上都感到被限定的困苦。莎乐美只看到了心理因素，尽管她也考虑到了另外一种可能性（“这所有的折磨都来自相应的心理上的弱点”）。
1925年10月31日，在里尔克死前的一年零两个月，里尔克在他详细写给莎乐美的最后的信中，承认他活着“为了这最后的两年”（自从1923年10月末开始），“越来越陷入到恐怖当中”，在一个“可怕的圈子”里，他把这看作是一种“自找的灾难”，一个“恶魔般的妄想”，一个“荒谬的企图”。他也把这称为一种“游戏”，这些卑劣的魔鬼们正在和他玩耍。更精确的描写文字没有收入已出版的书信中，但这并不重要，因为莎乐美的完整的回信已经出版了。
（里尔克说他生活在恐怖之中，他脑中时时会出现恐怖的形象，它既有生动的表情，又有病态的本质。在1912年1月20日他写给莎乐美的信中，他说：“这一次长达数周的灾难围绕着我舞蹈，多么频繁啊”；“一种肌肉过敏症”、“我的肉体存在具有成为思想的讽刺对象的危险”等等。）
里尔克写的“黑色的魔术的圆圈封住了我，像是在一幅布鲁盖尔的关于地狱的图画中”（1912年：“一天某种恶习将会像围墙一样关住我”）。然而，他自己能把这种状况跟恐惧症（害怕生病）区分开来”，他说他曾经经受了“一个月”的恐怖症（自从1925年9月末）。这种病症是由“我嘴唇里面的迹象”导致的；不过，它明显是血癌的一部分综合症状。
这些是从莎乐美1925年12月12日给里尔克的回信中摘出的最有意义的部分内容。
“瑞内，整个问题的关键是它不是恶魔般的妄想。（是因为你的内疚感被与它捆绑在了一起，自从孩童时代就已存在，当你还是孩子时它就有了恶劣的影响，甚至后来，我们被一种道德教化的内疚感所折磨，它仅仅偶然地以肉体惩罚的方式表达出来。于是，当我们已经长大成人，这种内疚感侵入了肉体的运行，并且孕育了灾难。在内疚感所选定的任何器官里，它都会酿成歇斯底里的病态倾向。这是因不健康的兴趣和注意力指引身体组织而产生的。当增长的血流量和过敏症集中在一个部位，它就如同性爱高潮产生于阴茎一样。我们也可以把这种臆想症理解为对这一有问题的器官的一种自我迷恋——除非我们对这此有另外的看法。进一步而言，它缺乏一个人自己身体的强烈欲望或痛苦或类似于憎恨的感受，因为阴茎不适应于这样的关注，也没有性爱的素质——换句话说，它已被剥夺了它的自然功能，并且一旦被干扰，就会报复它自身。）这整个过程都来源于相应的生理弱点，无论这些弱点是多么微小，都不可能会出现别的情况：当我们的生理弱点增长得在尺寸上超出了比例，让人感到了恐怖，它们会以谁都不知道的方式来表达它们自己……几年前我们写了这事，那时你就具备了可贵的洞察力。请不要被这重复的话打扰，瑞内，继续读下去……（当你现在审视你自己，明白你自己去正视你的内疚感的愿望，因为它操纵了你的声音和语言，它告诉了你什么？）喔，这一切都极为清晰，对于我来说惟一不清晰的是那时我为何要回去（沃尔夫热特豪森）。我是一个如此愚钝的人，上帝因此而用内疚感打击我——当我们相遇，我帮助你时，我还不曾有现在的知识和经历。结果你的状况比任何时候都变得更糟。（事实上，它在你身体上的表达是更多了而不是更少了，你的状况更加恶化了。）但无论怎样，它还没有征服你、毁灭你，瑞内！上帝曾仁慈地对待人生之初的儿童，他会以同样伟大的仁慈支撑你。他会使创造性的转变发挥作用，正是因为那个原因，那种作用会被紧密地与肉体纠缠在一起，因为肉欲会把你推向作为欲望活动领域的肉体，而不是一个客体对象。我们的肉体不再有空间去容纳那过量的欲望，过量的欲望一开始就会淹没我们，并使一切都变成一……跌入痛苦、绝望，臣服于你自己的躯体，这不止是对写作的压抑的反应，它更是属于那种创造性的某些经历，魔鬼仅是神的反面。无论谁看到神的肖像必定也会看到它的反面。但是魔鬼仍然存在于神的王国，被那保持不朽的母性力量所拥抱、环绕，纵使我们人类的意识是有限的，纵使这有限的意识必须为那些超越经验的狂想付出代价。”