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“对了，林溪，我能问你一个问题么？”豪哥忽然开口说道，同时，我看到他的表情有些YD。
林溪并没有回答豪哥，甚至连肢体语言都没有，既没有点头，也没有摇头。
“既然你不说话，那么我就当你默认了。”豪哥说道，当然，他这句话还是从我那里学来的。
以前，我们在逗着玩的时候，损一个人的时候，他一旦否认，那么你就说否认也是承认的一种，如果他没反应，那么你就说默认也是承认的一种，后面还有一句解释就是掩饰，掩饰就是事实。
如今，豪哥竟然把我当初损人创造出来的话用在了林溪的身上，我不得不佩服豪哥这随机应变的能力。
“林溪啊，这地图到底是什么皮啊？”果然，江山易改本性难移，豪哥竟然会问这么一个问题，看样子，他回家之后是准备弄几张这样的皮过手瘾。
林溪还是没有回答豪哥，而是依旧在那里看着地图。
豪哥有些郁闷，刚想继续开口，就听见林溪忽然叹了一口气，而后将视线从地图上面移走，同时，他开口说道：“这是龙皮地图。”
“龙皮？恐龙的皮？就算是古代，恐龙应该也早就灭绝了吧！”豪哥说道。
同时，我想到的也是恐龙皮。
“你说的没错，那个时候，恐龙早就灭绝了，我说的也不是恐龙，而是龙，跟地图上的龙一样。”林溪冷冷的说道，同时，我注意到他的眼中闪过了一丝杀机。
“龙？！”我们四个人异口同声的惊呼道。
林溪这句话实在是太惊人了，要知道，龙应该是古人虚构出来的一种动物，现实中是不存在的！
“溪哥，你没开玩笑吧！”王海天说道。
林溪没有回答王海天，而是自顾自的将十份地图堆在了一起。
“林溪，这个世上真的有龙？”我充满疑问的说道。
“嗯。”林溪点了点头。
“那么龙是什么时候在什么地方被发现的呢？”我问道。
“龙始出自那个在历史中没有记载的帝国，而后因为被人看到，传开了，就成为了图腾。”林溪说道。
对于林溪的这个说法，我持有反对意见，因为我一直都认为，龙是虚拟出来的动物，现实中是不存在的。
“等你有时间的时候，用电脑查一查龙的资料，你会发现，龙在历史中是存在的，但是，那些龙，与这条龙不同，这条龙是真正的龙！”林溪冷冷的说道。
“为什么？”我几乎下意识的就问道。
“因为这条龙能飞，能喷火，能呼风唤雨。”林溪冷冷的说道。
“你怎么知道的？”豪哥很纳闷的说道。
同时，对于林溪的这句话，我也心存很大的疑惑，林溪说的这么肯定，实在是不像说笑，似乎他亲眼见过一般。
“你们以后会知道的，这会儿咱们该走了。”说完，林溪拿起打火机，竟然将那十份龙皮地图点燃了。
“林溪，你干嘛啊！”豪哥非常想上去将火扑灭，但是那龙皮地图非常易燃，很快就烧没了，直让豪哥叫可惜。
“走吧。”说完，林溪便背起了背包，准备带领我们离开这幽冥。
第三十五章：结束观光之旅
更新时间2011…12…30 20：20：23 字数：2021
林溪已经准备好了，整装待发，而我们也懒得继续在这个地方呆着，毕竟，这里已经没有什么有意思的东西了，只有一点小小的遗憾，那就是龙皮地图被林溪给烧了。
很快，我们收拾好各自的背包，而因为林溪的衣服破破烂烂的，出去后如果被别人看到，可能会引起误会，王海天从他的背包中拿出一间衣服给林溪换上，之后我们才离开这里。
原本，如果没有林溪的带领，我估计我们最起码要在这个地方转悠一段时间，但是林溪竟然没有任何的迟疑，并且最后他带的路也确实是正确的。
此时，要说林溪没有来个这个地方，打死我们也不会相信，第一次来就对这个地方如此了解，那么林溪岂不是神仙了？
“唉……林溪，那么好的地图，就被你给烧了，多可惜啊！唉……”我都不知道这是豪哥第几百次叹气了，对于他的话，我们直接选择无视。
林溪对于豪哥抱怨的话也没有任何的感觉，也不回头，也不回话，就那么在前面带路，这更加令豪哥郁闷。
我们前进的速度很快，因此，我们没用多少时间就到了古井，这其中的功劳都要归给林溪，毕竟，他轻车熟路嘛。
刚来到井口，我们正打算往上爬，林溪忽然制止了我们。
“怎么了？林溪。”我有些好奇的问道，已经来到了这里，应该是不会再有什么危险了。
“上面，野熊。”林溪的话又少了起来，语气依旧是冷冰冰的。
在幽冥之中，我们经历了那么多的事情，大脑已经有些麻木了，竟然忘记了之前与野熊的遭遇，现在看来，上面也许还会遇到什么危险。
只不过，牛头马面都被林溪给搞定了，几头野熊能奈何他么？
林溪让我们在下面等着，而他则是犹如猴子一般，迅速的爬了上去，片刻之后，绳子便从上面扔下来了。
我没有跟其他三个人客气，第一个爬了上去，而后是张星，豪哥，最后是王海天，因为王海天手上有枪，一般来说，他垫底是最好不过了。
离开了那口古井，我忽然想起来父亲那张老照片了，从照片上面来看，父亲之前一定是来过这个地方，并且成功的在古井之中转了一圈，最后留念的。
父亲当初究竟是来这里干什么的？难道跟我们一样也是观光的时候不小心发现了这里？
简单的思考了一下，我就将这个推断给否了，同时，我也感觉，我们这次的观光之旅，应该不是机缘巧合来到了这个地方，可能是父亲的刻意安排。
父亲究竟有什么用意？让自己的亲生儿子冒着生命危险去玩一圈？这肯定是不可能的，但是我却想不到其他的答案。
“我说朗哥，你在那想什么呢？”王海天忽然轻轻拍了我肩膀一下，说道。
听到王海天的话，我下意识的抬头，这才发现，大家都在看着我，似乎在等我思考完问题。
“没什么，只是一时之间有些出神罢了。”我摇了摇头，说道。
看了一圈大家，我发现林溪似乎知道我刚才是在掩饰思考的问题，但是他却并没有揭穿我，而是挥了挥手，让我们跟他继续走。
“溪哥，咱们接下来要去哪？是不是要去昆仑了？”王海天走在林溪旁边，问道。
“先穿越鳌太。”林溪冷冷的说道，而后便不再搭理王海天。
我们紧紧的跟在林溪的身后，不停的向前走，而时不时的，豪哥就讲几个搞笑的故事逗我们，真正的观光之旅开始了。
当夜幕降临的时候，我们在原地搭起了帐篷，因为附近可能有野熊出没，并且我跟豪哥的睡袋已经不能用了，所以只得如此。
在帐篷之中，我们开始各自聊天，内容无非就是在幽冥之中的遭遇，而林溪对我们的谈话毫无兴趣，因此他便一个人呆在一边，闭目养神。
“朗哥，等咱们到昆仑在发现龙皮地图，我绝对不给林溪了。”豪哥一边咬着干脆面，一边喝着水，同时还在说话，声音非常好笑。
“溪哥这么做肯定是有他的原因的。”王海天一边擦拭着他的枪，一边淡淡的说道，故意显得有些高深莫测的。
“我操，王海天，你闲着没事干装什么B啊！”豪哥鄙视的看了一眼王海天，说道。
两个人又争执了一番，于是乎，一场战争便轰轰烈烈的爆发了，豪哥是因为王海天太崇拜林溪，并且林溪烧了龙皮地图，豪哥打不过林溪，所以拿王海天开刀。
而王海天则是不满豪哥的抱怨，所以才跟豪哥拼了起来。
当然，他们两个人之间不过就是逗着玩，肯定不会动真格的，而我跟张星则是非常有意识的坐到一个安全的地方。
帐篷不大，什么地方最安全？很显然是林溪的旁边嘛，他们两个人虽然逗着，但是却不敢靠近林溪。
这个时候，我忽然注意到三尸蛊王趴在林溪的肩膀上，饶有兴趣的看着豪哥跟王海天，样子颇为有趣。
如果是之前，我会认为这个东西非常的恐怖，恨不得离它远远的，但是它现在已经被林溪给收复了，对我们不会产生伤害，因此我对它的态度180度大转弯。
我试探性的伸出手摸了摸三尸蛊王，而三尸蛊王也并不躲闪。
摸在三尸蛊王的背部，我感觉它的身体很滑，而且不是一般的滑，如果让我用手将它拿起来，恐怕有一定的难度，真不知道林溪是怎么用刀刺穿它的。
当我们都困倦了的时候，便各自进入梦乡，而原本说打算找个人守夜的，林溪说不用，他一个人就够了，而我们也知道林溪非人类的特点，因此没有废话。
就这样，我们在鳌太地区溜达了几天，期间再度与野熊遭遇了一次，不过三尸蛊王一叫就给野熊吓跑了。
最终，我们在林溪的带领之下，完成了秦岭观光之旅，而后被安排住进了一家宾馆，等待下一步的行动。
关于蛊
更新时间2012…3…16 20：44：34 字数：9215
放蛊是一种很可怕、很愚昧的害人举动，是由于古代民智未开而产生的恶习。本文对于古代发生过的放蛊故事、中蛊的人如何治疗、以及法律上处罚放蛊的人的规定，作一有系统的分析。文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作“腹中虫”解，从虫，从皿。皿是一种用器盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是（虫字象征好几只虫）。“腹中虫”就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了“虫食的毒”－－一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。谷子储藏在仓库里久，表皮谷壳会变成一种飞虫，这种古人也叫它为蛊。左传昭公元年说：“谷之飞，亦为蛊。”注：“谷久积，则变为飞蛊，名曰蛊。”从谷壳变成的飞虫与米糠不同：飞虫会飞，米糠不能飞。蛊的种类蛊是许多虫搅在一起造成的。本草纲目说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药。后来才被人利用来害人。有毒的蛊多在中国南方各省养成，种类很多，有蜣蜋蛊、马蝗蛊、金蚕蛊、草蛊和挑生蛊等。放蛊的人趁他人不注意的时候，把蛊放入食物，吃了以后，就会染上蛊毒，染了蛊毒的人会染患一种慢性的病痛。以现代观点说，这是一种人为的，由许多原虫的毒引发出来的怪病。金蚕蛊最毒：金蚕蛊是在四川省偏僻地区养成的，渐渐流传于湖南、福建种蛊的表皮是蚕金色，每天喂它绸缎四寸，把它解出的粪便放在食物里，吞服了的人就会生病死亡。传说这一种蛊会使养它的人暴富，也会使养它的人发生灾害，因而不能得罪它。如果无意继续供养它，要准备一只小箱子，放些金银丝绸，把金蚕蛊墿面，然后把这只小箱子放在路旁，听凭别人把箱子携走，叫做嫁金蚕蛊。金蚕蛊对于人体的危害很大，它像人死后尸体上生的尸虫一样，侵入人的肚子后，会吃完人的肠胃。它的抵抗力很犟，水淹不死，火烧不死，刀也砍不死（见本草纲目引用蔡攸丛话）。蛇蛊和虱蛊：有些偏远地区的人专门养蛊劫财。这些人养的蛊，有的是蛇蛊，有的是虱蛊。蛇蛊是在五月初五日放大、小蛇在瓦坛里，虱蛊是聚集多数的虱虫制成的。这两种蛊毒都可以置人于死地，特别是虱蛊如果侵入人腹，会把内脏吃光。放蛊的人看准了一家有钱人家，就计划将蛊放入。中蛊的人在没有医药可治的情形下就会死去，死人的财产随之移入蛊主的家里。养蛊的主人养了这种杀人的蛊后必须用蛊连续杀人，每年一个，如果间隔三年不以蛊杀人，蛊主本人也会中蛊死去。针蛊与羊毛疗：针蛊：针蛊是用毒虫的液精造成的。驱蛊录记载：有一人中蛊向医生求救，医生叫他口含黑豆一粒，并服一种名叫归魂散的中药，结果他嘴里吐出许多羊毛和烂纸，并有一粒黑子，这粒黑子就是蛊，它被羊毛围在里面，并被长一寸的麻绳缚住，麻绳一头打结，一头散放，上面粘了无数小干虫。另有一个中蛊的人求救，经医生开方：用青布包雄黄末，加山甲末和皂角末，蘸热烧酒，擦遍全身，擦出了不少的羊毛，耳朵里也有羊毛伸出来，医生叫这种蛊为羊毛疔。根据医宗金鉴记载：羊毛疔有的呈五色，有的长一丈。治疗的方法是：叫患者服五味消毒饮，也就是用青布包雄黄末、蘸热烧酒，用它擦前后心，先擦一个大圈，后擦一个小圈，擦前心时羊毛疔会移至后心，擦后心时羊毛疔会移至前心，要反覆擦来擦去，羊毛才会出现，取出的羊毛要挖一个深坑把它埋了。植物蛊：明崇祯十七年（西元一六四四年），广柀发生一件植物蛊疑案。在香山县的山林里，有一种草叫胡蔓草，叶子像莼花，有黄色、有白色，叶子含有剧毒，放入人的口里，人就会百孔出血；叶汁若吞进肚子里，肠胃也会溃烂。当地的莠民常常利用胡蔓草做蛊害人。崇祯时代某年春天，云南人罗明夔到香山县当县令，了解胡蔓草害人的情节以后，就下令：一般人向本县告官的，每人随缴胡蔓草五十枝。这道命令下了以后，胡蔓草也就砍光了。罗县令把收缴的毒草，亲自监督杂役焚烧，不久，这种毒草便在香山绝迹。当地的医生也订有治胡蔓草剧毒的药方：取母鸡孵的鸡蛋一个（没有长小鸡的），把它煮熟，研成细末，加一汤匙清油，中胡蔓草毒蛊的人每天服一次，就会吐出胡蔓草蛊。蛊在“上鬲”的，加用胆？五分，放在热茶里溶化后服用，就会吐出蛊来。蛊在“下鬲”的，用郁金水二钱放在菜汤里服下，蛊也会吐出来（见广志，道光年修）。拍花蛊：古代社会的“拍花”，也是放蛊的一种方法。在中国民间，有些逃荒的妇人，头上裹一块蓝布，走到一处人家，与人寒暄的时候握着他的手，在他的手心拍几下，并说“好，好”。第二天，这个被她拍过手心的人就会忽然仆地，发起颠来。有一家人家就发生过这种情形，请中医治疗，断以后才发现这个人中了蛊，后来经由专门治蛊的人治疗，服药后他口中竟吐出几十个纸团，这种纸团就是蛊。以木偶和纸人作怪木偶也可用来害人，但利用木偶和用毒虫造蛊不同。后者是活生生的虫造成的蛊，木偶却是木头制造，不可能有毒。但巫人会利用木偶和纸人作怪，来扰乱别人的安宁。清人纪晓岚写的“阅微草堂笔记”，记载一个术士专造木人（即木偶）、纸虎（即纸人）作怪，打扰别人，当事人送钱给他，木人、纸虎会暂时停止作怪，隔一阵子又死灰复燃。聊斋志异也记过木偶和纸人作怪的故事。金章宗元妃李氏嫉妒皇帝，曾叫一个名为李定奴的女巫剪纸作纸木人，制成鸳鸯符作怪（见金史卷六十四）。治蛊的药草：古代医药不发达，如有人染上了蛊毒，通常用两种方法治疗：一是服用草药，周礼称这种草药为嘉草（见庶氏注），一是祷告神明，请神明降下医药，史记就有“秦德公作伏祠，磔狗邑四门，以御蛊灾。”（见封禅书）的记载。后汉书说：在仲夏月，用一根米色的绳索，将荤菜和弥牟连在一起来扑灭蛊毒，在大门上挂一枝桃树以驱邪气（见礼仪志）。本草纲目引用古代疗治奇毒�