重生日本之以剑称圣- 第316部分

　　　　可惜的是，在欧洲设立的三家欲望牧场里，在争夺信徒的战斗中，圣主教却处于绝对劣势。

　　　　欲望牧场那是人家欲望教派的主场，吃的喝的以及负责教育的人手，全都是欲望教派的信徒，或者最少对欲望教派心存好感。

　　　　在这种环境下想要忽悠别人信奉圣主教，就算圣子复生多半也做不到啊。

　　　　更何况三家欲望牧场设立的本身目的，就是为了收容那些走投无路的可怜人，圣主教神父各个就算不说是脑满肠肥，生活至少也都过得不错，这等人想要加入欲望牧场，根本过不了身份审核的关口。

　　　　所以这些年来，圣主教在信仰市场上节节败退，影响力是王小二过年，一年不如一年了。

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　　　　如果说有谁最关心欲望之主的动向，圣主教就算排名不是第一，至少也能排在前三名。

　　　　今天，在梵离岗圣主教大教堂的会议厅，最高等级的宗教会议正在召开。

　　　　“大家还有什么要说的？”

　　　　教皇赛门点了点大屏幕，屏幕上是欲望之主等三位人间神祇，一同返回地球的画面。

　　　　按理说，这等视频资料，都是在世界最上层流转的信息，根本不会对外公布，不过，‘破船还有三斤钉’，圣主教在欧洲经营了这么多年，岂止是一条破船？

　　　　欧洲这么多国家中，总有与圣主教关系比较亲密的国家，会把这种不涉及政治、军事机密的情报透漏出来。

　　　　“咳咳，其实啊，这些年我们资助的考古团队也有些新发现。”

　　　　红衣主教费流恩咳嗽了两声，把大家的注意力吸引过来以后，开口说道：

　　　　“神学教授安德烈*费伦领导的考古团队，去年在亚平半岛发现了一个‘黑圣杯’，以及一份‘圣者文书’，在‘圣者文书’上面记载了圣主与欲望之主的转化仪轨。”

　　　　“‘圣者文书’上明示了，圣主和欲望之主乃是一体的两面，圣主代表光明、而欲望之主代表黑暗，圣主的天堂是人类升华的目标，欲望之主的牧场则是人类救赎的希望。”

　　　　说到这里，红衣主教费流恩闭上了嘴，一副庄重的表情，让人觉得他说出的话每一句都有真凭实据。

　　　　可是这里是什么地方？这里是世界上最大的神棍集中营！

　　　　坐在这里的每一个人，是不是真的全心全意信仰圣主，这有点不太好说，但是随时随地、摆出一副道貌岸然的庄重神态，那绝对是每个人的基础课和必修课。

　　　　不过，即使如此，听到红衣主教费流恩介绍如此惊人的‘考古发现’，在座有好几位，面皮还是有些控制不住的抽搐起来。

　　　　“咳咳，诸位，这是一个异常重要的‘考古发现’！大家需要正视其中含义！”

　　　　坐在首座的教皇赛门，伸出他干枯的右手轻轻拍了拍长桌，把性质定了下来，尤其在‘考古’这个单词上，这位教皇还特别加重了语气。

　　　　“冕下，如此重要的宗教历史文物，不能长久流落世俗，我们应该赶快回收进入圣主教的历史博物馆才对。”

　　　　这位老兄的意思非常明确：你造假就造呗，但是得赶紧收回来，只要进了圣主教的库房，那就万事大吉，再也不用担心被拆穿。

　　　　不然的话，什么‘黑圣杯’，什么‘圣者文书’，这些伪造文物被人拆穿了，下戏法可就变不下去了。

　　　　至于圣主教的博物馆？对不起，那里都是宗教圣物，向来是除了红衣主教以上的人物，其他人是看不到实物的。

　　　　对外展示的都是些仿制品，甚至干脆就是三维投影，只要东西进了博物馆，那还不是想怎么说就怎么说？

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　　　　伪造圣物这种事，圣主教可以算得上经验丰富、驾轻就熟。

　　　　从圣子的裹尸布、到圣子割下的包皮，从处女玛丽的**到“抹大拉的玛丽亚”之胳膊，圣主教的圣物发现史（伪造史）完全是一团乱麻。

　　　　这些还是有争议的圣物，那些造假水平实在不过关，一看就知道是假货的圣物，更是不知道有多少。

　　　　要不说西方人是死脑袋瓜呢？东方人弄个宗教，搞些神神鬼鬼的东西，巴不得弄成死无对证，最好永远在人间无法发现痕迹才好。

　　　　比如说道教（不是道门），人家就直接说‘绝天地通’，神仙跟人间难以往来，大家就在精神上交汇一下就完了。

　　　　信则有不信则无，说得多明白啊！

　　　　再比如说佛教（也不是佛门），色即是空空即是色，万物原本都是虚无，人家也不搞什么实锤好不？

　　　　结果圣主教这些傻瓜，一个个死心眼，死赤白咧的说圣主创造世界的日期是某年某月某日，具体到某一天。

　　　　结果地质学发展起来，一查地球的存在时间，要比圣主教宣传的圣主创世日早了不知道多少——这个打脸就不提了。

　　　　还有发现所谓‘圣杯’、‘约柜’、‘诺亚方舟’等等新闻。

　　　　别的不说，光是‘诺亚方舟’这玩意，要将地球上所有生物都带着样本一起闪人，这船得多大您知道吗？

　　　　地球上的生物，很多种类生存区域根本南辕北辙，要人家飞跃大半个地球赶来登船，实在有些难为这些动物了——人家要是有这个本事，还怕什么大洪水啊？

　　　　至于地心说和日心说的黑历史，大家都清楚，这里也不说了。

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　　　　一帮平均年龄超过七十岁的老神棍，热烈讨论如何能投入欲望之主座下认干爹——不认不行啊，这些年来欲望教派发展如火如荼，圣主教节节败退，大家快吃不上饭了。

　　　　反正欲望之主出道时，不就是宣传自己是圣主的另一面吗？那我们这些圣主的小弟们，您老也得照顾照顾啊。

　　　　更何况这几天，欲望之主到月球上与东之剑圣大打出手，更是让这帮老神棍们有些半信半疑——这位欲望之主那是真有货色啊！假如当年圣主也有这等修为，那用一己之力，创立圣主教完全是有可能的。

　　　　万一这位欲望之主说是真的呢？要知道，在圣主经上，记载的圣主的真正形象，乃是一颗白色的大光球，并非大多数人以为的人类形象。

　　　　教堂壁画上的圣主人类造型，乃是后世为了将圣主人格化，才特意改造的形象。

　　　　而那位欲望之主显化的黑色光球，真的很像圣主最初的形象——除了颜色不同。

　　　　当然，大家和欲望教派这些年关系不怎么好，可这不是别无选择吗？另外两位人间神祇是什么人？一个是圣主教的千年世仇，另外一个干脆就是东方人。

　　　　那还不如直接投靠欲望之主呢。

　　　　不过，既要抱住欲望之主的大腿，还得保住大家的利益所在，这可是很考验功夫的。

　　　　（投靠欲望之主是一回事，但是要这帮老神棍交出手中的权利和财富，那是绝对不能接受的。）

第三百七十五章　太空电梯计划启动（）　
像圣主教这般历史悠久、根深蒂固的庞大宗教，就算想要改换门庭，抱上欲望之主的大腿也绝非一朝一夕可以办到。

　　　　什么事情都讲究一个层层递进、水到渠成，想要投靠欲望之主，圣主教要做的各种前期铺垫工作还多着呢。

　　　　伪造考古发现只能算是前期预热，下面还要组织神学家做各种讨论、论证，正反两方面都要有，而且吵的越激烈越好，当然，最终胜出者早已内定。

　　　　这个过程不可缺少，同时也是对信徒们进行脑筋转换的古城。

　　　　就像载重满满的大卡车，如果高速行驶中，突然来个九十度急转弯，那是要翻车的。

　　　　这些还都属于铺垫工作，更重要的是，圣主教要选派合适人物，前往欲望教派进行各种沟通工作——圣主教倒是准备投降并抱大腿了，可万一人家不但不让抱大腿，反而趁机踹圣主教一脚，那大家可就惨了。

　　　　所以，一定要有人去做好沟通工作，而且必须要能面见欲望之主，要知道，这位降临人间的神祇不发话，那么下面欲望教派谁说话都靠不住。

　　　　那么谁去呢？论起老奸巨猾，这里人人都不差，可是，眼看着大屏幕上，欲望之主化身黑色大日横渡宇宙，这可不是凡人能够企及的力量。

　　　　在这等人间神祇面前，谁敢说自己不会暴露内心想法？这不是能言善辩就可以掩饰的。

　　　　要知道，连英国历代女王都有明辨人心的能耐，这位欲望之主号称‘人类黑暗中的精神’，说祂有辨识人心的能力，那简直太正常了。

　　　　大家你看我、我看你，谁还不知道谁啊？

　　　　私生子，情妇这些东西，在座的众位有谁没有？在避孕套没发明以前，不止一个神父、主教、红衣主教因为养不起太多私生子，到处贪污勒索，使得圣主教声名败坏。

　　　　只有这些还算好的，同性恋、**也不稀奇，你以为各地时常爆发出来，神父猥亵幼童的丑闻是怎么来的？圣主教干这事是有历史传统的。

　　　　“要不，我们请那位——”

　　　　“不行，圣女的精神异常，她不能看见任何玷污我主容光的事情，要是请她前往花旗，搞砸了事情都不算什么，我担心会闹出人命啊——”

　　　　“那你说谁去合适？”

　　　　“——————”这位红衣主教无言以对。

　　　　这真是个难题——想要面见欲望之主商谈投靠事宜，就一定要选一个头脑灵活，并且知悉圣主教情况、可以在某种程度上做主的人去。

　　　　本来这个最合适的人选就是教皇。可是，在各种条件还没谈妥之前，教皇却是万万不能动的，因为他代表整个圣主教的态度，教皇出马，万一事有不谐，那就连一个转圜的余地都没有了。

　　　　更何况，论起心灵纯洁，大家还真不怎么信得过这位教皇。

　　　　可是在圣主教中，其他红衣主教的纯洁程度，这个，有待商榷。

　　　　反正，谁也没信心能在欲望之主面前保住圣主教的面子。

　　　　到底怎么办？

　　　　一群老神棍们大眼瞪小眼，谁也拿不出主意。

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　　　　花旗，迪特尔。

　　　　一轮黑色大日从天空中缓缓下降，欲望牧场横跨三十一个街区，巨大无比的楼顶上，密密麻麻都是人。

　　　　“恭迎我主！”

　　　　呐喊声如同山呼海啸，响彻了迪特尔的整个天空。

　　　　随着这一声呐喊，不光是在欲望牧场，在迪特尔的街道上、楼顶上、公寓里、公园中，无数人翘首以盼，在黑色大日降临人间的那一刻，随着‘恭迎我主’的呐喊声，人群像是被风吹过的稻田，齐刷刷跪伏在地。

　　　　在这一刻，整个迪特尔，诺大的一座城市中，目视所及，没有一个人站立！

　　　　整整五年时间，欲望教派的信徒们，用自己的言传身教、以身作则，让迪特尔变成了一座文明之城，一座宗教之城！

　　　　五年后的今天，迪特尔人早已认为迪特尔就是‘神临之地’、‘神佑之城’！

　　　　不过，按照西方人的尿性，嘴里说的是‘信仰自由’，‘种族平等’，但心里想的是‘异教徒！还不赶快去死！’，这种想法就算是柳生元和也无法在短时间内改变。

　　　　所以现在，在迪特尔这座城市里，就算不是欲望教派的成员，也要伪装成欲望之主的信徒，不然根本就混不下去。

　　　　“我主，恭迎您的归来。”

　　　　欲望教派共有三个序列，分别是：

　　　　宣扬欲望教派宗旨，专门负责帮助他人，让每个人能有尊严的活着，不至于被生活压力扭曲自身欲望的养护者（牧师、公益服务人员和思想工作者）；

　　　　负责维护公共秩序，打击破坏公共设备，打击破坏社会文明风气现象，清除人类文明发展障碍的负罪者（警察、杀手和城管的综合体）；

　　　　保护欲望教派，为人类文明发展保驾护航，时刻准备大规模战争的解放者（军队）。

　　　　虽然对于欲望教派来说，宗教内部对个人供养并无高下之分，但是从优先级来说，序列靠前的人员拥有更多优先权力，比如说，迎接欲望之主从月球归来，这些高序列的人员，等候的位置自然更接近欲望之主降临平台。

　　　　黑色大日光芒收敛，显出欲望之主——舍斯特*奥威的身形。

　　　　“我有些事情要交代你们，其他人都散去吧。”

　　　　看见欲望之主面色沉重，这些欲望教派的核心骨干们也不知道发生了什么事，只得安排信徒各自散去，然后大家跟着欲望之主来到他的实验室。

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　　　　欲望之主并没有卧室，祂只有实验室和数据处理中心，这里同时也是祂的起居室和盥洗室。

　　　　这里清洁是由智能机器人负责的。实际上，欲望牧场的人工智能水平，比外界宣扬的人工智能只高不低。

　　　　能用极低成本养活欲望牧场上亿人口，又不需要大家辛苦工作，还得让大家过得好，欲望牧场凭得就是高度自动化和各种资源的循环利用。

　　　　顺便说一句，这些半封闭式的欲望牧场，不但是柳生元和通过人工智能管理社会的实验型基地，同时也是微型生物圈的实验测试基地。

　　　　“我主，您有什么吩咐？”

　　　　进入欲望之主的实验室，洛安娜教授并没有各种客套问好，而是直接开口问道。

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　　　　欲望之主并非讲究上下尊卑的神祇，正相反，祂关注科技进步和文明发展，远远超过别人对祂表示的尊重。

　　　　洛安娜教授是养护者的首席，是一位年约八十，银发满头的白人女性，她拥有两个博士学位，曾经获得过两次诺贝尔化学奖提名——只是最后都没有获奖。

　　　　她并非因为生活困难才加入欲望牧场，事实上，这位学术界的大拿，完全是被欲望牧场推出的学术研究方式吸引过来。

　　　　欲望牧场的学术研究制度采用共享实验室、共享数据分析处理中心的方法。

　　　　凡是做科研的科学家，只需要将自己设计的实验方案和实验目的表述清楚，自然有专业技术人员，按照该实验方案进一步补全，并安排具体实验，将现成的数据提交给科学家。

　　　　科学家如果自己有足够的数学能力分析数据，那就可以自己来，如果不行，则可以提出分析目标（比如说要分析其中哪些参数的相关性），由欲望牧场方面安排数学家进行数据分析（这部分工作，大多数情况下，人工智能就可以完成，少部分才需要向专业数学家请教）。

　　　　这种科研方式可比外界方便多了。

　　　　外界的那些学者想要完成一个课题，首先需要自己申请课题，讨好投资者讨要经费、然后还得自己联系有专业设备的实验室、自己组织人手完成试验，这中间浪费的精力如山入海，凡是做过科研工作的，各个都是咬牙切齿。

　　　　要知道，一般情况下，绝大多数学者们，有超过百分之六十的精力被这些无关事务给消耗掉了，真正能用于抓住那一闪而过的灵感的精神，实际上只占据科学家精力的很少一部分。

　　　　许多科学家的灵感，就是因为没找到合适的研究设备、没找到合适的科研狗帮忙操作、没找到合适数据分析专家来分析潜在规律，最后只能遗憾的束之高阁，被活活浪费掉了。

　　　　这个世界上，没有什么人是万能的。

　　　　聪明的脑袋笨拙的手；才华横溢的年轻学者和贫乏的学术资源；丰富的学术资源和已经不再灵感迸发，白发苍苍的脑袋；这