国商量让水族宁静，便询问臣子，谁能担任外交使者。乌龟毛遂自荐，龙王即命它前往。
乌龟在半途碰到一艘外轮，要想登船，只是无路可上，只得环绕船找路。正在徘徊之
时，忽然船后排出热气，不偏不倚，把乌龟射个正着。这位外交大臣吃了一惊，慌忙逃回。
龙王问交涉结果如何，乌龟磕头答道：“小臣实在没有外交才干，请另派能人去办
吧。”接着详细汇报受惊经过。
龙王大怒道：“亏你还挺身自荐说能办外交呢！怎么外国人放了一个屁，你便吓得逃
回来了？！”
观音耳聋
有个愚笨人，有事总是呼喊“救苦救难观音菩萨！”
一个读书人笑道：“你为啥多次喊这聋菩萨名号？”
那人说：“罪过，罪过，菩萨怎么会耳聋？”
读书人说：“倘使菩萨不聋，你叫了这许多次，她必定答应你。她总是不答应你，可
见她没听见，不是聋是什么？再说，人们都是用眼睛看颜色，用耳朵听声音，她名叫‘观
音’，可见她是不能听的了。”
“文殊菩萨”
一人的绰号叫做“文殊菩萨”。大家不理解取此绰号的用意。有人便问这位“文殊菩
萨”的密友，答道：“因为他的妻子是个泼辣货，所以才得此美名。”
又问：“难道文殊菩萨也有凶老婆吗？”
答：“不是，因为凶老婆有‘河东狮子’的称呼。”
又问：“咦，‘河东狮子’同‘文殊菩萨’有啥关系？”
答：“文殊菩萨的坐骑不是狮子吗？”问的人恍然大笑。
屁股辩护
屁股死后，向阎王告状道：“我在人身上是最安分守己的。可是，只要手打人，脚踢
人，口骂人，那个东西犯通奸罪，一旦捉到官府去，官吏一定先抽打我，这是为什么啊？”
阎王答道：“大凡人的五官四肢，都各有专职：眼睛管看，耳朵管听，鼻子管嗅，嘴巴管
说，手管取物，脚管走动，各有各应尽的义务。只有你一无用场，附在人身上，安逸享乐，
无所用心，吃得肥胖，甘居下流，你的罪过本来是不能逃脱的，你竟还要为自己辩护
吗？！”
虱子自夸
虱子自我夸耀：“蚤生在猫狗身上，所以是猫狗种；蚊生在水里，所以是水种；臭虫
生在木缝里，所以是木种。它们都是杂种。唯独我生在人身上，所以是真正的人种。”
这些话一说出来，触犯了众怒，大家都一齐围攻虱子。苍蝇知情后，笑道：“蚤能跳，
蚊能飞，臭虫能走，却各有所长。
唯独虱子最蠢，根本没啥本事。别说它不是人种，即使是人种也没有什么了不起的。”
手脚颠倒
近年来报馆林立，互相之间竞争激烈，谁都以信息灵通、抢登新闻为办报第一要旨。有
的多派采访记者；有的特别设置消息专电；有的在正式报纸外，另印传单；无非是为了让读
者先睹为快。
一天，甲报主编与乙报主编相遇，甲说：“昨天某处某事，已为我报捷足先登，你报就
差我们一着棋了。”
乙大笑道：“想不到贵报‘捷足先登’，全是依靠快脚的气力啊！”
甲恍然明白自己说错了话，不禁满面羞惭。
中国民权
有个曾经做过县官的人，一次在上海听到新学家（指改良派）议论“民权自由”道：
“西洋各国，莫不尊重民权，唯独中国漠视，所以中国百姓痛苦，国力越来越衰弱。”
这个罢官的县令瞪着议论者道：“你们只讲民权，不讲官权，叫你们去做几天官，才知
道难处哩！而且，中国何尝没有民权？只怕中国的民权比外国还利害呢。”
大家便问：“中国的民权在哪里？”
此人答道：“我做知县时，碰到一班抗粮不交的顽劣农民，凭你怎么恐吓镇压，他们总
不肯来交纳租税，你说他们的权力大不大？”
思想自由
有个穷人整天想着发财。心里常这样盘算：中了彩票，便要用若干钱置办产业，用若干
钱置办衣服，用若干钱为家人购买金宝，用若干钱日常挥霍。日夜想发财，几乎想得发痴了。
有人问他：“你整天想些什么？”穷人老实地告诉他。那人笑道：“发财有命，怎么想
想就能得来？我劝你断了这个念头吧。”
穷人发怒道：“这是我思想的自由，你怎能干涉我！”
日头日脚
广东人称白天为“日头”，上海人称太阳也叫“日头”，苏州一带称为“日脚’。
有人提出疑问道：“我听说太阳是火球，既然是球，当然是圆体。我们从地面上观看
它，也明明是圆体，怎么会有头有脚？说有头有脚，为啥我们看不见？假使说：‘太阳没
有头脚，说太阳有头脚全是一派胡言乱语’，可是为什么广东、上海、苏州万口同声，都这
样说呢？”
另一个人说：“这是没有根据的说法，不能相信的。”
唉！万民同声的说法，有人还斥之为“无稽之谈”，难怪今天政府的官吏们做事从来不
管什么社会公众的舆论了！
空中楼阁
一个人专门喜欢造谣生事，有人对他说，“你肚子里想来一定有许多砖瓦木石和木匠、
泥水匠等人啊。” 造谣者奇怪地问：“为什么？”
回答道：“假使没有这许多东西和工匠，你怎么能造出许多空中楼阁来？”
猫虎诉苦
一只饿猫与一只饿虎相遇，猫问虎道：“我因为吃不到食物而挨饿，你怎么也困乏到如
此地步，难道也缺乏食物吗？”
老虎说：“我向来以人作为食物，近来看遍人间，竟没有一个像人的，叫我怎么能吃？
所以快要饿死了。可是你向来吃的是老鼠。世上没有人，难道老鼠也没有吗？你也困乏到如
此地步？”
猫叹了口气说：“世上老鼠是极多的。只是近来一班鼠辈，很会削尖脑袋钻营，一个个
都钻营到高官职位，警卫森严，我怎么敢去吃它们？”
赤白不分
有个生来就瞎了双眼的人，对世上万物的形状只是人云亦云而已。可是有一天，他听别
人谈论各种颜色，便说：“我虽然眼瞎，可也知道赤和白，是同一色。”
人们都发出嘲笑声。瞎子争辩道：“如果它们不是同一颜色，为啥赤手空拳的‘赤’和
白手起家的‘白’字，其语义是一样的呢？”
人们难以驳倒瞎子，只好顺水推舟地开玩笑说：“所以赤带白带（妇科病，患者从下身
流出白色脓液，称白带，流出红色脓液，称赤带）同属妇科病啊。”
内脏官司
心是人体器官的君主，荀子称为“天君”。凡是五脏六腑，统统归它掌管。
一天，脾来告状说：“我是管人体元气的，想不到最近肝依仗它的势力对我大加侵扰，
我也不敢与它计较，只是内加修养外加防卫而已。谁知肝又在大发其怒，这明明是肝气，可
世上人偏偏称为脾气。肝气发作时，人们莫不说：‘某某脾气不好。’我蒙受了这不白之
冤，名誉也给败坏了，所以恳求您为我洗雪冤枉。”
心听了便传肝来审讯，肝答辩道：“我用尽气力，发为怒气。它却偷窃我的成果，坐享
名誉，我不跟它计较，它反而告我的状吗？”
金鱼脱逃
金鱼在水里穿游，鱼见了急忙逃避，告诉同类说：“刚才凫游而来的，是做大官的吗？
它身上的文彩，怎么这样显亮啊！它的仪容，怎么这样威严啊！而且，两眼突出，好像发怒
的样子，我们还是快些回避吧。”于是便伏藏在一角，不敢动弹。
可是金鱼照样穿游在水藻之间，毫无离开的意思。没有多久，蟛蜞游来，伸出双螯钳住
金鱼的尾巴，金鱼竭力挣扎摆脱，仓皇逃走。
鱼惊奇地说：“想不到这么一个威严显赫的大官，竟害怕这种横行不法的小妖魔？”
银鱼送命
银鱼，又名面条鱼，离水就死。
一天，龙王做生日，各类水族动物都前去拜贺。分水犀因为时时入海与龙王办理外交事
务，所以也去恭贺。走到岸边，正要下水，忽见水中一群银鱼，昂起头颅对分水犀说：“我
们要去龙宫祝寿，苦于游行很慢，恐怕赶不及仪礼。您行动极为神速，请让我们附着在您身
上，就可以很快到达龙宫，您的恩德将永远不忘。”
分水犀一口答应。银鱼们便成群结队爬上犀身，从犀头到犀脚统统附满。想不到犀在水
内行走时，两只头角将水分开，身上没沾着一点水滴，身上附着的银鱼统统干死。犀到达龙
宫门前，站定回望，招呼银鱼，谁知已经没有一条活的。
犀叹了一口气，说：“这群无知的小妖魔，只知道巴结逢迎，急躁冒进，恰恰白送了自
家性命！”
不分黑白
有人问“皂”字怎么解释，一人回答道：“皂就是黑，所以谚语有‘不分皂白’的说法，
犹如说黑白不分。”
问的人恍然大悟道：“我晓得了，这不分黑白的话是专指外国人的。”
那人问：“为啥？”
回答道：“我们中国的皂荚，本是黑色，所以称皂荚。而外国人的肥皂却是白色，照样
称为肥皂，难道不是黑白不分吗？”
洋钱雌雄
有个守财奴生了个儿子，长大后，也不让他出门一步，因为怕他出门任意挥霍。因此儿
子虽然有20岁左右，还是不识世事，却承继了父亲吝啬的性格。
一天，家里的猫生了数只小猫，他见了很是惊奇，便问人道：“猫怎么会养小猫？”
人们笑着告诉他：“这是雌猫，配上雄猫，当然就养小猫了。”
他沉思许久，拿了洋钱去问父亲：“这不知是雄的，还是雌的？”
父亲斥责说：“洋钱有什么雌雄！”
儿子长叹道：“真遗憾！倘使洋钱也有雌雄，一一交配，不知可生多少小洋钱呢！”
蠹虫吃书
蠹虫把书籍吃蚀了，吃得肚饱胃满，便认为自己是世上最有学问的读书人了。
一天，它出外游玩，遇到蜣螂，蜣螂欺侮它；遇到蝇虎，蝇虎也欺侮它。蠹虫十分愤
慨，问人道：“我满肚子都是诗书，自认为是天下通儒，为什么欺侮我的这样多？”
人笑道：“你虽然自认为满肚子诗书，可都是吃了并不消化吸收的，虽然很多，又有什
么用场呢？”
普遍现象
蚊和蚤都靠吮吸人血生活的。可是蚊咬人，常被人打死，蚤却能到处跳跃，人不容易捉
住它。
蚤嘲笑蚊道：“你白白生着两只翅膀，为什么竟然不能保全自己的身躯呢？”蚊也不理
解，便向虫求教。
虫说：“你不必自寻烦恼，你的所作所为是英雄本色：要咬吃人血，先营营地鸣叫，所
以人就能早作准备，等你去后突然拍打你。而蚤吃人血却是悄悄上去，猛地一口，马上又一
跳逃走，人怎么能捉住它？这是狡猾小偷的行径啊！唉！现在人心不古，世风日下，狡猾的
人得逞，英雄好汉命苦，这是普遍现象，并非唯独你受委屈呀！”
畜牲骨气
孔子的学生公冶长精通鸟类的语言，公冶短精通野兽的语言。
一天，公冶短走进山里，遇见老虎要擒吃一头牛。牛说：
“你没见我头上的两只角吗？”
老虎说：“你两只角有啥用？”
牛说：“角是骨头。仅仅凭这一点就足以证明我有骨气了！”
老虎说：“你果真有骨气，我当然敬重你，不吃你了！”牛便离去。
过了一会，羊来了，老虎朝它细细观察一番，说：“这东西虽然不及牛大，可是还算是
有骨气的。”便也舍弃了它。
最后，一头猪摇摇摆摆走来，肥肉臃肿不堪，老虎说：“这是一点也没有骨气的东
西！”说着就扑上去将它吃了。公冶短听了，叹气道：“想不到畜牲反倒知道敬重骨气！”
鸦鹰之辩
乌鸦飞翔必定要频频振动翅膀，方能远行；老鹰却一张开翅膀，就能迎风飞得很高很
远，不必反复振动。乌鸦见了非常羡慕，便学它的样子，振动翅膀飞至天空。然后张开翅
膀不动，哪晓得竟飘然落下来。
老鹰见了嘲笑道：“我所以张翅不动而能远飞，是因为体形大的原故，像你这小小的
东西，倒要学我，不是太不自量力了吗？”
乌鸦发怒道：“照你这么说来，那大鹏鸟睡在那里，也会飞向天空了？”
孔雀雄辩
凤凰自以为是鸟类的大王，凡遇事情都傲视一切。孔雀对它讥讽道：“你怎么够资格
称王，我做大王还差不多。”
凤凰冷笑道：“你有什么高贵品德、杰出才能，竟想篡夺我的王位？”
孔雀说：“人是万物之灵，却往往用我屁股下的毛放在头上做美观的装饰品，称之为
‘花翎’。躯体中，头是最尊贵的。
人们最尊贵的头脑，尚且还要向我屁股上的毛借
光，可见人的头还不及我的屁股，我为什么没有资格做鸟类之王？！”
轿夫开价
有个老爷出钱买官，开始是个小官，渐渐由道员（清代一省分数道，道员为一道行政
官员）升到地方大官，都是银子铜钱的力量造就。
一天，他新雇了一个轿夫，问他每月工钱要多少。轿夫答道：“如果专门抬送大人，便
衣出门，工钱就不必计较。如果抬送穿戴官衣的您拜访客人，每月就要10两银子。”大官莫
名其妙，暂且留用他。 有人问轿夫：“便衣和官衣有啥区别？”
轿夫说：“他一身轻骨头，如穿便衣，我抬他轻得像没啥重量，所以工钱可不计较。如
果他穿起官衣来，他的帽子、花翎、珠子，还有不知重重迭迭的多少银子铜钱，不是要我抬
一轿子的银子吗？如此份量压在双肩，为啥不要他10两银子的工钱？”
无用之辈
夜叉造反，龙王命令大将兴兵问罪，还召募身穿盔甲的新兵若干。于是，龟、鳖、鼋、
鼍等，都应召而出。龙王检阅军队，高兴地说：“这样的军威足够歼灭那些叛逆的小妖魔了！”
等到摆下战场时，乌龟先缩进头颈，拖着尾巴临阵逃跑。
龙王军队大败。
龙王叹息道：“我看他们都身穿甲衣，以为披上坚甲的自能手执武器英勇杀敌，想不到
却是一班丧师辱国的无用东西！”
菩萨闭眼
民间迷信风俗，认为阴历七月最后一天是地藏王生日。还说七月如遇大月，有三十日，
地藏王要张开眼睛。如逢小月，地藏王就不睁眼。
有一年七月正碰上大月，有人问：“地藏王为啥不肯张眼睛？”
喜欢说笑话的人答道：“你看世上的人，所作所为的事，哪一件是看得上眼的？所以菩
萨他干脆不如闭上眼睛干净。所谓眼不见心不烦，正是如此。”
徒有虚名
世上人常常把鹡鸰鸟比作兄弟。一个迂腐的读书人见了问道：“你的兄弟都在哪里？”
鹡鸰说：“我们从小就是雌雄配对，只有夫妇，哪有兄弟？世上没有公冶长（传说此人
精通鸟类语言），因此人们不知我们底细，错把兄弟的名义给了我们。其实我找遍各处，也
不晓得谁是我哥哥，谁是我弟弟？”
我听了叹气道：“想不到五伦大义（封建时代伦理观念，即父子有亲、君臣有义、夫妇
有别、长幼有序、朋友有信）也有徒有虚名的！”
药材告状
《本草纲目》上各种药材，联命署名奏报神农道：“小臣们或温或凉、或补或泻，各有
特性。谁知世上医生，将我们配上汤水以来，荒谬地加上君臣佐使（以主治药物为君，以辅
治药物为臣，与主治药物相反相成的为佐，药引为使）的说法。一会儿以此药为君，一会儿
用那药为君，一天之内，不晓得要被他们颠倒错乱几次。因此，我们都不安心于本位，特请
求您颁布圣旨，督促人员调查真实情况作出正确决定，以便安定大家的心思。”
神农看了奏本大笑道：“这是民主国家选举总统的惯例，不足为奇，何必大惊小怪。”
一只天眼
有些无知�