我哥是诸葛亮- 第118部分

　　　　诸葛均醒了过来，茫然四顾，然后坐起来默默发呆。

　　　　曹静小心地为他擦去了冷汗，关切地说到：“老公，你又做恶梦了？”

　　　　诸葛均郁闷地说道：“连着好几天了，我都做着同样的梦。去年这个时候，好像也闹过这么一段。”

　　　　曹静说到：“我听到你喊若依，是一个女人的名字吗？”

　　　　诸葛均说到：“我不知道，梦里乱七八糟的。”其实他的梦清清楚楚的，就是高若依在向他求救。她那哀婉的眼神和凄厉的叫声，就像真的站在他的面前。他只是不想让曹静胡思乱想罢了。

　　　　好像事情有预感一样。天亮后，诸葛均刚刚来到办公室，李罗求见。

　　　　李罗拿着一幅画像递给了诸葛均，诸葛均一见，脸色煞白，眼中热泪滚滚涌出，说到：“若依，果然是你！”

　　　　只见这幅画像上的那个女人脸色苍白，目光忧郁，赫然就是诸葛均的后世恋人高若依。

　　　　李罗不知道国王为什么是这种表情，好像他认识画中的人，他感到十分奇怪，心道：“主人怎么会认识倭寇的皇后，好像关系还不一般。真是神奇，主人本身就是个神人，他身上的一切都那么不可思议。”他小心地说到：“这就是倭奴国的天皇和皇后，天皇整天带着个面具，没有人见过他的脸。”

　　　　诸葛均知道李罗他们搞到这幅画不容易，说到：“很好，这件事办得不错。这个人什么背景？“李罗说到：“谢主人夸奖。这个天皇的来历没有人能说清楚，只听说他是凭借着过人的头脑和一手出神入化的剑法，带领现在当政的田中家族，统一了倭奴国全境，也就是这几年的事情。目前在倭奴国威望很高。”

　　　　李罗走后，诸葛均一个人关在房间里，嘀咕着说到：“若依，我很想你，也不知道你过得怎样？”

　　　　这幅画上的人米还真是高若依。

　　　　原来，诸葛均死后，他本身就是个新闻人物，他的事情在网上传播之后，好事者把他的恋人高若依的照片也上传了，周宇看到了照片后，就打起了她的主意。

　　　　周宇就是那个败给诸葛均的剑手，他的祖亲是当年日本开拓团的成员，日本战败时，他的祖父在抵抗当地人清算时被打死了，他的父亲当时只有5岁，但是，他亲眼目睹了父亲的死，仇恨的种子已经深深地种下了。

　　　　他被当地的一个农民收养了，他的养父母是东北地道的农民，家境不好，他一直到40多才结婚，生下周宇后没几年也死了。在周瑜懵懂的时候，他就教育儿子自己是个日本人，让他记住爷爷的仇恨。

　　　　后来周宇的祖父的弟弟的孩子，是日本某个大型企业的高管，回到中国寻找寻找当年失散的亲人，找到了周宇并资助他上学，期间周宇多次去过日本，学习了日语。他继承了他祖父的天分，成为了一名优秀的剑术运动员，并考上了体育学院，代表体育学院参见比赛，成绩优秀，直到遇上了诸葛均，痛失了冠军。他深恨诸葛均，认为是自己受到了比赛气氛的影响，诸葛均胜得不公平。

　　　　诸葛均死后吗，他心中幸灾乐祸，喝酒庆祝，大醉一场。然而却留下了深深的遗憾：他永远没有战胜诸葛均的机会了。他从网上见到了高若依的照片，惊为天人，于是下决心要追到高若依，弥补他心中的缺憾。

　　　　此时，高若依在省城上学，与周宇同处一个城市，给了周宇接近她的条件，他以敬佩诸葛均战胜了自己为由，拜访高若依，算是认识了她。见到她本人后，更是深深迷恋上了这位迷人的校花，从此就缠上了她。

　　　　高若依与诸葛均感情深厚，心里很难接受其他人，周宇极其有耐心，高若依对他并不十分讨厌，喜欢却谈不上。就这样过了近两年。

　　　　这天，是诸葛均去世两周年的忌日，高若依开车回到当年出事的地方，来祭奠诸葛均。周瑜知道她的习惯，也特意赶了过来。

　　　　高若依站在悬崖边上，山上的风吹佛着她飘逸的长发。周宇看着她黑发间闪现的雪白脖颈，露出了贪婪的目光。

　　　　忽然，高若依看见了诸葛均的身影，就在她前面不远处向她微笑，她喊着：“均哥。”向前走去。周宇正在欣赏她的背影，发现了她的这个举动，急忙上前去抓她。这时她已经走了下去，还带着很大的力道，周宇过去的很仓猝，脚下不稳，也被带了下去。

　　　　在空中，风很大，两人各自飘飞着。周宇很后悔，没有想到就这样丢掉了性命。高若依却是满脸的笑容，无比灿烂。

　　　　良久之后，周宇醒来了，还没有来的急弄明白怎么回事，忽然听到了高若依的尖叫声，他看见不远处，几个日本lang人模样的人，正在撕扯高若依的衣服。他顺手拾起一根木柴，冲上去将他们打倒。此时，高若依的衣服已经被撕破了多处，露出了晶莹的肌肤。他急忙脱下了外套，给她披上。

　　　　周宇看看四周的原野，是一个完全陌生的地方。他想弄明白怎么回事，就来到了那几个lang人的面前。那几个lang人，跪伏在地上，显然对于打败他们的周瑜十分敬畏。

　　　　情况很快弄清楚了，他和高若依到了倭奴国，此时的华夏这个处于汉朝末年，而倭奴国正处于战国时代。他对高若依说明了情况，问她怎么办。高若依刚刚经历了可怕的一幕，惊魂未定，就说听他的安排。周宇看到她娇弱无依的样子，心中充满了怜惜和暗暗的喜悦。

　　　　那几个lang人将他们带到了不远处的一个山洞，来见一个老年的男人，这个老人服装华丽，显然是个贵族。情况很快就清楚了，这个老人是倭奴国大族田中家族的族长，叫田中博彦，他的家族刚刚经历了一场劫难。

第二百九十五章　统一倭奴国

　　　　倭奴国此时处于战国时期，小小的岛国竟然分为百余个国家，大点的国家也只有军队，还称不上军队，也就是拥有300名武士，有的国家就只有几十名武士。田中家族是个大族，他们的国家叫村田，人口中大部分是奴隶。倭奴国其实就是百余个奴隶主，各自拥有自己的领地。他们之间互相征伐，抢夺土地和奴隶。正因为他们之间各自为战，才保持了相对的平衡，维持了现状。

　　　　田中家族是一个大族，田中博彦一共有4个儿子，按照规矩，族长的位置应该由长子继承，但是长子性格暴戾，仗着自己是主母所生，经常欺负其他的儿子。田中博彦看到长子太不成气候，于是有废长立幼的想法，被正室也就是长子的母亲得知，告诉了长子。长子竟然在一次家宴上，将三个同父异母的弟弟毒死。

　　　　田中博彦发现了长子的作为，就同族中长老商议，决定废了长子，结果长子收买了武士的头目，趁着他们开会之机，将他们全部囚禁，逼着他们同意把族长的位置让出来。当天夜里，田中博彦的心腹武士，偷偷将田中博彦救了出来。被长子的手下追杀，逃进了荒野。

　　　　他们出来的仓猝，身上连吃的都没有，于是出来想打些野味，正好遇上了他们二人，他们的家人都没有带出来，见到女人，就起了色心。

　　　　田中博彦听说他的武艺高强，就有想请他帮忙的意思，他问了周宇的出身来历。周宇说自己是倭奴国人，几代人以前，祖上到汉朝做生意，最近因为得罪了官府，家人都被杀光了。只有他带着妻子逃到了倭奴国。

　　　　田中博彦十分满意他这样的身份，就请他帮忙，说如果帮助他擒拿了长子，必然会重用他，给他一个长老的身份。周宇答应了。

　　　　他问明了情况，知道这个时代，武术的发展还在初级阶段，他的剑术应该鲜有对手。就给田中博彦出了一个计策。田中博彦认为可行，就决定照计划进行。

　　　　高若依听不懂日语，周宇就给她说了自己的计划，她此时无依无靠，只能选择信任周宇了。她关切地说到：“一切小心。平安回来。”

　　　　周宇听她关心自己，心中腾起无比的兴奋之意。

　　　　第二天，长子接到报告，说跟随田中博彦出去的武士，因为家人在家族里没有出来，担心家人的安全，决定投靠长子，并将田中博彦送了回来。田中博彦的腿部摔伤了，武士们就把他抬了回来。

　　　　长子没有怀疑，因为院子里站着近百个武士，几个头领也在，他不担心有什么危险。周宇和一个武士抬着田中博彦进了院子。

　　　　长子看到田中博彦，假惺惺地上前问候，周宇一把抓住他的衣领，从担架里抽出一把短刀，架在他的脖子上。让他把长老们放了出来。武士们看到情况有变，就都在一旁观望，没有人帮忙。

　　　　那三个武士头目担心自己背叛主人会受到惩罚，就想上前营救长子。周宇决心立威，就将长子交给了一个武士，拿了一把剑，对三个头目说到：“你们三个一起来吧，如果你们赢了我，就可以不追究你们的罪责。”

　　　　那三人都是族中公认的好手，见有便宜可沾，就上前围攻周宇。论真实的功夫，周宇并不比诸葛均差，他上来就向两个武士头目虚晃一下，那两人下意识地躲避，后面那人趁机偷袭周宇，周宇等待就是这个机会，他转过身来，间不容发地让过了刀锋，一剑刺入了他的小腹。

　　　　另外两人见这么快就少了一个同伴，都有些心虚。周宇的剑光闪闪，如若蛟龙，两人只有招架之力，不几招，又将一个武士头目刺死，余下的一个见到这样的剑术，吓得扔下了武器，跪地求饶。

　　　　周宇对着满院子的武士喝道：“全都放下武器，你们都是随从，没有大恶，只要发誓效忠族长，就免于追究。”武士们一听，急忙放下武器，向田中博彦发誓效忠。

　　　　平定了叛乱以后，田中博彦四个儿子全都失去了，心灰意冷，就想收周宇为义子。周宇认为这是安身立命的好机会，就欣然答应了。不久，田中博彦就将族长的位置让给了周宇。长老们见识过周宇的能力，也都没有意见。

　　　　此时的倭奴国，实在是太贫穷落后了。后汉书倭人传中记载，倭在韩东南方向的大海中，依海岛居住，共有一百多个国家。自从武帝灭掉朝鲜，倭人派使者和翻译和汉来往的有三十个左右的国家，每个国家都自称国王，世代相传。大倭王住在邪马台国。乐lang郡的边界，距邪马台国有一万二千里，距倭的西北边界拘邪韩国有七千多里。倭地大致在会稽束冶的束面，与朱崖、儋耳相近，所以他们的法度习俗大多相同。

　　　　那裹的土壤适合种植稻谷、麻，适合养蚕种桑，倭人懂得将丝麻织为布帛。那裹出产白玉珠和青玉。山上有红土。气候温暖，冬夏都生长蔬菜。没有牛、马、虎、豹、羊、鹊。他们的兵器有矛、盾、木弓，箭用竹制作或用骨头制成箭镞。

　　　　男人都在脸上刺字和文身，以身上花纹的左右、大小分别尊卑贵贱。那裹男子穿的衣服都是用整幅布帛横过来，结扎相连。女人披着头发，发髻盘曲，衣服像薄被，从头向下套在身上；而且用朱砂粉敷在身上，类似中原人用粉。他们有围墙、栅栏和房屋。父母和兄弟都分开居住，惟独聚会时没有男女分别。吃喝用手，并且使用礼器篷、豆。他们习惯上都赤脚，认为蹲着和坐着是对人恭敬。

　　　　人们生性嗜酒。很多人长寿，活到一百多岁的人非常多。国内女性较多，首领们都有四五个妻子，其他人有的有两个妻子，有的有三个妻子。女人不yin乱，不妒忌。并且那裹的习俗不偷盗，很少有争执诉讼的事情。犯法人的妻子儿女要被没收，严重的要杀掉满门全族。人死了要停尸十多天，家裹人哭泣，不吃饭不喝酒，但别的人到死者家中唱歌跳舞，以此为乐。

　　　　他们烧烤骨头进行占卜，用来判断吉凶。他们渡海往来，让一个人不梳妆，不洗沐，不吃肉，不近女色，称之为“持衰”。如果在途中吉利，就给持衰的人财物；如果在外生病或是遇害，就认为是持衰的人不严谨，就一同将他杀掉。

　　　　周宇决定改变着一切，首先要做的就是统一倭奴国。

第二百九十六章　统一倭奴

　　　　周宇发现，倭奴国的各个国家的实力都很弱小，相互之间都是由贵族或平民武士之间互相决斗来决定胜负。没有军队的意识，因此才保持这样的平衡。他发现了这一点以后，非常兴奋，也就是说，要统一倭奴国，难度并不大，只要有一只几千人的军队，就可以做到。

　　　　于是他说服了长老们，将各自家中的青壮奴隶放了出来。他对他们的承诺是以后会给他们一倍数量的奴隶。

　　　　周宇答应这些奴隶，只要他们效忠族长，在作战中立功，就给他们平民身份，分给他们土地。这个承诺给了想要改变地位的奴隶们极大的热情，在以后的战斗中异常勇敢，不顾性命地拼杀。

　　　　周宇亲自组织了3500人训练，由原来的贵族和贫民子弟担任军官，周宇教给他们战术，使用统一的兵器，用了3个月的时间，竟然训练成了一只军队。

　　　　周宇开始利用这只军队攻打周围的奴隶主国家，很快就扫平了方圆百里的奴隶主国家，占领了大片的土地，也兑现了对长老们和奴隶们的承诺，至于原来的贵族和平民都得到了很多的利益。这更加激发了他们的热情。也更加支持周宇。

　　　　周宇将军队扩大到了15000人，组建了一个师团，两个旅团，后来在朝鲜逞威的田中一郎就是旅团长之一。

　　　　田中家族地处九州岛，周宇用了3个月时间就基本上统一了九州岛。只是在征伐地处九州岛北端的中村家族时，遇到了一些麻烦。

　　　　日本的大族约有上千个，排名在前的主要有佐藤、铃木、高桥、田中、渡辺、伊藤、山本、中村和小林等，中村家族也是个实力较大的家族，他们看到有被吞并的危险后，立即联络了周围十几个有同感的奴隶主国家，组成了联盟，也开始组织军队，但是他们觉悟的太晚了。

　　　　周宇在击败了他们的军队后，考虑到中村家族庞大的族群，加上那十几个奴隶主的家族，如果强行征服，将来管理起来阻力太大，就和他们谈判，说可以保证他们的利益。中村家族中武士众多，其中不乏剑术好手。于是，他们提出条件，就是派出族中的三个顶尖高手，与周宇决斗，如果周宇能够击败他们，就甘心臣服。

　　　　周宇答应了他们的条件，并说第二天上午决战。

　　　　周宇不敢轻敌，召集了解情况的武士们，了解对手的特点。田中一郎有些担忧地说道：“中村家的武士很厉害，其中最有名的是中村太郎，此人据说与人交手，30岁以后，从未败过。族长要小心应付。”

　　　　第二天，周宇来到了约定地点，对方也准时到了。

　　　　武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。

　　　　神道教的信念基础就是不分是非。因而武士道在人格上容易导致极端的两重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者，等等。

　　　　此时，日本还没有武士道这个名词出现，但是武士道思想的基础已经存在，周宇认为这是对于统治者的极好的工具，他在自己的势力范