建设盛唐- 第209部分

　　　　画画上人物众多，形象生动，有唐军将军、小兵，蕃将，投降的吐蕃人，俘虏和平民。

　　　　还有大量的吐蕃人服饰、吐蕃风景、吐蕃建筑。

　　　　甚至阎师古的画作成为研究吐蕃文化的重要依据，因为，他的画作记录了吐蕃方方面面，而原物原貌已经无复在世。

　　　　如逻些城最大的雍仲本教神庙（吐蕃人传统信仰的宗教，佛教入蕃始于松赞干布，但不占上风），殿内的魔鬼造型生动，殿堂规模宏大，几与大唐皇宫有得比，实属吐蕃人建筑登峰造极之作。

　　　　阎师古流连于神庙有三天，第四天他再去时，发现神庙一夜之间，成为了一片废墟。

　　　　唐军执行“城管计划”，捣毁了神庙，有计划地摧毁吐蕃文化！

　　　　阎师古闭门一个星期，凭借着惊人的记忆力，画出了上百幅雍仲本教神庙图像，幅幅建筑造型精美，塑像神态逼真。

　　　　除他之外，再无雍仲本教神庙图像。

　　　　那些图像，藏于深宫之中，只供皇家欣赏，直到唐蕃已经不可分，才有外借给历史学家作科学研究之用。

　　　　不止是雍仲本教神庙，还有许多被唐军摧毁的建筑物，不少都可以从他的画作上看到。

　　　　因为青藏高原，激情与勤奋，阎师古堪称高产专家，他精力充沛，平均一天作画十幅以上，从大将军到小兵，人物刻画生动，形象鲜明，实为难得的佳作。

　　　　作为难得的高级画师，阎师古深受优待，他是唯一可以参加高级军议的无关人员，在军议时秩序深严，而阎师古则可随意走动，各个方位观察与会者的神态，从而作出最好的画作。

　　　　他画下了韦晞冲锋英姿，行军时的风采，还有宿营时放松，每到一个重要地方，阎师古都画下了韦晞的影像，最终形成了一套五十四幅的大作《韦大将军平吐蕃套图》，每幅画作准确流畅，工笔细腻，充满表现力，充分表现出韦晞在各种情形的表现，神韵独出，实为难得的佳作。

　　　　而其他的将军也有不少画像，画得他们栩栩如生，个个都视画作为传家宝。

　　　　这套画作带回洛阳，收藏于太平公主府里天簌殿，供太平公主赏鉴后说道：“千金不换！”遂以每幅画二千贯的价格，重赏阎师古十万零八千贯铜钱！

　　　　为方便及保护阎师古，专门有一火人贴身保护他，并侍候他，他只须专注作画即可，而另一火人则保护他的画作，一切听凭他吩咐！

　　　　如此良好的环境，阎师古功成名就，他尝到了甜头，只要韦晞征战，他立即追随，韦晞一路向西，打到大西洋边，阎师古也画到了大西洋边，宣传韦晞的武功，也给后人留下了惊人数量的传世精品！（未完待续。）

第四四八节　类乌齐三头

　　　　“已经是半个月了，为什么逻些城还不派更多的援兵，不在这里死撑，难道他们不知道万一给唐军打到逻些城下，那将是势不可挽了吗？麴萨若（吐蕃国舅，执政大臣）是干什么的！”阿史那赤鑫经历了一天的战事，疲惫地叹了一口气。

　　　　对于他的话，囊谦守将归泥当无言以对。

　　　　他们的报急文书如雪片般飞向逻些城，如石沉大海，没有反应。

　　　　唐蕃联军人多势众，现在唐军骑兵有三万，步兵也有三万，加上归顺的吐蕃人也有三万，还有一万工程兵，十万大军悄然成形，对当前之敌形成了沉重的压力。

　　　　阿史那赤鑫精通兵法，尽了一切能力去阻截唐军进军的步伐。

　　　　可惜唐军士气如虹，悍不畏死，人人红着眼睛，都沉浸在征服吐蕃，成就伟业的疯狂中，而且他们的指挥官都是老到之辈，部下发了疯，他们神智清醒得很。

　　　　将帅们不轻视敌人，不轻易中伏，指挥得当，吐蕃人进攻难以奏效。

　　　　会用兵，会用不怕死的军队，阿史那赤鑫能够力挡他们好些时日，他觉得自己都是兵法大家了。

　　　　让他恨得牙痒痒的是该死的带路党，囊谦守军进行坚壁清野，结果长巴约凭着他之前在唐蕃古道做生意的人脉，用三寸不烂之舌说动当地的一个大土豪投唐，他立即向唐军支援了二万头羊！

　　　　现在唐军前军的补给甚至不用后军运输，靠着沿途吃羊，吃吐蕃人供应或者抢来的牲畜，也能够活了下来。

　　　　长巴约有不可思议的能力，他总能够在唐蕃古道上找到合适的人员，关键时刻给唐军支援。

　　　　凭借着带路党，他们熟悉当地地形，吐蕃人容易设仗的地方被他们指出来，吐蕃人不是给水源下毒吗？但吐蕃人上万大军也要饮水的，需要水源同样不少。

　　　　结果他们赶去补水时，唐军就在秘密的泉眼边等待着吐蕃人的到来，居然反客为主，立即与吐蕃人打了个落花流水，要不是吐蕃人跑得快，只怕给唐军统统干掉。

　　　　更让阿史那赤鑫恨得牙痒痒的是长巴约到处煽动吐蕃人造反，说“王廷无道，擅长大臣，论钦陵父子世代为国尽忠，竟然落得此等下场，令人痛惜，我们还要给这样的王廷卖命？”

　　　　因为资讯不发达的原因和时间关系，吐蕃许多人不知道麴萨若是什么货色，却大都知道论钦陵是一代强人，在他经营下，吐蕃国势鼎盛，对吐蕃有大功，他给王廷逼死，证实了王廷无道。

　　　　长巴约乘机再宣传唐蕃一家亲，说先君松赞干布是大唐的女婿，唐蕃是亲戚，今有大唐天子兴义兵，为论钦陵报仇，早日加入我唐蕃联军，以免将来玉石俱焚！

　　　　除了言语开道，还有金钱助阵，长巴约是善财童子，给各路豪强带来了精美的金绽、银绽，金器、银器，丝绸衣物、茶叶、烈酒、各式用具器皿等等，甚至唐军打造精致的兵器也很受欢迎。

　　　　这韦晞舍得给，也能够给得出…你去路上找着一个素不相识路人说送他一百万，他往往会用看骗子的眼光看着你，而有熟人从中牵线，就有可能相信你，长巴约起到这种润滑剂角色的功能。

　　　　此起彼伏，阿史那赤鑫觉察到自家军队力量渐弱，沿途退兵，于险要处设伏，节节阻挡，而他与归泥当急退至类乌齐地界，与当地守将摩维支商量对付入侵唐军之事。

　　　　帐内地毯上，三位吐蕃人盘坐，商议军情，旁边小几上青烟袅袅，散发出清幽香气。

　　　　这是沏的唐茶，此时唐人已经懂得了韦晞所教导的“炒茶法”，制造出来的茶叶泡水味道一流（至少对于吐蕃人是如此）。

　　　　茶叶来援于缴获，阿史那赤鑫杀死了小队唐军得来，就借花献佛，送给摩维支。

　　　　一叶知秋，唐军的东西这么好，也给得起，加上有带路党做中人，或威胁、或收买，而吐蕃人的国家观念淡薄，不识大势，容易收买，阿史那赤鑫心情沉重。

　　　　摩维支头上秃秃，因此在帐内都带着帽子，他红光满面，声音洪亮，近距离震得大家耳膜生痛。

　　　　他大摇其头道：“难难难！我接到你们的消息，立即组织兵马，现在只得八千骑兵！”

　　　　八千人！

　　　　阿史那赤鑫与归泥当对望一眼，均觉不妙。

　　　　他们两个打到现在，还有四千人而已，合兵为一万二千骑兵。

　　　　其实唐蕃古道上的大大小小的部族还是有些人力，问题在于，他们不能够对唐人形成数量优势，则弱兵劣马对于战斗无所助益，反成拖累。

　　　　论钦陵时期的二场大非川论战，吐蕃人占据数量优势，位于攻势地位，什么兵马都可以使用，因为是吐蕃人攻唐人，唐人处于被动挨打的位置，只能接招。

　　　　而现在出现吐蕃人本土作战，唐人比吐蕃人更多的本末倒置的荒唐局面，则唐人进攻，吐蕃部队稍一不纯，动作不力，即时给唐人集中兵力打掉弱部，则其他人心惊胆战的，士气大跌，仗都不用打了。

　　　　归泥当愤愤不平地道：“逻些城还不派援兵，我们这里都快支持不住了！”

　　　　“是啊！”摩维支脸上肥肉抖动地附和道，他倒不见得多爱国，只是比起那些愚民来想多一点：“非我族类，其心必异。”

　　　　等唐人占领吐蕃，他们的统治下，还会让吐蕃人过得那么舒服？尤其是首领。

　　　　阿史那赤鑫沉吟道：“应该是那曲那边的桑朵在搞鬼，他牵制了麴萨若的兵力无法外派。”

　　　　引得摩维支和归泥当一致咒骂桑朵不识好歹，唐人都打到家里来了，还在与麴萨若闹矛盾。

　　　　骂完桑朵，问题依旧，逻些城明摆着派不出援兵，只能够靠自己。

　　　　“不能够再象之前那样袭拢战为主了，我们，都不知道谁在袭扰谁！”阿史那赤鑫苦笑道。

　　　　要是没有带路党，唐军不熟识地形，很有可能给吐蕃人所趁。

　　　　有了带路党，唐军如虎添翼，协同作战，吐蕃人反倒给他们先出动，追着打！

　　　　“我*****！”事实上，阿史那赤鑫火大了，他一个突厥人为吐蕃人尽心尽力，而（归顺）吐蕃人却成了唐军的马前卒，攻打吐蕃不遗余力的。

　　　　他还有另一方面的考虑，他与归泥当配合默契，但摩维支不那么好易与，不受他的摆布，长时间作战，就是夜长梦多，保不准打到最后，摩维支会投唐，拿他阿史那赤鑫的脑袋作见面礼。

　　　　“该当怎么样对付唐军呢？”为阿史那赤鑫算计着的摩维支问道。

　　　　“伏击他们，打一场大的！”阿史那赤鑫眼中闪过智慧的光芒道。（未完待续。）

第四四九节　有什么吃什么

　　　　走在无穷无尽的大山和盘山路上，还要担心路边不时蹿出的吐蕃人，唯一庆幸是，吐蕃人很懒惰，他们甚至不肯下马去干刨地挖沟，山顶砸石头、道路堵木墙的勾当，真要如此，他们把道路给刨断了，唐军进军就会遇到麻烦。

　　　　范无伤曾经与长巴约吹牛皮，讥笑吐蕃人不会打仗，要是他们唐军遇到敌人入侵，他们会将整座山壁都给撬下来，把道路大堵特堵的，看敌人怎么走！

　　　　长巴约瞪着他道：“这么做会得罪山神的！”

　　　　“山神？”范无伤诧异地道。

　　　　“对，山神！”长巴约虔诚地道。

　　　　他们信奉原始宗教本（苯）教，认为万物皆有灵，不可轻动，大山有如山神的肌体，谁敢去触动山神，必受山神的惩罚。

　　　　“这山有山神？”范无伤不信地道。

　　　　“当然有山神！”长巴约不容置疑地道：“你得当心，别让士兵们乱砍乱伐的，否则我们会有麻烦的。”

　　　　啊哈，道路两旁的景色是变得不错，有些神似北美的落基山脉，山上布满了郁郁葱葱的针叶林，被一片片绿色的草皮与河流连接起来，头天顶无比蔚蓝，太阳灼烧这大地。

　　　　长巴约告诫道：“尽可能不要触动山林，要打柴就捡干枝枯叶。”

　　　　他补充道：“现在上天还是眷顾我们的，也是我家四弟的福气，你没看到天气很好么，要是下雨或者下雹子，那就有得大家不爽了。”

　　　　山神？范无伤是不怕的，因为他家主将是个大妖，在洛阳时甚至连山神也给干掉过一个。

　　　　但福气这事儿，范无伤还是比较信的，遂下令军队不许轻动路上的一木一石。

　　　　要动的话，范无伤默默地想着等攻下逻些再说吧！

　　　　……

　　　　唐军骑兵是史万超带着一万骑兵先行，中军是韦晞和范无伤，杨成献押后，至于吐蕃人的骑兵有两万与史万超一起，一万与韦晞一起，唐军的步兵工程兵混合着走。

　　　　都是作战部队，速度很快，进展也快，他们与后面的辎重早就分开过了，依靠沿途征收的青稞、牲畜为食，长巴约与一些人面较熟的首领不打仗了，他们所有时间都在忙乎给大伙儿弄补给，十万人的补给不是小问题。

　　　　这么个背景下，糌粑大为盛行。

　　　　因地制宜，将不去皮的青稞（有条件的加上芝麻与碗豆）炒熟后再磨成细面，是为糌粑。

　　　　路上带着，食用时用少量的奶茶、奶酪等搅拌均匀，用手捏成团即可食用。它不仅便于食用，营养丰富，热量高，很适合充饥御寒，最重要的是便于携带和储存。

　　　　糌粑的问世始于公元七世纪，藏王经常出门带兵打仗，但雪山连绵不断，地广人稀，军队补给不容易，煮熟更不容易，因为海拨高的问题，用上一吨的干牛粪也不一定能够烧开一锅水！因此藏王很是头痛。

　　　　然后，天上的格萨尔王给藏王托梦，怎么不将青稞炒熟磨粉，既便于携带又便于贮藏，藏王醒来，即命部下烧锅磨麦，筹备军粮，青稞秒麦飘香，其加工方法很快传遍了雪山草地。

　　　　韦晞现在贪天功为已有，厚着脸皮说糌粑是他的发明，其实藏区人民的发明，但他掌握了语话权，说他就是他的了。

　　　　伴随着糌粑的少不得奶茶，韦晞并没有使用酥油茶的方法（太麻烦了），而是采取新疆奶茶方法：先将茶水煮沸，然后加入牛奶烧煮，搅匀，待茶乳完全交融后，再加适量的盐即可。

　　　　制法简单，味道很一般，实在话简陋得可以，但就是这样的奶茶，能享用的人只有军官，因为燃料缺乏，首重于做糌粑，路上收集到的干牛粪和枯叶枯草枯枝，统统都用在了制作糌粑和煮肉的要务上。

　　　　即便如此，唐军征服吐蕃之旅明面上光鲜，实质大家都饿着肚子打仗！

　　　　十万人的补给对于贫瘠的青藏线负荷不胜其重，尽管长巴约等竭尽所能为大伙儿筹备粮草，但补给始终不足。

　　　　肚子瘪瘪的感觉很可怕！

　　　　为了大家的胃口，为了活下去，有力气打仗，超往下走，唐军不得不放弃了一直坚持着的不动藏区动植物的训令，而是见到什么就吃什么。

　　　　于是青藏线上的野牛、岩羊、盘羊、藏羚、藏野驴、白唇鹿、梅花鹿、马鹿、獐子乃止于雪豹、狼、狐狸、野狗统统遭殃，那时期可没有什么动物保护，唐军见着就开弓射杀，吮血食肉，吃得满嘴鲜血，状似生蕃，让同行的吐蕃人都在嘀咕：“唐人不是最文明的吗？”

　　　　反正路遇有气的东西都倒了大霉，唐军钓鱼、网鱼，做水坝围鱼去捕鱼，天上飞的鸟，自有神箭手招呼它们，堪称是天上飞的、水里游的、地上跑的，统统都是食物，唐人从不挑剔，愉快地将它们吃下肚里。

　　　　归顺的吐蕃人见唐人惊扰了大地万物，大惊失色，惊过去干涉，唐人则争辩说“大将军有令，背脊朝天为人所食（怎么好象听起来是广南东路的说法），我们只是遵照大将军的命令而已，他乃天子女婿，说什么都是对的，你们说不是？”

　　　　“呃！……”吐蕃人无言，见到唐人想劝说他们共同食肉，吓得跑开了。

　　　　当是时，雪域高原上人烟稀少，对自然影响较小，野生动物种类不多，但数量不少，沦为军粮，

　　　　在野牛沟，唐军一气射杀了二千头野牛，方圆百里的野牛灭绝。

　　　　他们一气干掉了近五千头的藏羚羊。

　　　　雪线上，人们打死二头雪豹，剥皮进献给韦大将军。

　　　　雪原上的野鸡，笨蛋得可以，人们直接跑过去将它们给捉住，煮成了一锅锅的鸡汤，很有良心地给病伤员补补身子

　　　　……

　　　　杀得过多，一时间没有足够的燃料煮熟，人们就将肉切成细条，用盐腌了，拿麻绳穿了，挂在辎重的马上带走。

　　　　依靠自然风干，或用马身上温度把肉干燥，吃起来方便。

　　　　但这么走动，显得极为滑稽，自嘲我们都是叫化子了。

　　　　感谢韦大将军，上到雪域高原，唐军带有三件宝：一是茶叶，它的用途毋庸置疑；二是盐，腌