这两个尖脸人，一个略高，脸色发白；另一个略矮的脸色发黄。其它部分完全一样。他们更像两只猴子那样相像。
白尖脸人开口说话了：
“这里的一切都是假的。相信我，我知道你吃的东西在哪里，跟我走。”
我听到这话很惊奇。掰开手里的果子，果然里边是一种人造的物质。没有水分和香味，也没有果核儿，拿在手里很不舒服，我把它扔掉。半信半疑地听任这两个并无恶意的尖脸人做向导，沿着溪水向北走。一路上仔细观察，才知道昨天被自己
一时的粗心蒙蔽了。此刻所有的疑点全被我看出来。
溪水为什么比蒸馏水还清澈透亮？水边的石头为什么不生长那种丝绒一般的绿苔？为什么水里没有小鱼与蝌蚪？天上也没有一只飞鸟，树上没有一只蝉鸣，草地上没有一个虫儿跳跃或爬动？森林为什么静得像夜间的城市，好像刚刚被清扫过了
一样？为什么没有游丝和浮尘，没有露珠，没有那种腐叶的气息？我再一次俯身闻一闻野花的味道，竟然全是同一种类型的芳香。
我忽然被人类伟大的创造力震撼了。他们究竟是怎样复制了如此辽阔和逼真的大自然？可是，我又堕入迷惘：整个地球都是大自然，人类为什么偏要再人造一个？
星期一
上午以前，我们一直穿行在山谷中。尽管我已经饥肠辘辘，两个尖脸人坚持不叫我从路旁采集任何东西吃，只能喝水，于是我就一直把肚子喝得像水囊那样，走起来咣咣当当发响！
出于一种女人独有的自我保护的本能，我一直与走在前面的两个尖脸人保持一段间距。我望着这两个畸形的怪人的背影，猜不透他们的性别。无论是从他们的体形、发声，还是面孔。他们的声音又尖又细，好像拉长声音的鼠叫，毫无性别的魅
力。尤其那灰袍子平平地垂落到胸部的地方毫不凸起——他们肯定不是女的；可是在肚子下边的地方也同样不凸起——他们肯定也不是男的。既然分辨不出男女，我为什么还对他们保持警惕呢？
我也说不清楚。
大约在中午时分，我们进入一片高耸摩天的块状的物体世界里。感觉立即变得奇特。这些物体全是棱形多边体，横七竖八堆积一起。尖锐的顶部直插高空。抬头看上去，天空仿佛给这些物体切割得破碎不堪，它们的颜色是黑色或紫色的，可能
就是前些天看到的远远的那片不明物体吧。走到这中间才知道，每一个巨块都是一座建筑。整整一大片建筑大概就是一座城市。谁造的如此难看的建筑呢？
然而巨块中间看不见人。只有一片片由无数金点组成的飞毯似的东西，在半空中闪闪烁烁地飘舞。只要碰到巨块就弹开，向着相反的方向飘动，一起一伏，一如随波逐浪的韵律，怄然，平空出现一些湛绿发亮的曲线，它们柔韧又敏捷，流光一
般从中穿来穿去，互相决不碰撞，配合得和谐老练地跟着，许许多多看上去极轻的白色球体，上上下下布满空间。一种优雅又轻盈的向往透进我的心里。只听前边那个高个子的尖脸人说：
“你也会这样欣赏音乐吗？”
我不明白他的问题，因此也不能回答。便带着一团困惑，随着他们走进一所底座浩大的紫色建筑。
我无法完全记录下在这建筑里见到的荒诞景象。其中被高个子白色尖脸人称做“第五代人实验室”，最最不可思议。特别是那些被培育成活了的“第五代人”的样品，简直在梦中不可能出现。比如许许多多眼睛浑身流转并不停眨动的人，没有
五官的人，只长一条胳膊和一个手指用来按键的人，把内脏搬到体外的人，像球一样滚动的人。人类从什么时候开始，不但能复制人，还能设计和生产人了？那么现在距离“创世纪”已经有多少世纪了？我的儿子亚伯和该隐死去多少年了？
距离是长度。长度标志时间还是空间？
时间实际是一种空间。比如历史，历史不是时间的概念，是空间的概念。历史只是无数空间的前后排列。但我对我死后的人类历史一无所知。我无法知道那些空间都是什么样子的。
实验室里有一个“第五代人”，和我概念中的人比较接近。引起我的亲切感。他个子比我略矮，魁悟强壮，生着长须，目光愤怒，他在玻璃墙里边心事重重地走来走去。仔细再看，他胸脯生着鱼鳞状的硬片，背后是一对翅膀。他刚刚给我的那
种亲切的同类感便消失了。这时，忽见他气势汹汹直视着我，动作僵硬地走到玻璃墙前，举手朝我“当、当、当”用力敲玻璃，好像要冲出来，吓得我大叫。
我的喊叫，丝毫没有惊动“第五代人”，却把前边两个尖脸人吓得跑得很远。
我非常抱歉。他们并不责怪我，而是把我领到一扇陈旧的木门前，那个白尖脸人告诉我：“这儿是入口，里边道路的尽头是出口。这里边一切东西都是你能吃的。记住，这是人类保留在实验中的最后一块大自然。”
我朝他们摆摆手，表示感谢，还有告别。
说实话，我不喜欢他们——他们的形象、声音、气息，以及全部感觉。还有他们眼里总对我有一种莫名的东西。我不能确认这是不是一种性的内容。我还搞不清他们的性别，怎么能确定是性？也许正为此，我对于这种异常样的似是而非的东
西，才分外的反感，女人对于来自异性的性没有绝对标准，全凭对于对方的感觉。对方一律出于灿烂的本能，我们全凭仗心中直党的好恶。但我对尖脸人的直觉——应该说，是一种排斥。
我推开门，一头就钻进阳光空气、鸟语花香之中。单凭直觉——又是直觉——就强烈感受到决不是那个人造山谷的虚构景象了。我觉出阳光爱抚的晒意，听见蜜蜂振动翅翼的嗡响，闻到各种花朵千差万别的沁人心脾的香气……露湿的小草亲昵
地拂弄我的小腿；零星的雨滴像钻石一样亮晶晶落在我肩头；清洁纯净的空气吸入我的身体时，我感觉整个气管和肺叶全变成玻璃的了。当我闻到一种真切的牛粪的气味时，高兴地叫了起来。我的叫声，使得所有树木都“哗啦”垂下各种各样的果
子，圆圆的苹果、肥大的香蕉、成串的葡萄、沉甸甸的椰子……一切一切应有尽有。最使我喜悦的是，有些树枝上还生着金黄色松软的面包，好似刚刚烘过那样又热又香。
我采了许多爱吃的东西放在草地上，绿草立刻蹿出更鲜亮簇密的新芽，为我铺上毯子；我正要去水塘边取些饮水，一些鲜嫩的百合花瓣飘落身旁，里边亮汪汪盛满露水。我只是觉得身上不大舒适，忽想到用来遮体的东西还是取自人造山谷的假
树叶呢。我动手把缠绕在身上的人造物扯掉，裸露出来的丰盈的酮体便在山水花木的辉映中散发光彩。瞬息间，一股来自大自然深处的风，迎面把我抱住。我还感到这风之手，从我的肩上、腋下、两腿之间滑溜溜地穿过，紧紧拢住我的脖子、后背、腰肢与臀部，一下子就把我全面地拥有了。我真愿意永远这样被大自然所拥有。
我觉得右边的乳头有些发痒。原来一只白蝴蝶正要落在上边。它把我这乳头当做蜂红色清新甜美的梅子吗？我躺下来，自蝴蝶紧随地追下来；最后落定，一对粉白的翅膀一张一合。任我怎样动作去吃果子与喝水，它都固执地停在上边一动不
动。
我真的与地球世界烟云汇合般融为一体了。大自然分娩的果实和酿造的清泉，不仅给我以美食美味，令我快乐无穷；它的风光四季，还给我良辰美景，使我享用不尽；它叫我感恩不尽的是给我以生命。生命的时间、力量、前途与希望。它又是怎样爱惜我的生命呵。一片树影刚刚把我遮盖，一阵风又争宠夺爱地把树影掀去，让太阳为我充填能量。当这些小鸟儿们叼着花几，围成一个花环，套向我的头顶时，我难道还不懂得用怎样的爱去善待它们？
神教给我，常用手抚摸着青草，鲜花便遍地开放；常用嘴唇朝着天空吹一支歌儿，天上就会百鸟齐呜；白云还会停下来，洒落一阵滋润万物的细雨！神还教我和亚当生男育女，一边受惠于天地，一边报恩于天地。神还有什么警句曾经提醒过我
们？那至关重要的话难道被我们忘了？
星期三
我强烈地想念亚当。愈是美好的时刻，愈希望与他同在。可是他为什么不出现呢？
他一定会知道我在这儿，却不搭理我。
男人总说女人以自我为中心，还说男人面对世界，女人面对自己。其实他们才真的是以自我为中心！男人的自我是功名，女人的自我是情感。
我委屈极了，流了许多泪水。我用手心接着，手心中间便聚集成一个心形的小池塘，忽然池塘里金光闪闪，原来是前方一棵树的树枝上拴结着一络金发，正在随风飘动。我过去一把将这金发抓在手里。一股强烈的气味－－亚当的！我太熟悉
了！这头发的气味在我的血液里，头发的质感留在我的怀抱里。亚当一向用他身体上的东西给我留下信息。飘飞的头发便是他的呼唤。
我看了看那树枝的指向，立即动身去找他。这是一万年前在大自然的深山密林中我们常常使用的记号。一万年过去了，我依然牢记着关于爱的全部符号，却忘掉了爱之外的所有事情。
爱只能比生命长，不能比生命短。
可是亚当不一定这样想。我不怨怪他。男人和女人天生就不一样。女人为爱情能付出生命，男人最多只能损失生命。因为女人孕育了生命，她感觉过生命是自己的中心。她为生命活着。母爱不就是生命之爱吗？
在我走出这个最后的大自然之前，我找到一些真的无花果的叶子，编织一条短裙和一个背心。我把裸露的身体重新遮盖好，担心碰到尖脸人或别的什么人。在将要走出去时，各种颜色羽毛的小鸟们全扇动着翅膀停止在空中，组成一个非常美丽
的拱形的门，叫我钻过去。既是欢送也是向我道别。我却不能把这种好心情带出去，因为刚走出这座建筑物就遇到一个可怕景象。
在奇形怪状建筑巨块中间的平地上，我看见白尖脸人民在那里。形态与神态都像在对什么致哀。地上平放着一件奇特的非同寻常的东西。我走上去，看见了一个匪夷莫思的情景！
这地上的东西，就像一片极大的枯叶，皱巴已又灰又黄的样子，看上去好像很薄，很脆，而且很古怪的抽搐着。再看，竟是那个黄尖脸人的尸体！我认识他的面孔。他竟然像烘烤的烟叶于那样愈来愈干、愈薄、愈黄、愈小。身上出现龟裂。他
的面孔在抽缩过程中，扭曲变形，不停地抖顷，但是反而更富于表情。我陡然看到他脸上出现一种嘲弄又诡秘的笑。同时隐隐还有一点乞求，一点阴沉，一点龌龊，一点自足，一点悲哀和无奈；本来这么复杂的意味不可能同时出现在一个表情中，
但我全都感到了。而且这是对我在发笑。我还感觉到一种很特别的匹动，使我不寒而栗，胳膊起了一层谷粒般的鸡皮疙瘩，汗毛全竖立起来。
白尖脸人发现了我，忽地朝我大叫：“走开！”
我真不知发生了什么，不知做锗了什么，也不知该怎么做。
对不起，十分地对不起。
可怜的尖脸人！
星期五
我必须把白尖脸人所说的话追记下来，好好思考一下。我相信他说的全是事实，但我却根本无法理楚，听他说话时的感觉很奇怪，几次我怀疑我一时神经出了问题。甚至觉得自己是在一种完全疯狂的状态里。
他说他们就是当今的地球人类，决非畸形人，当今人类全是他们这样子——单是这句话，就难以叫我置信了。
我和他的交谈十分困难，我们好似站在两个地球上，操着不同语言对话。他说，语言不是工具而是文化，当今的人类，对于语言无能为力的那部分内容，依靠先进的“受动式感应程序”。这话我根本听不懂。还有什么不能用语言表述的？我更不懂“文化”是什么，是一种很被动的东西吗？它是创造的吗？它又反过来制约人吗？不行，我真有点要疯了。
多亏这个白尖脸人——对了，他说他叫欧亚——是一位古生物学家，对于我们这种“早已灭绝的史前人类”有些了解，否则会把我当做用什么“高科技”制造出的新人种。
欧亚通过观察和实验，认定我属于“历史”。但他弄不明白我怎么会来到了“现在”。到底是现代科学破坏了时间秩序，还是排列事物（包括空间的排列）的顺序发生紊乱？可是欧亚坚信即使“史前人类”返回，也根本无法在地球上存活。因为“史前人类”属于大自然，当今的地球人类则是反大自然的。大自然在地球上基本绝迹了。当今人类与我这种“史前人类”无法真正沟通。比如那种超语言的“感应程序”，对于我就毫无作用。我似乎愿觉到，人类在进展中已经从中断裂。但究竟是什么东西导致这种中断？
欧亚告诉我，地球人类的一切生活方式都依赖“高科技”。比如昨天我在楼群间看到的那些怪诞景象，其实是一种“视觉音乐”。自从人类社会中“Ｒ噪音”的出现，耳朵逐渐退化。这种视觉音乐可以在人的心灵上转化为听觉效应——这是我
们“史前人类”绝对感应不到，也无法理解的。长久以来，人习惯吃流食，这种食品营养充足、好吃，又节省时间，下巴却由于很少咀嚼而逐渐变尖；而思考工作交给了电脑，使得脑袋渐渐变得又平又扁；他们那豆芽似的小手也是使用率很小，退
化所致的吧。
我能够听得半明白、半糊涂的，也就是上边这几句话。另有便是——
这些尖脸人的地球人类一确如我发现到的那样－－他们没有性器官，不分男女。欧亚用了一个闻所未闻的饲汇，叫“中性”。他对“中性”的解释更是荒诞之极。他说他们这些“中性”的人，能够进行性的自我满足。这种满足的唯一的外部的迹象，便是露出诡秘的一笑。我马上想到黄尖脸人临终前的一笑。但那一笑为什么面对着我？这使我听了光裸的胳膊上又乍起一层鸡皮疙瘩，好像还有一种挺恶心的东西粘在我身上。
至于人类为什么会变化为“中性”，欧亚也无法解释。只说大概是对曾经一次性的极肆的反动。然而，人类仍然没有逃出反自然的厄运。任何一个创造，都带来一个负面。这是人无法逾越的悲剧，一种名叫“枯萎症”的绝症，如同很古远的时
代流行过的瘟疫那样，给人类带来毁灭。“枯萎症”没有药物可以医治，病症发作时，人很快变得干枯，最后变成粉未，微风一吹便会很快飘散，消失得毫无踪迹。
那么现今人类是怎样繁殖的呢？这是女人最关心的问题。
欧亚的话，我听不懂。
星期日
我思考着欧亚的话。感觉自己现在非常缺乏悟性和灵气，就从短裙上取下一片鲜洁的无花果叶子，贴在耳边仔细听。这是一个古老的办法——
渐渐我好像听到了神用他遥远又庄严的声音给我的训示：
当你又见到地球之日，
正是它将死而未死于恶死之时。那么我怎么办？
我从谁的手里挽救地球？
我从哪里开始挽救地球？
我问神。但是神缄默了。无花果叶于里再没有一点回声。神从来没有像今天这样一声不出。
我又感到自己的问题荒唐可笑。我一个女