后。他就地盘膝坐下，拍拍身边地面，道：“昭儿，来为师身边坐吧。在为师晕迷的这段时间里，看来你也经历过了不少事。修为比起当日咱们分手之前，却是强得太多了。当中究竟都发生了些什么，且都一一说给为师听听吧。”
杨昭心生暖意，当下答应着紧挨师父身边坐下，略微梳理一番，便从当日自己离开大兴，前往南蛮的事说起。如何在路上遇见魔门的“胖贾”安隆，从他手下救了“银发艳魅”旦梅，两人如何卷入了南蛮百族针对白虎王所设阴谋之中，终于揭破阴谋，和白虎王不打不相识，然后如何深入南蛮，取得释族信任，将正宗六神诀心法以及两件神掌法器取到手等等始末，都逐一详细说了。
摩诃叶听后，当下摇摇头，道：“能够多得两件神掌法器，对为师而言自是大幸，但对你自己来讲，学这正宗六神诀，却未必有什么好处。这也罢了，你先继续说吧。”
杨昭一时间也搞不明白师父这句话到底是什么意思。却暂且把疑问压下，再讲自己回来大兴之后，因为杨素的关系，所以被皇祖父加封为河南道行台尚书令，前往洛阳镇守。然后净念禅院之战，小王爷领悟到自己体内力量太过杂驳，于是自行把麒麟内丹以及【易经玄鉴】内力都散去，只保留了无字真经，反而得以一举冲上乾阳心法巅峰的全阳境界。摩诃叶听得微微颌首，道：“人的天赋与精力，总有其极限所在。贪多务得，到头来往往就因为精力分散而导致一事无成。不如专心致志精研一艺，反而可以得到更大成就。所谓看破·放下，正是谓此。嗯……之后又如何了？”
杨昭心中隐隐若有所悟，但一时却又捉摸不定。当下又说到自己因为被“秘境猎族”误会是杨玄感，对方为了想要【杨公宝库】，故此对己下手，以其怪药封住了自己功力。在无法提运真气的情况下，机缘巧合，竟同时融汇六神诀、暗黑冰火、以及炎武论等三大绝学原理，创出了【破天下·灭地狱】的奇功。
摩诃叶点评道：“内家真气可以自行散功，但招式却难以轻易忘却。昭儿你另辟蹊径，将之重新整理，并且再加归纳融合，倒也不失为解决问题的好办法。不过在那之后，昭儿你应该又有奇遇吧？刚才你手中所握的那柄剑，还有身上所披战甲，两者皆有天神兵的级数，又是怎么得来的？”
杨昭答应着，然后又说到因为袁天罡的关系，自己知道了朝阳天师所带来的“妖劫”之灾。为要阻止朝阳天师继续强下去，于是动身前往太原，企图抢先把天妖战甲拿到手。可惜始终迟到了半步，朝阳天师不但已经得回天妖战甲，更把李渊父子及李氏满门男丁杀尽，并鲸吞其天子龙气以滋补自身。双方一场激斗，却因为百里独步的缘故而被朝阳天师走脱。无可奈何，只好另想办法解决。
恰好，此时“神剑公子”东方问世为要寻回妖兵“地狱恶”而出山。得东方问世、梵清惠、还有袁天罡三人帮助，自己顺利并纳乾阳、坤月两大心法，冲上了【无字真经】上卷“元始篇章”大成的境界。再以此为基础，把神皇重铸，使这柄天神兵重获新生。然后又以“周流六虚·神剑合一大法”，将神皇兵解入体，与本身元神合一。再成功创出“凰者无敌—凤武九天”这记剑招。
在重铸神皇的过程之中，杨昭又意外得到炎帝的阳火内丹。因为明白太多庞杂力量入体，对己有害无益的道理，所以小王爷并没把内丹力量吸纳，而是把它转化为赤晶战甲。而在后来大兴之后，自己又第二度与天剑玄奇通灵，并由此得窥全套【先天八卦乾坤功】的奥秘。
可惜，“天惊地动”的威力实在过于巨大，而其后遗症也太过影响深远，所以根本不敢冒险施展。可是要对付杨玄感，除去“天惊地动”以外，自己又再没有其他招式管用。事在两难，实在不知该当如何解决才好……惟有求教师父，请师父指点迷津了。
种种经过，可谓说来话长。等到小王爷把所有事情都原原本本地讲完之后，天色早已经大亮了。摩诃叶默然良久，直过去好半晌，方才缓缓叹道：“昭儿，这短短一年不到的时日之中，你际遇之奇，收获之多，竟比常人十年甚至百年的经历还要更加丰富，委实教人惊叹。可是在为师看来，你眼下遭遇的问题之根源，也正是从‘太多’这两个字而来。”
杨昭心中轻动，凝声道：“师父，你的意思是说……正因为我学得太多，所以才导致精力分散，以至于竟令每项绝技，都不能练上登峰造极之境？”
第582章 金顶佛灯照大千（四）
摩诃叶微微点头，道：“昭儿，还记得当日你刚刚从蜀中回来的时候，为师曾经对你说过什么话么？”
那是杨昭被宁道奇掳走而流落入蜀，经历过凌云山一战以后，好不容易才重新回到大兴城的时候所发生之事。那时候，因为杨广误信了蜀王杨秀的檄文，以为弟弟之所以被迫起兵造反，全是因为自家儿子勾引了蜀王庶妃唐钟情的缘故，再加上头痛旧患发作，于是不由分说就出手教训儿子。小王爷迫不得已，只好先离开皇宫，去极乐寺避上一避。
那时候，摩诃叶知道了小王爷从【易经玄鉴】最基本的“八卦”入手，溯源倒推，自行领悟出“四象”与“两仪”，当下对之大为赞许。为了避免这个徒弟贪多务得，所以只帮助他将【易经玄鉴】尽量完善，却并不传授【六神诀】。此举并非藏私，而是希望他能将【易经玄鉴】钻研到最精深境界，然后走出属于自己的武学之路。当时小王爷自己，同样也认可这种说法，所以对未能学习【六神诀】，亦并未感到遗憾。
如今距离当日两师徒会晤，细算下来，其实也只不过才大半年时光而已。可是如今回想起来，却觉得仿佛已经是很久很久以前的事，印象几乎都模糊了。这段日子里，小王爷经历的变故一件接一件，几乎难得喘息。计划赶不上变化快，杨玄感、朝阳天师等敌人的实力越来越强。单凭【易经玄鉴】，已经不足以应付。迫不得已，杨昭只好火烧眉毛，且顾眼下了。
于是乎，小王爷除去之前已经有修习的【暗黑冰火七重天】及【易经玄鉴】以外，又先后兼习了【正宗六神诀】和【炎武论】。更自创【破天下·灭地狱】和“凤武九天”等招式，涉猎的奇功绝艺越来越多。这些功夫，每一门都堪称博大精深，奥妙无穷。常人即使穷毕生精力才智去作钻研探究，往往亦难以望其涯岸，更何况多门绝艺集 于一身？
时至今日，杨昭的战斗力与当初相比，当然是大有提升。但若说到根基巩固，修为精纯，却似乎反而比不上只精心专研【易经玄鉴】之时了。反观再世霸王杨玄感，从来就只专心修炼他的紫雷神功和紫雷八击。和杨昭相比较的话，他来来去去也只有那么八式刀法，未免显得有些寒酸简陋。可是哪怕小王爷涉猎武学如此再多，偏偏就对付不了这八式刀法。当中原因究竟何在？答案便可谓已经昭然若揭了吧。
其实，炎帝所创的【炎武论】，乃正宗的神级绝学。当真修炼到最极致境界的话，其威力足以与蚩尤的【七大限】相提并论。【正宗六神诀】稍弱，但杨昭若能专心致志地修炼，则此时大可跟随摩诃叶学习四式如来神掌作为提升。至于【易经玄鉴】虽则更逊一筹，但如果杨昭能够配合【无字真经】而推演出最后的“太极·真武”的话，那么必将卓然自成一家，开创出武学中前所未见的新天地。最终成就如何，绝对是任何人也无从估量。
杨昭生平际遇非凡，却也正因为际遇太多，以至于竟没一门武学能够将之练到真正炉火纯青，登峰造极的境界。遇到次等对手之时，施展出来固然花团锦簇，使人穷于应付。可是和杨玄感、摩诃叶、还有白虎王这些真正的绝顶高手相比，就难免显得有些儿相形见绌了。
其实杨昭自己，也早就隐隐察觉到了自己的武学体系中存在着某处根本大弊。故此，之后他虽然得到【紫薇宝鉴】秘笈，自己却根本连半页都不翻，转手就送给李靖。而即使从天剑里得到了全套【先天八卦乾坤功】心法也罢，他亦只将之记在心里便算，从来没有实际上手修炼过。但那时候他对此始终只有个模糊印象，对于贪多务得，武学系统过分庞杂所带来的弊端认识得不够深刻。直至此时此刻，才被摩诃叶当头棒喝的一句话敲得完全清醒过来。
然而，找到了问题的根源所在固然值得欣喜，可是究竟要如何解决呢？霎时间，杨昭心头一片迷茫，实在不知道该当如何是好。当初净念禅院之战时，小王爷发现自己体内麒麟内丹、【易经玄鉴】、还有【无字真经】等三种力量相互牵制，于是毅然当机立断，把前两种力量主动全部散去，只保留【无字真经】。可是实质存在的真气内力可以强行散去，已经学上手的武功招式，却又如何能够忘却得了？而即使假设可以，那么又应该忘记那一样，保留那一样呢？
身为极乐正宗弟子，似乎专心精研【六神诀】，并且日后再进修【如来神掌】，如此方为正途。可是【易经玄鉴】也是家传之学，两仪�
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