以成为你终身的依靠的。它是靠不住的。”
“认识到自己其实靠不住，是很痛苦的。但它是真的。我从一次次受伤，一次次痛倒的折磨当中，认识到，它无可辩驳地，是真的。”
你停下脚步，你面向我，你的双手扳着我的肩膀。
你说：“琴儿，有血肉的，有呼吸的，会死亡的，都不能成为你的终身依靠。如果你心里希望依靠着这样的东西，来实现一生的幸福。那这个希望，就会处在随时破灭的恐惧和危险当中。”
你说：“琴儿。我不是你的依靠。汉王也不是。就连你自己的身体，也同样不是。如果你把一生对于幸福的期盼，寄托在依靠别人或者自己的血肉之躯的想法上，一次次失望，最后的绝望，都是必然会跟着发生的。”
你说：“杀人越多，自己也越靠近死亡，我就越看得清楚：这个脆弱的世界上，没有什么坚固的东西，可以作为幸福的依靠。权力、臣民、能力、子女、门第、友谊，所有的东西都像是这漫天的冰雪，看上去气势浩大，但只要春天一来，很快就消融于无形。”
我说：“如果所有的一切都不可靠，那么，幸福也就是不可能的事情了吗？”
你说：“只是人们以为的那种幸福，是不可能的事情。”
我说：“人们的不幸福，原来都是因为期待了错误的、不可能的事情？”
你说：“是这样的。”
（二）
我说：“如果彼此相爱、白头偕老，这是一个错误的期待，你为什么要忍耐着病痛从那么远的地方回来呢？”
你说：“因为我想回来，让你的悲伤平息，让你恢复平静，然后，就可以告诉你，我所看到的东西。然后，你在平静的时候，就可以自己，也亲眼看到同样的东西。”
你说：“琴儿，我回来也无法满足你的期待，因为短暂的几天满足之后，我们还是会分离。即使没有战争，即使没有疾病，即使没有盟约和汉王，我们最终也会分离。这一天的痛彻心扉，或者会晚些天到来，但早晚都总会到来。从我们彼此相爱的那一天开始，这一痛，就已经在所难免。”
你说：“期望甜蜜延续，恐惧痛苦分离，这就是错误的期待。我回来无法满足你的这个期待，我回来只能告诉你，它是一个错误的期待。你要停止这样去期待。”
你说：“琴儿，此痛不可避免，分离也无从逃避。唯一能做的，就是把它们都承担起来。知道它们是必然会发生的，从容泰然地，把它们勇敢地承担起来。不要被它们击垮，不要被它们所淹没，不要被它们窒息。”
“琴儿，受伤也好，疾病也好，死亡也好，都只能伤及我们的身体。而我们的心态，它没有身体，它是不可能被伤及的。它可以一直安好。”
（三）
先皇一直以为，那天我们在宝镜湖边散步时谈的是爱情，以为我们在倾诉分别多年的相思和牵挂，倾诉内心的炽热和激情。但是，我们那天却并没有谈很多爱情。我们当天所谈的，大部分是有关生死，有关悲欢离合的道理。
你千里迢迢奔波回来，就是想在永别之前，和我，好好地探讨一下有关生离死别的人生道理。
到了今天这样的年龄，我深觉欣慰，那一天我们谈的是道理，而不仅仅是爱情。
只有能引领对方看到道理的爱情，才是好的爱情。余者，都是无意义的痴缠而已。
第三百九十二章 宝镜湖（下）（）
（一）
那天，你在湖边对我说：“琴儿，受伤也好，疾病也好，死亡也好，都只能伤及我们的身体。而我们的心态，它没有身体，它是不可能被伤及的。它可以一直安好。”
我说：“哥哥，道理上，我都能明白你所说的。可是，我没有力量做到安稳如山，泰然相迎。”
你说：“我也一样，并不总是拥有那样的力量。但只要我们不断地控制自己，不断地把自己从错误的期待、错误的想法上拉回来，面对真实，总有一天，我们的力量会充盈。就像新汉军也并不是一开始就所向无敌，要经过反复的、艰苦的训练。”
我说：“那么，忍耐，就是训练？”
你说：“是的。忍耐心碎，忍耐悲恸，忍耐内心的绞拧，忍耐的身体的崩溃，这都是训练。”
你说：“琴儿，看着我。当你看着我被疼痛击倒的时候，心里不要想着，他要死了，他在受苦。心里要想着：我是父亲的女儿，我是他爱的女人。我有坚强的内心，和顽强的精神，我不是那么容易被粉碎被摧毁的人。我会配得上父亲和他的一生。”
你说：“前一种想法会让你越来越没有力气，你也就越来越没有办法帮到我。而后一种想法，却能让痛苦越来越没有逼迫你的力量，你也就能以你的安定和你的坚强，帮到我。选择都只在你的一念之间。不要让痛苦，牵制了你。”
你说：“我还会在你身边待若干天。我不知道随后的几天里，还会不会发作这样的疼痛。在承受疼痛的时候，也许我外表上看会很虚弱很痛苦，但是，我希望你知道，在我的心里，即使在最痛的时候，在痛如五马分尸的时候，也依旧有着这样一片宁静无波的蓝色的湖。它依然是静谧的，安定的，明亮的，清澈的。”
你说：“如果你再看到我这样痛苦，你要记得，我那时并不在那种痛苦里，我其实是在那痛苦之下的宁静的湖边，我在那湖水的旁边，等着你，来和我相会。你要看到痛苦之下的那个我。我在等着你，来到那湖边，和我相会。就像此刻。”
你说：““琴儿，来那痛苦下面的湖边，让我牵到你的手。你会来吗？”
我用力地点点头。
我说：“我会。我会来。我看到了那种力量，也看到了那条道路。我一定会来的。”
（二）
那天，在木栈道的最后一段上，你对我说：“琴儿。这一生，以这血肉之躯，我无法陪你走更远了。此刻就是最远的地方。但是，前面并不是一团漆黑，而是另有佳境。你能够一个人走更远的。上天让我离开你，或许就是让你走更远。”
你说：“虽然我看不到你的未来了，但我知道你一定会到达的。我会在那条路的终点等着你。也许，那是一个新的起点。”
你深情地看着我的眼睛。
你说：“琴儿，你有力量让自己离开不幸。这力量在你自己那里，并不在我这里。你要在自己的内心，去发现它，去找到它，去使用到它。”
你说：“记住我的话，亲爱的琴儿。当你能够带给别的生命幸福时，你也就自然而然地从不幸中离开了。当你能给予别人勇气时，你也就同时离开恐惧了。”
这就是那天你在湖边的栈道上对我说的。就是你在镇痛药的极限用药量支撑下，千里迢迢地奔波回来，对我说的。
（三）
就像所有的道路都有尽头。故事里亦复如是。
不知不觉中，木栈道就走到了尽头。
我们面对着广阔的湖面。
在湖光山色之中，在天地之间，我们是那么的渺小。我们的痛苦和欢乐，也都渺如尘烟。
寒冷像冻结了的雾气一样悬浮在水面上。空气里都带着甘甜的冰霜。
我忍不住在披肩下打了一个寒战。
你转头看着我。你说：“冷吗？”
你伸出胳膊，那只曾经是世界上最强壮的胳膊，搂住了我的腰肢，把我紧紧地拉向你的怀抱。
我们就这样互相依偎着伫立在湖光山色之间。宁静而完美。圆满而对称。
那是稍纵即逝，永不再来的一刻。所谓千金一刻，说的就是这样美满幸福的时光。这种时光，就象是酣纯的蜜糖，只要一滴就能改变整个湖泊味道的本质。
令人陶醉的幸福感就像刚掘出的泉水一样从我内心里汩汩溢出，它不断地高涨，高涨，高涨，淹没了我一生所有的痛苦和烦恼，并且继续高涨、高涨、高涨，直至穿过深邃的时空，滋润着此时此刻对你们讲述往事的我，滋润着所有的叙述和表达，滋润着此后生生世世的爱与感恩。
那就是最后的美好时光。
（四）
“凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。”
“惟有道是永存的。所传给你们的福音就是这道。”
（五）
我说：“这湖真美啊。就像是天地之间的一滴眼泪。”
你说：“把我葬在这里吧。就在我此刻站立的地方。我喜欢这儿。”
我说：“好。我会照你的意思做。我会替你办到。”
（六）
后来，你死后，我还和刘申一起去过宝镜湖畔。我们是去祭扫你的。
那时已经是新朝建立后的第一个春天了。湖边的寒气还是一样的浓重，但春光已经从无名的小花中顽强地绽放了出來。
面对着你无字的墓碑，无法评说的一生，风流云散了的一生，我站在那里，看着光线在参天大树的顶端流动变幻，听着溪涧流动的声音，还有林间小鸟的鸣唱。
一切都还是同样美好。只是这世上不再有你了。
我们还会遇到吗？还会记得吗？还会认得吗？还是，全部都湮灭了？
（七）
“有人说，高山上的湖水，是藏在地球表面上的一颗眼泪。那么说，我枕畔的眼泪，就是挂在你心田的一面湖水。”
（八）
跳到故事的外面来吧，现在我是这本书的作者，我不再是琴儿，我现在是唯心。
有一天，我外出旅行，在飞机上随手翻一本杂志，看到一张风景照片。
那是一个高山间的湖泊，湛蓝的湖水倒映着秋天的山色。
看到它的时候，我的心里突然翻动。就像一只昆虫被蛛网粘住。
我久久地看着这照片。忽然，我看到了一点什么。一块无字的石碑，伫立在风景的尽头。
就在那时，我开始泪流满面，并且无法停止。
尖锐的悲恸刺上来。
我不知道这是为了什么。
后来，这图片就一直在我心里挥之不去。它牵引着我。就像磁铁被南北极吸引住。
我终于忍不住旅行去了那儿。我走进了照片的画面里。我找到了那块石碑。我在它面前站着。我的手接触到石头的凉意。
就是那一刻，所有的事情喷发出来。我颤栗着被它们淹没。
那天，我跪在这块石碑前，痛哭到完全发不出声音，视网膜都快要从眼睛里剥落。
那是永生难忘的一个时刻。
当你知道自己是谁，你也就无法再继续过去的生活。没有可能，再那样去生活。
（九）
“我不害怕今生即将结束。我害怕它从来不曾开始。”
（十）
有关这面湖水的篇章，是我最早写完的篇章之一。我早在2006年6月就写了它。
那时候，我还很年轻呢，住在一栋湖边的房子里。在那儿，有个精心布置的、专心写东西的安静角落。书桌前的窗户，正面对着屋后的花园。阳光灿烂。
我在一张描画着小鸟的古董小书桌上，放了一台电脑。
穿越屋后的花园，就是波光盈盈的湖泊，和变幻无穷的阳光与流云。我就是在那里，膝盖上盖着毛毯，肩膀上裹着披肩，身后是壁炉里的火光，度过了一个不眠之夜。我写下了它。
它终于从我心里的世界里，流淌到了这个世界上。
现在，这篇章最早的文档，还存在那房间的那台电脑里。它已经很古老了。世界的日新月异早就把它和它承载的古老的悲伤，远远地抛在了角落。
而我，大概也没有机会再回到那张有着美丽手绘画的书桌前了。
子在川上曰：逝者如斯夫。
第三百九十三章 圆觉寺（1）（）
（一）
圆觉寺的大雄宝殿上。我们一前一后地跪拜在佛前。
我仰望着那尊巨大的佛像。那是用整根原木雕刻而成的。那棵树，至少有80米高，有超过2000年的树龄了。
我仰望着佛陀满月一样的面容，感受到内心无限的安静。
这安静不是指没有声音，而是内心深度的安祥平静，仿佛静静的大山，静到极致，却自有一种通天彻地的声音，有着难以表述的震慑力。
图布丹大喇嘛，面容慈祥，身形微胖，走起来，步履坚定，虎虎生风。在我们到达之前，他就已经知道我们将会前来。关文良已经到这里给我们打了前站。他在等着我们。
当他深邃而温和目光落到我身上的时候，我觉得他对我千生万世的轮转命运已经一目了然了。
礼拜供养之后，我在大喇嘛的引领下，在你的陪同下，逐一亲手点亮王室供养佛前的长明灯。
每点燃一排灯，殿上的磬声就清脆地响一下。我的心里也就随之震动一下。
所有的灯光彼此交相辉映，互相含摄，把我们无数的影子投射在墙壁上，在地面上，就好像我们每个人都有无穷无尽的无数化身一样。
点亮了最后一盏灯后，我站在那里，看着成排成行的灯铺满大殿的两侧，心里觉得温暖而安定。
有种特别亲切的熟悉感涌上心头。我好像曾经经历过这样的场景，这样的时刻。
我回味着那种熟悉感。我很确定它不止一次地发生过，但是，我想不起来是什么时候。
我在那种模模糊糊的记忆当中沉沉浮浮。
就在这种模糊的恍惚当中，我忽然听到一个声音在耳边说：“百千万劫供养，千辛万苦到此，历劫生死情根，何不当下顿断？”
我吃了一惊，回头看时，却找不到那个说话的人。
你看着我。你问：“怎么了？”
我看着你，看着大喇嘛胸前硕大的念珠。
我说：“没什么。可能是路上乏了。觉得有点心神恍惚。”
大喇嘛听了，便邀请我们到客堂去休息奉茶。
（二）
在客堂参拜了大喇嘛，彼此落座奉茶之后，大喇嘛亲切地看着我们。
他说：“真是有缘千里来相会。君夫人和大将军想来已经不记得老僧了，可老僧却还记得你们小的时候啊。”
我和你对视了一眼。你说：“**师在我们儿时见过我们吗？”
大喇嘛点头。他说：“老僧曾先后参加过君夫人和大将军母亲的超度****。”
他说：“那时候，老僧还在汉地行脚求学佛法，停留在崔家集一带的汉地寺院中挂单。老僧两次受定国公所请，随落单寺院僧众一起，到过你们崔家。那时候，君夫人还是婴儿，尚在襁褓当中，固对老僧渺无印象，大将军也尚是稚童，对老僧也当记忆朦胧。不过，你们的舅舅丁友仁，应当能够记得老僧。”
大喇嘛说：“当时，你们的舅舅曾经问过我两件事情，一是有相士曾说，君夫人天生凤目，命主大贵，不知是否可信；二是大将军自幼羸弱，不知道能否顺利长大成人。”
我们再次对视了一眼，能知道这两件事情，想来他说的，果然实有其事。
他笑道：“时间过得可是真快。如今，你们舅舅当年心里的疑问都已经有了答案，不需要再来问老僧了。”
你再次起来，对大喇嘛一礼：“原来大喇嘛在我们幼时就曾超度过我们的母亲。君夫人与我，理当为母亲再谢大喇嘛慈悲。”
于是，我也跟着起来，对大喇嘛再礼再谢。
（三）
你