鱼的愿望自然也就落了空。
在金人眼里，张宝已成大金国的克星。可以说金国的每一次受挫，似乎都有张宝的身影。灭辽的时候有他，西京道的耶律敖卢斡若是没有张宝的资助，仅凭一道之地根本就不是金国的对手。而在灭宋的时候，又是张宝横插一脚，把本该陷入崩溃的大宋重新又支撑起来。
立场不同，看待事物的角度自然也会发生相应的改变，张宝在金人眼里是大金国的克星，但在宋人眼中却是解救他们于危难的救世主。而随着张宝执政以后的种种举措，让大部分百姓得到了实际的好处，张宝在民间的威望一时无两，已经盖过了原来的赵姓皇室。
当然，大宋百姓的日子过得越好，金国的人心里就越是不舒服。就跟看一个快要破产的人时来运转又过上了富裕的生活一样，心理阴暗的人肯定不会觉得高兴。而且金国亡大宋之心由来已久，大宋越是强大，也就意味着他们的想法越难实现。
完颜希尹不是头回来大宋，前几回来的时候趾高气昂，大宋百姓见了唯恐避之不及。但这回来了，那些往日唯恐被金人盯上的百姓却是怒目而视。这很好解释，过去朝廷畏金如虎，百姓没人撑腰自然胆怯，而如今朝廷对金强硬，连带着百姓也就有了不惧金人的底气。这就跟后世的抗美援朝是一个道理，那时的中国还没有核武器，但在打赢了朝鲜战争后，全国上下还真没几个惧怕老美核威胁的人。
心态不一样，所表现出的态度自然也就跟着不一样。而完颜希尹通过观察那些大宋寻常百姓对待金人时的态度，也隐隐预感到了自己此行的不顺利。被“扔”在驿馆已经将近一个月了，宋国朝廷始终没有工夫召见完颜希尹。但就在完颜希尹打算有所行动的时候，一群前来驿馆暂住的人引起了完颜希尹的注意。
一方水土养一方人，通过观察一个人的口音、外貌以及平日的生活习惯，往往就可以判断这人的家乡在哪里。引起完颜希尹注意的这批人既不是宋人，也不是辽人，而是更像常年生活在草原上的人。尤其是这些人看到完颜希尹护卫后的第一反应是拔刀相向，更让完颜希应断定这些人是来自北方草原诸部的人。
敌人的敌人，就是朋友。当依靠自身的力量不足以击败对手的时候，寻求盟友也就成为了必然。就跟过去金国找大宋结盟一起对付辽国一样，此时的草原诸部在发现仅凭一己之力抵抗不了金国时，找到与金国同样有仇的宋国寻求帮助，那也是理所当然的事情。
金国这回选择与宋国和谈，一是没有做好与宋国开战的准备，另一个原因便是北方草原诸部此时拖了金国的后腿。草原诸部民风彪悍，金人想要劫掠草原人，就如从要饭的碗里抢食，所遭受的反抗也是最激烈的。
金人战力强大，但草原诸部的勇士同样也不好惹，正面战场干不过金人，草原勇士们便打游击，不断骚扰金人，让其永无宁日。草原广阔，草原勇士的骑术更是从小便锻炼，而金人面对草原勇士打得过就打，打不过就跑的战术，还真想不出合适的应对之策。就算金人想要通过烧房毁屋的方式来泄愤，可草原人的日常生活以游牧为主，居无定所，金人想抄人老窝也得先找到对方的老窝在哪才行。
不过草原诸部如今还是一盘散沙，虽然现在有了金国这个共同的敌人，但在作战时还是各自为战，谁也不服谁。而在草原部落林立的情况下，想要击败金兵也就成了一件难事。而且由于与金兵长期作战，本就不富裕的草原诸部无论人力还是物力都已经开始入不敷出。为了能够取得最后的胜利，草原诸部推举出几名代表，前来大宋寻求援助。
草原人想得简单，金人是草原人的敌人，同时也是宋人的敌人，寻求宋人帮助他们对付共同的敌人，并不是什么难事。但草原人却不知道，在熟悉历史的张宝眼里，不管是金人还是草原人，都是敌人，区别可能只是一个是现在，一个是将来。
当然这不表示张宝就会拒绝草原诸部此时的请求，不管怎样说，有草原人在金人背后拖后腿，当宋金正式开战时，也能分担金人的一部分兵力。而且张宝相信，以汉人的包容力，想要同化草原人也并非不可能。
人活在世，最基本的需求便是生存，只要满足了这个基本需求，才会有心去追求更高的愿望。连饭都吃不饱，还能有闲心追求“艺术”，那这人的心可真够大的，饿死也是活该。
生活在草原的游牧民族与生活在中原地带的农耕民族常年争斗，最根本的原因还是贫富不均。草原人获取食物的主要途径是通过放牧牛羊来获取，但这种获取方式的风险太大，一旦遭遇灾年，就有可能导致草原人被活活饿死。而相比较而言，通过耕种获取食物的农耕民族要收入更加稳定一些，即便遇到颗粒无收的年景，还有朝廷通过赈灾的方式帮助他们渡过灾年，但生活在草原上的人就难以享受到这个待遇了。
一旦食物不足，为了生存，即便平日待人和善的草原人，也会拿起刀枪前往富裕的地方进行劫掠。这无关正义与否，所为的就是能够活下去。换言之，只要能够确保食物的充足，想要驯服草原人也并非办不到的事情。
张宝热情接待了来自草原的朋友，而受到了礼遇的草原人也十分开心自己这回找到了“金主”，不必再为钱粮发愁，只是张宝的钱粮不是那么好拿的。张宝以为草原人解除后顾之忧为名，将草原诸部的家眷安置在了西京道边境水草丰美的地方，并且还派出重兵予以保护，同时更热心的派人前去教授草原人如何耕种，增加获取食物的途径，还打着教育下一代的名义派出学子在草原人的部落里推广汉文化。
草原人实在，没看出张宝的包藏祸心，反倒觉得这个张相国热情好客，办事周到，自己所担忧的方方面面都被他考虑到了。谁都有亲眷，谁也不愿意看到亲眷出事，张宝为他们提供了安全的住处，并且还派人予以保护，那就意味着当他们与金兵交战的时候不必担心自己人的亲眷会遭遇不测。
而传授草原人农耕技术，则是在消磨草原人的“野性”，毕竟由俭入奢易，由奢入俭难，过去的游牧生活没有任何保障，但学习了耕种以后，却会有一份“稳定的收入”，又有谁不想要日子过得轻松点？但轻松的日子过多了，也就过不惯随时操刀子与人拼命的日子了。
至于教授草原人中的孩童知识，那更是对草原下一代的汉化。看似草原人可以学习到汉人的知识，改善草原人的生活。但等这些草原下一代成年以后，这些人所习惯的也就是汉人的生活习惯，至于草原人原有的生活习惯，恐怕愿意保留的人只会是一小部分。
相比起武力征服，文化入侵要更可怕。武力征服可以舍命抗争，而文化入侵则只能用自己所拥有的文化来进行抵抗，但相比起文化传承，又有哪一个民族可以与华夏文化相媲美。四大文明古国，一直薪火相传不熄的唯有华夏文明。
草原人里即便有聪明人想要抵制张宝对草原的文化入侵，手里也无牌可用。只要大宋有武力作为保障，那同化草原人也就只是时间问题，并且无人可挡。
第343章 赵姓皇室的三两事（）
狮子与兔子之间绝对不存在和平，能够跟狮子做朋友的，只有同一量级的老虎。
金人以武立国，接二连三的胜利，早已让金人养成了用鼻孔看人的习惯，但这种欠揍的待人方式在遇到张宝后便行不通了。
想要对人趾高气昂，先决条件便是自身的实力要高于自己想要趾高气昂的对象。要是没实力还拽得二五八万似的，那就是作死的节奏。
金人是骄傲的，对待强者会保持相应的尊重，但面对弱者就不那么客气了。在与张宝打交道的过程中，金人不仅没有占到什么便宜，反倒吃了不少亏。
金人对待张宝的态度很矛盾，既愤恨张宝屡屡坏其好事，又敬畏着张宝的强大实力。过去金人来大宋的时候就跟祖宗似的，大宋君臣畏金如虎，金人来访自是要殷勤接待，唯恐惹来金人的不满。
但换了张宝执政以后，朝廷的对外态度为之一变，一改过去奴颜婢膝时的丑态。而造成这种改变的根本原因，还是此时的朝廷有安东军撑腰，不惧金人的武力威胁，不像徽钦二帝执政时，朝廷倒是也想对金态度强硬，可他们却无法保证与金交战就一定能够胜利。
上位者的态度，往往也影响着下面人的办事态度。张宝坚持对外强硬，正所谓上有所好，下必有效。领导就是太阳，而下面的人就是一个个向日葵，不跟着太阳转的向日葵都死了。
张宝也不是什么好好先生，属于绝不可肯吃亏的性子。这样的性子虽然称不上正人君子，但好处就是不容易吃亏。
由于张宝的带头作用，朝廷风气相比过去务实了许多，当然在道德模范的眼里，这是文人的堕落。但在张宝看来，这是一种进步，吃亏还是占便宜，大部分人恐怕都会选后者，心甘情愿选择前者的恐怕是少之又少。
张宝不打算做个道德君子，以他此时的身份地位，绝对不存在什么退一步海阔天空的美事。只要他哪怕只退后一步，也有可能导致张家利益集团的败亡。
争权夺利，从来就没有暖日和风，永远只有腥风血雨，为了权利的归属，父杀子，子弑父种种悲剧屡见不鲜。最是无情帝王家，这句话就是对于权利纷争的最佳总结。
张宝早已不是过去一人吃饱，全家不饿的时候，此时的张宝有妻子儿女，有兄弟至交，他的命，严格来说已经不再属于他个人，一个以他为首的利益集团从加入了争霸天下这场豪赌的游戏开始，张宝等人就再没退路，不胜则死，又或者生不如死。
为了自己所爱的以及爱自己的人，张宝并不介意让自己的双手沾染鲜血。别看大宋表面一副风平浪静的模样，但在平静的水面下，却是永远也见不得的血红。张宝自自荐上任相国，总揽朝政开始，对于张宝的刺杀就没有一天停止过。而张宝同样也并非是束手待毙的主，情报三司皇城司、锦衣卫、六扇门，为张宝密切注意着大宋各地势力的暗中动向，而影密卫与闇部，则是张宝手中用于除去政敌的两把刀。
非常之时当用非常手段，张宝本就不是什么善男信女，不招惹他，他也不会去无故招惹谁，但谁要是惹到了他，那就只能自认倒霉了，因为张宝不习惯给人第二次机会，一旦被他视为威胁，那斩草除根便是决定。
死在影密卫、闇部手里的人相比起斗争失败而被发配流放的人要多得多。讲道理？那也要看是谁。徽钦二帝虽然昏庸，但又顾忌自己的颜面名声，所以当有朝臣当面指责时，哪怕是心里动了杀机，那也不会表露出来。但张宝则不同，他并非是个为了面子就打肿脸充胖子的主，不喜欢就是不喜欢，敢找茬就弄死你！
影密卫和闇部是张宝手中掌握的绝密力量，知道其存在的人数一只手就能数过来。而影密卫、闇部的作案手段高明，寻常捕快压根就瞧不出什么破绽，更别说替“冤死者”沉冤得雪了。
张宝的意志，便是大宋的意志，张宝的决定，便是大宋的决定。至于高高在上的天子，在此时的大宋，象征意义要明显大于实际意义。而更让张家人暗自窃喜的，还是当今天子由于受不了母后朱氏的劝导，对于朝政的兴趣明显大不如前。小孩子嘛，总有逆反心理，尤其是在面对学习这种枯燥无趣的事情时，别人越是逼，厌学的情绪也就越严重。
原本还有人向张宝建议断绝赵谌与外界的往来，避免皇宫内外勾结对张宝不利。但张宝当时并没有采纳这个意见，反而反其道而行之，既然太后朱氏有意让当今天子亲政，那张宝就用海量的奏章对付赵谌，让其受不了而产生心理抵触。朱氏越劝，赵谌的心里也就越是不舒服，哪怕张宝那时命人减少了奏章的数量，也已经给赵谌留下了心理阴影。
赵谌深刻了解了做一个明君的辛苦，但让他就此退位让贤，那也是赵谌所不愿的。别看赵谌尚未成年，但皇家的教育已经让他知晓，官家的位置得之不易，不能轻言弃之。谁要也不给！
一面是“善解人意”的张宝，一面是心怀鬼胎的叔伯，赵谌自是知道应该与谁亲近。而张宝也没有让人抓住话柄，说什么故意以玩乐误君的罪名。赵谌除了每日要跟随名师学习外，还要继续阅读奏章，写读后感，只不过奏章的数量减少了许多，明日大概只有十余份。
赵谌本以为自己可以轻松一点，却不想张宝这边不给压力了，母后那里的“作业”却增多了。就跟后世被各种补习班压的喘不过气来的小学生一样，赵谌也对母后为他另外找来的先生反感，可这事张宝又不好多嘴，也只能爱莫能助的看着赵谌在完成每日的“课业”以后还要回宫继续上课。
赵谌还未成年，考虑事情没办法设想周全，母后的压迫终于让长期遭受压迫的赵谌发了飚，在宫中殴打先生，把母后朱氏托关系才替赵谌请来的教书先生给痛殴了一顿。虽然这些时日积郁在心头的那口闷气出了，但祸事也惹出来了。
学生打老师，这在讲究三纲五常的宋代，那是很严重的事件。更何况打人者还是当今天子。张宝虽然及时命人封锁了消息，但在半个月后，还是有一个负责宫中采买的小太监在宫外与人交谈时说走了嘴。
对于有关皇室的秘闻，总是会引起绝大多数人的兴趣，而人们还有在将自己所听到的消息进行加工完善的习惯。就比如很普通的一件事，经过三五个人传播过后，那就成了惊天大事。
赵谌痛殴先生这个消息，其实就已经是失真了。真实的经过也就两句话，赵谌的先生要罚赵谌抄写大字，赵谌不愿意，几句口角后赵谌急眼了，抄起桌案上的砚台砸了先生。而先生没防备，额角被砚台擦破了点皮。
这本不是件大事！虽然朱氏很恼火儿子的不懂事，但犯错的终归是自己亲生的，为了儿子的名声，她也只能忍气吞声的请求受了伤的先生原谅自己儿子的一时冲动。只是朱氏却忽略了那些酸儒的自尊心，对于朱氏的赔礼道歉，酸儒拒不接受。
朱氏无奈，只得请张宝出面说项。而更让朱氏感到恼火的是，在自己面前一副富贵不能淫、威武不能屈的先生，在见了张宝以后就跟老鼠见了猫，张宝说什么，先生就答应什么，见不到半点的骨气。
恼怒的朱氏在回到宫里后便将自己求人托关系为儿子赵谌亲来的那些先生统统辞退了。却不想半个月后，京师汴梁便传开了皇帝殴打老师的传闻。传播者说的有鼻子有眼，有分析有论据，让人不得不信。
但好在有张宝及时派人制止了流言的继续传播，这才让皇帝殴打老师的传闻没有传出汴梁。可这事也给了小皇帝赵谌极大的心理打击，对于学习，也变得愈发厌恶。常常看到他带着身边的几个小黄门嬉戏，而每当朱氏劝诫的时候，赵谌也是当面答应的好好地，扭头还是我行我素。次数多了，朱氏也心寒了，懒得再管赵谌，而赵谌也就成了脱缰的野马，就连平日需要让其阅读的奏章，也越来越敷衍了事。
张宝看在眼里，但心里却并不轻松。赵谌的背后看来是有高人指点啊，要不然也不会想出这种示敌以弱的计策�