满头青包，幸得二十一世纪知识、天龙八部简单剧情、芥子空间的虚空摄物和吴炜及时警戒提醒，才能屡屡死中逃生。
时间悄然流逝，转眼已是吴炜降临本位面元年九月。杨老六身体越来越差，自觉将死，勉强鼓起精神召集儿子儿媳及村里主事人：“屋后这一亩七分地，我要捐给吴道长修庙建寺。”
儿子儿媳六人十二支眼睛立刻瞪向吴炜，充满毫不掩饰的敌视。
杨老六最理解三对儿子儿媳，哪里不晓得他们心思，心里愈发愤恨：我病时将我遗弃破屋等死，听见了田产，立刻两眼放光，作孽啊，这儿子生来有什么用，还不如外人呢。你们贪我仅有的一亩七分田，我偏不给你们。
其实儿子们眼下的田地，都是继承自杨老六，若非杨老六刚病时三家儿子儿媳没有商量好怎样分地，这一亩七分地也早就不属于杨老六。一亩七分地早已成了三对儿子儿媳的囊中物，只等杨老六两眼一闭，三家就再商量争吵怎么分。谁晓得半路突然杀出来程咬金，杨老六竟然要把一亩七分地转赠给吴炜，是可忍孰不可忍？
杨老六紧紧抓住主事人左手：“三老爷，我死后要进天国，不要下地狱，我必须把一亩七分地送给吴道长修庙建寺，不然我死不瞑目。”
主事人先向吴炜微笑致意，右手覆盖握住杨老六双手，说：“放心。”
此主事人，名杨松青，是西杨村大户，能读书能识字，若非赵宋王朝尚没有完善到基层的科举体系，说不得也能混个秀才或童生。杨松青崇拜文化人，先前与吴炜交流发现吴炜引经据典寻常事，早就把吴炜当成可与自己并肩之辈，天然倾向支持吴炜。再者杨松青也是五六十岁老人，在杨老六一事上心有戚戚然，虽然理解三子任由其父病死的隐情，却难免有所忌讳有所悲戚，遂斥责三子说：“你老父还没死，就不听话了么？”
杨老六第三子最冲动：“我家的地，凭什么给外人？”
杨松青冷哼：“遗弃你们老父时，怎么不说家人外人，眼里只有地没有父亲么？”
旁边另一名老人，杨三勇，更捉起扁担：“我揍死你们这些不孝子。”
杨三勇原是赵宋王朝募兵，年轻时曾多次沙场对阵西夏，右臂伤残之后才无奈荣归故里。正是战场杀伐得来的粗悍，杨三勇才能以孤寡老鲧夫身份长久拥有二十余亩良田。单论田地，杨三勇并不穷，但是他性格暴躁多与乡邻结仇，每逢农活忙时，既没有邻居帮他，也很少有人愿意来他家做短工，遂使二十余亩田几近于抛荒状态。另外，或许战场受了伤，杨三勇娶妻一次续弦两次都没能生出一男半女，自觉未来绝户没了希望，所以越来越颓废。吴炜来到西杨村传播宗教，这位脾气暴躁的伤残退伍老兵登时把希望寄托在飘渺宗教，成了天帝教虔诚信徒。
第003 天帝教（二）（）
第003天帝教（二）
人，越老越怕死。
害怕死亡时的无助，更害怕死亡之后的未知。
宗教传播过程中，孤寡老幼是突破口，幼童对世界懵懵懂懂，如白纸作画，容易接受世界观洗礼；老弱畏惧死亡，恨不得抓住任何一线希望，嗯，或许应该说恨不得抓住任何一丝心灵寄托。类似地球二十一世纪基督教在中国农村的攻城略地，吴炜也有样学样把孤寡老幼当作突破口，大户杨松青、鲧夫杨三勇、杨老六都相继成了天帝教信徒或浅信徒。一则宗教立场的潜意识团结，二则对将死之人的同情心，杨松青和杨三勇不约而同选择支持天帝教的利益。
杨三勇脾气暴躁声名远扬，杨老六的三个儿子怕他性情来了没有轻重打残他们，慌忙狼狈逃窜。杨松青虽然不喜杨三勇蛮横，却向吴炜和杨老六承诺：“老六你放心，我会处理好此事。”
如此，吴炜在本位面有了合法产业。
吴炜固然不吝于帮忙村民收割夏粮秋粮，却无意把所有精力浪费在耕地种田。吴炜临时调整天帝教体制，宣布一亩七分地是挂在他名下的教产，地主出租方式每年获得稳定收益，且所有收益由天帝教财政局全权支配。教产所辖田地，一律悯农之苦，只征收三成田租，但是优先租借天帝教信徒。中国缺乏宗教文化气氛，国人常常重利益轻信仰，立时就有租户贪利三成田租宣布全家改信天帝教。
不久，杨老六生命走到了尽头。
临死前，杨老六期冀目光盯着吴炜：“吴道长，我能入教么？”
与当代宗教不同，吴炜组建的天帝教有着非常严谨的组织结构，任何人都可自由宣布自己归信天帝教，成为天帝教的信民或信徒；但是只有通过一系列考察，才能被批准正式入教，成为真正的天帝教教徒。入教考察，几乎可以比拟地球中国二十世纪入党程序，与当代其它宗教相比，可谓非常非常严格。所谓的天帝教，从来就不是简单的宗教信仰，吴炜也不需要任何形式的神灵信仰，吴炜需要的是能够辅助他实现他的意志的强大组织。
宗教，只是天帝教的一层外壳。
因此，吴炜摇头拒绝杨老六：“欲入我教，先听其言，再观其行，老丈或许有心，却没有足够的行动证明。所以，请原谅我不能批准你入教。”
杨老六失望沮丧。
吴炜安慰说：“天国宽容接纳一切自救之信民，老丈虽然不能入教，死后一样能进天国。”
杨老六略略心安，然后就此长阖双眼。
治丧完毕，杨三勇对着杨老六坟头浮起无数伤感，小声说：“道长若能为我这般送行，我愿将二十三亩田捐给道长，充作未来修庙建寺之款。”
吴炜没有虚伪拒绝：“我天帝教做事不求回报，这些都是我应做之事，无论你捐赠与否。但是，如果你愿意捐赠，我亦不会拒绝，因为这样我能够帮助更多信民。”
杨三勇心头一热：“既是如此，我现在就把二十三亩田捐给道长。”
杨三勇忽又话锋一转：“道长，我能入教么？”
吴炜：“不能。”
杨三勇耍奸说：“捐二十三亩田都不能入教么，那我不捐了。”
吴炜不喜不悲，平淡嗯了一声。
杨三勇不意吴炜如此看淡二十三亩田，为免弄巧成拙，连忙补救说：“我只是开玩笑，我都五十多岁了，膝下又无儿无女，要这么多田地又有何用。”
吴炜依旧淡然：“也好。”
杨三勇终是不甘心，追问说：“究竟怎样，道长才能批准我入教？”
吴炜：“你真想入教？”
杨三勇连连点头：“真想。”
吴炜组织一番语言，慢慢说：“我天帝教终极目标是建立地上天国，在这片古老大地上，建立没有饥饿没有贫困人人安居乐业的大同世界。信徒追求的是进入天国，而教徒追求的建立地上天国，这是截然不同的追求和付出。我问你，你愿意为建立地上天国牺牲么？如果你有这样的觉悟和行动，我立刻批准你入教。”
地上天国？
杨三勇懵了：天帝教还有这等追求？
吴炜：“你若还想入教，有空儿可询问我细节。”
吴炜不喜强迫型传播理念，所以简单列举一些困难和付出，旋即转身离去。
人都是希望少付出多回报的，遇到吴炜这样无私付出者，即便不怎么认同，也很难强烈反感。如此，日子一日日过去，吴炜亲身力行渐渐赢得民意。杨老六和杨三勇类似的捐赠再投资得来实际利益，主神空间仓库存取伪装仙术震慑，吴炜渐渐扎根西杨村，并把触角伸向周边村落。
吴炜降临本位面元年十一月，主神空间突然提醒升级，翻到职业现状页面：
主神等级：2（一阶）
轮回者数量上限：4（冷却期，当前位面时间9年）
绝对安全区域半径：2050米
升为2级主神，绝对安全区域小幅度增加，仍将吴炜限制在尺寸之地。轮回者数量上限的提升也微乎其微，仅仅增加了两名，唯有18年冷却期一次性缩减到9年带来意料之外的惊喜。吴炜有猜到随着主神等级的提高，轮回者刷新冷却时间逐渐减少，却万万没有想到削减速度如此之快。如果这样速度继续保持下去，想来不久就能正式利用刷新功能筛选优质轮回者。
吴炜仿照前两位轮回者旧例，转正一男一女两名候选者并立时投放到本位面：轮回者三号主线任务，拜入少林寺，习得《易筋经》；轮回者四号任务，拜入灵鹫宫，习得《天山**掌》。
之所以重复分配轮回者四号灵鹫宫任务，是因为在吴炜放羊管理下，轮回者二号吕萍已然近乎自暴自弃。周羽和吕萍遇挫江湖，渐渐清楚自己究竟几斤几两，不敢再奢望与段誉、萧峰、虚竹等三大主角论交。两位现代青年，在这格格不入的北宋王朝忍不住拥抱慰藉，互相忘了二十一世纪的女友和男友，结成一对凑合过日子的小夫妻。鉴于丐帮体系松散，吕萍毅然暂停灵鹫宫任务，帮助新婚丈夫周羽拜入丐帮门下。可惜，主神空间无法金手指作弊方式快速强化周羽和吕萍的学武天赋，周羽投机取巧利用地球二十一世纪知识见闻侥幸拜师得来一本《太祖长拳》拳谱，却遗憾因为年纪已大和天赋不足，怎么练都没有成效。
轮回者三号和轮回者四号的降临信息，吴炜特意转发给轮回者一号周羽和轮回者二号吕萍。仿若鲶鱼效应，周羽立刻脸色煞白：“我们这些月表现太糟糕，被主神放弃了么。”
周羽攥紧吕萍素手：“萍儿，我们不能再这样无所作为，否然主神肯定抹杀我们。”
吕萍心里同样焦虑却茫然不知所措：“那怎么办？没有主神强化，我们连《太祖长拳》都学不会。”
周羽：“剧情，我们还有剧情优势。前些天，我听温堂主说，契丹国遣派大批武士偷袭少林寺，欲将寺中数百年武功图谱一举夺去。这是慕容博偷袭萧远山的雁门关惨案事件，萧峰此后才被带到少林寺山下，我们若能好好利用这段剧情，未必不能困龙升天。”
……
周羽和吕萍误会了吴炜。
吴炜即时投放轮回者三号和轮回者四号只是不愿资源闲置，而非鲶鱼效应催促两人。有奖励有惩罚才是管理之道，吴炜现在没有资本奖励轮回者，也没有足够的手段惩罚轮回者，如何驱使轮回者为自己乖乖效力？与其耗尽脑汁与一帮轮回者斗智斗勇，不如先在主神空间绝对安全区域培养土著势力。
其实，放羊式管理也是管理。
别忘了，所谓长宽高各一米的芥子空间，都是主神空间仓库的权限切割应用，轮回者将物品储藏在芥子空间霎那，等同全部送到吴炜眼前。虽然物权规则之下，吴炜无法挪用名义上不属于他的物品，却可偷看盗窃等违法手段搜集资料。譬如周羽吕萍夫妇好不容易得来的《太祖长拳》拳谱，拳谱存储芥子空间之后，这些记录文字上的学问知识，立刻成了吴炜的囊中之物。
视野回到西杨村基地。
虽然职业为主神空间的主神，吴炜却不愿把所有希望寄托在轮回者身上。
西杨村基地的天帝教，也是吴炜崛起的重要力量。
发展天帝教，不仅需要数量，也需要质量。在这飞来飞去的武侠世界，除了自然科学知识，各种武功图谱同样非常重要，也是提高天帝教信徒质量的不可缺失的一环。
武侠里武学传承，吴炜向来不屑一顾：一群帮派乱党，将神功秘籍当作自家财富，收徒严格，传授更严格，真是小家子气。
吴炜眼里，所谓神功秘籍，只是武侠位面特有的知识，既然是知识，研究它，开发它，推广它，才是正路。
如果有可能，天下百姓人人研习《北冥神功》又有何妨？
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感谢两位好人君支持。
第004 轮回者的利用方式（）
第004轮回者的利用方式
武侠世界修炼武功，是位面特色。
吴炜把《太祖长拳》拿在手中，脑海里信息却突然提醒：“不同位面有不同的规则，《太祖长拳》是武侠位面子系统金庸里的特产，只能在金庸系发挥百分之百功效，如果转进其它位面，威力随之降低。建议主神学习通行全位面的功法，即无论到哪个位面，都能发挥百分之百功效的功法。”
《太祖长拳》，竟然限定于金庸位面。
延伸之，《降龙廿八掌》《北冥神功》《六脉神剑》等武功，肯定也是这般。
吴炜大失所望，所谓武功秘籍的吸引力瞬间散去大半。吴炜是主神空间的主神，虽然眼下等级尚低，但是未来注定不会只在武侠位面转圈儿。金系武功的狭隘使用范围限制，吴炜怎敢把它当作可信赖的实力？不过，本位面毕竟是吴炜刚起步的根基，《太祖长拳》等武功该学还是得学，只是不必太渴求能够凭之对拼三十年后的萧峰——没有这个必要。
先前说过，《太祖长拳》等武功秘籍在吴炜眼里是知识。所以，吴炜不仅本人学习它，更要在自己下辖势力里推广它、研究它、改进它。话说，《天龙八部》默认背景里，《太祖长拳》本就是宋太祖赵匡胤训练强兵而专门整理的实战拳法，对武学资质要求甚低，非常适合大规模推广。事实上，西杨村的退役伤兵杨三勇，就学过《太祖长拳》，且耍的虎虎生威。吴炜遂就近取材，任命杨三勇为天帝教西杨村分堂武术教官。
任何势力的可持续发展，都取决于下一代的补充。天帝教根基稍壮，吴炜随即成立一所隶属于天帝教的教会学校，凡租佃教会田地的佃户，十六岁以下少年儿童，全部集中到教会学校接受天帝教教育；非佃户信民，吴炜以鼓励却不勉强姿态邀请他们把孩子送到教会学校；孤儿或弃婴，皆无偿收留到教会学校，凡此等等。
孩童教育从来不简单，教会学校建立不久，吴炜就感觉到人手匮乏。不是人的短缺，而是人才的短缺，吴炜急需与他一样素质的二十一世纪人才教导这些孩童，缩短新老代谢时间。
也许幸运，或许前期比较好升级，仅仅数十天，也即是吴炜降临本位面二年一月，主神空间复又提醒升级：
主神等级：3（一阶）
轮回者数量上限：8（冷却期，当前位面时间4年）
绝对安全区域半径：2900米
升级到3级主神，绝对安全区域仍然没有本质的增加，轮回者新增四名，刷新时间缩短到可以接受的四年。
主神空间该怎样扩张，或者说主神该怎么成长，吴炜心中自有想法。武功秘笈既然有其局限，那么派遣轮回者搜刮全世界，也对吴炜的成长没有任何本质层次的利益。与其如此，不如篡夺土著国家的统治，以天帝教组织为核心，发展位面土著生产力，集合亿万人民的智慧解析武功秘笈的本质，对比分析武侠位面和其它位面的不同。
想到就做，吴炜立刻改变轮回者利用方式。
吴炜伪装成一名正式普通轮回者，利用主神权限即时通知一号到四号轮回者：“五星级轮回者吴炜（编号08192），激活空间穿梭符，降临到天龙八部试练世界。”
不等一号到四号轮回者反应过来，吴炜再利用主神空间附属仓库存取的主神权限向四名轮回者投递一封邀请信：“吾乃主神空间第三大势力天帝教副教主吴炜，现穿梭到天龙八部试练世界