鋈颂噶蛋芤茫呛懿恍宜ナ懒恕Ｋ职梅浅Ｕ娉希贾瞻涯杏迅南盍垂以谛厍埃涯且环菡姘恢闭洳卦谛睦铮辉俳邮鼙鹑说陌Ｋ苏庵职畹煤芡纯嗪芾郏坏裟欠菰涤泄陌椋趺窗炷兀坑谑撬３＝杈平匠睿３Ｔ诠『虾鹊悯笞恚煌拢钊耍蛉恕Ｕ饩腿帽纠词且桓雒览雠⒈涑上衷谝桓隽钊颂盅岬囊奥⒘恕！�
后来她被一个非常像她原来男朋友的一个男大学生救了命，也对对方产生了好感，但是她好像感觉到，自己内心的那个死去的男友不愿看到这一幕。于是她老戏弄新男友，打他，恶作剧。比如叫男友穿着她的高跟鞋来追她，叫不会游泳的男友跳到河里去测深度，等等。这个男友看她这样野蛮，当然不把她看作恋爱的对象，而仅是善良地帮助她。但是时间一长，彼此了解了，产生了感情，擦出了爱情的火花。后来那女孩终于从前一段爱情的篱笆里走出来，和那男孩真诚地恋爱了。
当然，韩剧的编导不一定读过《老子》，但是我想，如果用老子的理念来解读，很有意思，那就是六个字“道生之，德畜之”。先说第一层，比如爱情这个东西也符合老子所说的“道生之”，这是“人之道”嘛，青年男女接触久了，慢慢产生了爱情，这是很正常的事情，故事里的人物就是这样的。再说第二层，然而可贵的是他们都不是游戏一场，而是真诚地“德畜之”。起先那女孩“以德畜之”，畜养了前一段爱情，因此虽是一生一死，但是那女孩爱得还是那样刻骨铭心，令人感动。这个女大学生也就是为那份抹不去的真爱而酗酒浇愁，为了不让心中的男友看到她爱上另一个男孩，而野蛮，惩罚别人。第三层，然而“道又生之”，她慢慢知道还是要面对当下的现实，人死不能复生啊，这也是“人之道”啊，所以这位女孩选择了告别昨天，面对今天，走向明天。她要按照“人之道”继续向前行啊！所以，最后那女孩终于想通了这个人生爱情的道道，她果断地扔掉了前一个男友赠送给她的项链，告别了昔日的亡友之恋，重新振作起来，接受了新的爱情。第四层，可贵的是她又再次用“德畜之”，再用真爱和第二个男友畜养了一段新的爱情。这样的故事当然令人回肠荡气了！所以我看《我的野蛮女友》是从不开心、恶心看起，而看到最后被一段美事、美情感动，并且触悟了老子所说的道在爱情婚姻中的一种解读。
老子的智慧是从生活中来的，当然可以用现实生活来验证，而更高的层次应当是用来指导我们的生活，指导我们的爱情婚姻生活！朋友们，你们说是不是啊？
第七讲 老子的智慧与家庭的和谐
老子的智慧与家庭的和谐：负阴抱阳；冲气为和
人生由爱情而进入婚姻，又建立家庭，这是一个幸福而又很不容易的过程，于是在建立家庭之后，人们往往有船到码头、车到站的那种想法，认为可以喘口气，其实这以后的路更长，更需要继续创造经营。今天我给大家讲讲如何用老子的智慧来使得家庭和谐。
现实生活告诉大家，谈恋爱，是热情洋溢的，是浪漫的，就像飞翔在天上的白云中，充满着幻想。但是婚后的家庭生活，使得你俩得着陆，从空中来到地上；两人都卸掉了妆，回到本色的自我，诗意退去，没有了想象中的那种特别的理想化，面对的是脚踏实地的日常的、琐碎的、恼人的柴米油盐的家庭生活。另一方面，很多人在结婚、建立家庭后，不再精心呵护他们的爱情婚姻，于是爱情怎能不开始滑坡？于是由爱情到婚姻，由婚姻到家庭，互爱的温度渐降，有的慢慢变冷，有的到后来就结冰了，出问题了。那么怎样建立一个和谐的家庭呢？老子的智慧值得体会。
老子说：“反者，道之动。”（第40章）这是什么意思？可以从两方面来说，一是说，道的运行是相反相成的；二是说，事物的运动发展是向远而去，越来越远，然后返回来，又循环往复地运动，所以说“反”就是道的运动。
爱情婚姻之道也是这样：“反者，道之动。”这里也有两个方面的思考。
这一个方面是：爱情婚姻不能因为家庭的建立而近视地认为完成了，要看到完成中的未完成，这样既看到有完成这一面，又重视未完成的另一面；还要看到已经拥有的爱和尚待创造的爱的两面；还要总结已经经历的爱的历程和琢磨将要经历的历程，等等，这就是要充分注意到“相反相成”的构成与行动，这样就鞭策你们顺着爱情婚姻之道而再前行。
这第二个方面是：你俩的爱情由初恋——热恋——结婚——家庭，不是越走越远了吗？那你们还需要“返回去”，返回到爱情的根本上去，那就是我们前面讲过的真爱、爱心上去，要像用当初谈恋爱、刚结婚那时的热情、真情再来创造新的爱，这就是返回到维系爱情婚姻的基础、根本。家庭不是爱情的终极处，而是还要回到根本上去滋养、畜养、培养、生养。要寻找爱的新的驱动力，让爱不断更新，不能让它老化、僵化、恶化、腐化。反者道之动，还要返朴归真，这个朴与真，就是爱情婚姻的根底，而不是汽车、别墅、钱财等等，你想爱情的根底坚实了，你的爱情婚姻大树上不就能永远地葱绿，花果飘香了吗？
有的观众要说了，那么我们怎样去做呢？我们还是来领会老子的智慧。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（第42章）既然万物是负阴抱阳的，那么万物之一的家庭也是有阴阳构成的。在一个家庭里，“负阴”就是背后是阴，而“抱阳”就是胸前是阳、前面是阳。
你看，从中可以懂得，成立家庭后男人应当在前面，女人在后边，男人主外边，女人主里边。这就是一种一前一后，一外一里的“负阴而抱阳”形式的情况。那么“冲”的意思是什么？《说文》：“涌摇。”这是说，阴阳之气在涌动、摇动，在相互的冲撞、交流、协调、调和，最后美妙地达到一种“和”，是和气、和顺、和谐、和睦、和美、和和睦睦、和和美美！大家看，这样的家庭多幸福啊！大家看，这样的家庭，才会家和万事兴啊！
不过有的现代人对于这样的阴阳理念可能是不赞成的，以为古人所说的什么“阴阳”全是胡言乱语，其实“阴阳”是我们远祖的大智慧，他们深刻地体会到了自然的社会中的相对立的两种事物，从而判别、区分、联系、会通、驾驭。大家看白天与黑夜相同吗？太阳与月亮相同吗？山和水一样吗？男人与女人一样吗？如此等等，不都是既是对立，而又有联系的两类吗？这是一种大智慧。
当下我们看到一些女强人，她们要主外，不管家，让老公主内，她们要做太阳，不做月亮，要做社会、家庭中的巍巍青山，不做绵绵弱水。当然这样的情况不是没有，也不是不好。但是厉害啊，生活往往是最严厉的老师！真正高明的女人经过爱情婚姻的打磨滚爬，经过现实与传统的风雨洗刷，她们往往咀嚼出中间合理的内涵来，她们最后好多人体味到，女人还是做月亮的好，不要抢着去做太阳了，还是去做那盈盈之水好，别争着去做青山了。当然，当下理想的现代女性是里里外外兼管，那是最理想的，出外是干事业，回家是家庭主妇，那多美好啊！
再说，老子的智慧还深刻地启示我们：家庭中要看到男女主角的不同，但是又要由不同达到同心同爱，即达到“和”，其中的关键就是老子说的，阴阳之间“冲气以为和”。这“冲气”，就是夫妻之间的交流、沟通、调和、融洽。这是多么高级的道的智慧啊！确实如此，爱情婚姻家庭都需要男女主角两人的真爱的互动，当然作为一个家庭还有老一辈、小一辈之间的更大范围的真情互动，但是关键是夫妻之间的真爱互动，在互动中达到平衡，将一些矛盾、隔阂、困难解决了。这就是夫妇之和，家庭之和，阴阳之和，而且各人可以保持各自的个性、特点，这是不同之和，和而不同。大家想一想，今天离婚率这么高，细细想来就是阴阳不调和的毛病。关于离婚这个问题后面专门来讲。
老子的智慧与家庭的和谐：安其家；守其雌（1）
那么如何达到“冲气以为和”这种境界呢？我们再来听老子的又一种智慧。这就是老子所说的：“知其雄，守其雌。”（第28章）在一个家庭中，妻子有妻子的责任、作用，丈夫有丈夫的责任、作用，想要家庭和谐，要研究“雄”，了解“雄”，深知“雄”，当然也要研究“雌”，了解“雌”，深知“雌”，而且最要紧的还要守住“雌”。为什么呢？因为老子说的“道”就是尚柔的，尚弱的，尚不争的，尚谦退的，尚处下的，所以要“守其雌”。大家还要明白，不仅女人要“知其雄，守其雌”，男人也要“知其雄，守其雌”，关键还要男女都要“守其雌”。这就可以阴阳“冲气以为和”了，如果互相不研究，不了解，不深知，又互不沟通，互不相让，互争互斗，互欺互骗，那么家庭怎能和谐？
老子的智慧太美妙了，他的智慧来自自然、动物、人类，老子把这些大概琢磨得又深又透了。你看啊，雄鹰和雌鹰谈了恋爱生了小鹰，就知道“知其雄，守其雌”。比如我是雄鸟，那就知道做了鹰爸爸后，就得出外到远处觅食，还得常常在窝的周围飞翔，侦察保卫着鹰孩子的安全，这是我的责任啊！而雌鹰做了妈妈就知道“守其雌”，守着小鹰在家里喂食。再说那个鹧鸪妈妈太懂得“守其雌”了，母性得让人肃然起敬。她不仅忠实地守着孩子给孩子喂食，而且每到中午阳光直射到鸟窝时，她就张开她的翅膀全身心地遮挡阳光，不让阳光照射到孩子嫩嫩的身体上，一动不动地坚持着，坚持着，直到太阳偏西方后。这真的让人感动啊！
女性的“守雌”这一点是太重要了。我们一个家庭中，女性要焕发出母性之光。为什么老子是那样热情地歌颂女性？就是有一种母性之美在里边。
我们经常说“安家乐业”，这个“安”字值得来深层地认识一下。“安”字就和女性有关，中间是个“女”字。你看，古人将房子里面有一个女人作为“安”字，多有思想啊！难道不是吗？你到了年龄想娶媳妇，没有房子不行，有了房子但缺了女人，也不行。那你不就是没有安家吗？后来有了房子、妻子，女人在那个屋子里，是那么地安好、安分，把家里收拾得有条有理，整治得服服帖帖，那么这是一个多好的女人、多好的家，多安全的女人、多安全的家！女性对于一个家来说是多么重要啊！
我们再从深层来说这个“好”字。大家知道这个“好 ”字，一边是一个“女”，一边是一个“子”。这是什么意思呢？我们来看古文字中的“”字，这是多么美好的一幅家庭图画啊！一个是那么幸福的女人，一个是那么可爱的孩子，女人抱着孩子，孩子张开双手，母子尽情地嬉戏，欢笑，谁见了都会说：好！很好！太美好了！这样“好”字就诞生了！汉字的美真是一种大美啊！你看，母与子女的那种欢乐的幸福阳光、那种灿烂的笑声，从几千年的远古一直穿透到今天，只要你读懂了这个字，你会感到原来是那么生动，那么令人审美，让一代代人感动啊！你看在一个家庭中，女人多么重要，孩子多么重要，她们构成了母性之美，家庭之美，和谐之美。
我们前面已经讲过，当下丁克族人不要孩子，这是为什么呀？他们认为，这样的夫妻活着自由快乐。还有生了孩子，女人就会衰老，变得没有魅力，
现在我们来测试一下各位的心理：你们说一个没有孩子的妻子会怎么样呀？你们可以说是不完美，不完满，不完善，但是精通老子智慧的林语堂却这样幽默地说：“在我看来，一个没有孩子的妻子就是情妇。”大家看，孩子对于一个妻子的家庭角色是多么重要啊！那么反过来我们再来问各位：你们说一个有孩子的情妇就是什么呀？你们可以说这不就是荡妇了吗？真不是个东西，还生了孩子！那么林语堂怎样说的呢？林语堂说：“一个有孩子的情妇就是妻子，不管她们的法律地位如何。” 林语堂说的当然不一定大家都接受，但是他告诉人们一点智慧，做了妻子的女人生不生孩子，对于女人、婚姻、家庭太重要了！现在的人都知道这首歌：“有妈的孩子像个宝，没妈的孩子像棵草。”但是有时我想，如果倒过来唱，也许也能启发人的：“有孩子的妈妈像个宝，没孩子的老婆也许在一些人的眼里就像棵草。”为什么呀？因为孩子在家庭里，在夫妻之间起的作用很大，很特殊，比如缺少了孩子，家庭就缺少了最有效的调节、调解、调和爱情、婚姻、家庭矛盾的粘合剂，缺少了平衡爱情、婚姻、家庭矛盾的砝码。聪明的女人，你要知道，孩子往往是这种最好的粘合剂、最好的砝码。
可是当代的女性在这方面也有误区。现代女性有的不愿意生孩子，特别是那些白领女性，你看生了孩子多麻烦啊，受生产的痛苦，受喂养的累赘，受孩子成长的烦恼，孩子从小到大有操不完的心，琐碎的事情太多了，自个儿不自由了。还有啊，一生孩子身体发胖了不美了；还有啊，好不容易挣来的那一个公司里、单位里的位子地位，说不定就因为生孩子就没有了，如此等等，所以决定不要孩子。你看多可惜啊！我们如果反过来讲，你有了孩子，你会享受到一个女性独有的幸福，做母亲的那种独有的爱和被爱，你生出来的孩子是个宝，所以叫“宝宝”。那么你可以想一想，你因为有了孩子，你在家庭里的地位也变了，你就是宝宝的“宝宝”了！当然，要不要孩子也是个复杂的问题，多元的选择没有错，人生本来就不会是一个模式里复印出来的。
再说，有这样一个服装模特会，随着时间的推移，T型台上的服装和模特越来越五光十色，越来越美，美不胜收，还剩下最后的模特与服饰时，主持人说：今晚最美好的模特和时装将出场。大家心被悬得高高的，想怎么个最美法。终于出来了，大厅的观众顿时全傻了眼，鸦雀无声，然后是爆发出极其热烈的掌声，经久不息。原来人们没有想到，出来的是一位凸着大肚子的孕妇，她光着脚，穿着精心设计的孕妇装，一脸阳光，一脸幸福地向人们走来！这真是大美啊，她的曲线美，不合“三围”之美，却比标准的“三围”之美还要美。她一脸的微笑，一脸的幸福，具有别样的美丽、别样的内涵，而这又来自女性与母性深层的生命体验与驱动力。这些就不是那些未婚未育的模特所有、所能显示出来的美。
说到这里，我的思绪不禁又回过来了，有时真为那些可以做母亲，而不愿意要孩子的女性可惜一番！女性有时体会不出一个母亲有多么的美丽，多么有魅力！对于一个家庭来说又是多么的重要！
现在我们就来说说“家”这个字了。你看这个字为什么是房子下面有头猪啊！这个字在甲骨文中就有了，应该是对远古文化信息的一个“子集”式的反映。文字学家历来有争论，现在还在争论。但是我梳理了一下，想有几点是重要的。一是从深层来说，“家”字包含了远古先人生活中财产、婚姻、生殖、祭祀等问题。从这层次往上移动�