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“啊？”夏家客栈管事一时间没有反应过来，愣了一下，跟着无比诧异的指着架上的籍，说道：“这些东西都只是一些不同的卷，上面的文字也不是什么**法门，大人为何要买下这些东西？”
“难道本座做什么事都需要向你们说理由吗？”徐长青恢复到之前的倨傲神态，脸色立刻阴冷了下来，说道。
“当然不。”夏家客栈管事连连摇头，随后想了想，似乎有些难以抉择，最终将球踢给了徐长青，说道：“不知道大人认为这些东西价值几何？”
“在不懂得它的人眼中，这些东西一文不值，就像你一样，但是在懂得这些东西的人眼中，它们价值炼成，就算是用整个千君城来换也绰绰有余。”徐长青没有遮掩直接说出这些卷字画的价值，然后从乾坤世界中取出三个玉瓶，放在了桌上，说道：“这就是本座开出来的价钱。”
夏家客栈管事看到这三个玉瓶愣了愣，跟着将其中一个拿起来，拔开玉瓶上的塞子，嗅了嗅，脸色立刻大变，惊声道：“这是魔性道丹？”
在昆仑三界的各类丹药中，自然以仙灵丹最为珍贵，不单单能够提升他人修为，还能够提升大道本心对天地法则的感悟。而在仙灵丹之中有一种丹药却只能用来巩固大道本心对天地法则的感悟，对于修为却没有任何提升，这类丹药名为道丹，专门是给刚刚步入至强之境的人准备的。任何一名刚刚步入至强之境的人服用这类道丹，便可以缩短巩固境界的世间，并且在短时间内掌握和自己本心相应的天地法则，从而比其他人提前一步迈入中至强之境。别小瞧这一步之差，中间相差的时间甚至可能是数百年，而且这一步之差若是形成，之后的差距也会越来越大。所以对于那些刚刚步入至强之境的人而言，一枚道丹的珍贵程度完全能够和十件仙灵宝相媲美。
如今徐长青竟然拿出三枚如此重要的丹药来换取这些在他人眼中毫无用处的字画卷，这着实让夏家客栈管事感到不可思议，甚至和罗乾最开始那样怀疑这里面是不是蕴藏了什么惊天秘密。但很快他就想到这东西留在了夏家藏阁中无数年，看过的人不计其数，却无一人看出这里面有什么秘密，只是知道这是先人来魔界时随身携带之物，而当年的夏家先祖也不是什么出色的人物，一生庸碌无为，直到其后代子孙有人和一后天魔世家联姻方才令到夏家得以在魔界这个险恶的环境中传承下来。夏家先祖尚且如此窝囊，其随身之物自然也不会有什么好东西，几乎所有夏家人都是这样认为的，否则也不会将这东西丢到千君城这里，随意的放在客栈的客房中。
现在夏家客栈管事从徐长青的表现中看出这东西对于某些人而言价值非凡，于是心中顿时生出难以抑制的贪念。虽然以他现在的魔君之境修为还用不了这道丹，但他却可以用这道丹，像其他势力还虚对自己有用的仙灵丹。他只要换取两枚仙灵丹，就足以让自己成就魔尊之境，到时再服用一枚道丹，巩固境界，他就能够摆脱现在的窘境，在家族中占据高位。在心中计算了一番得失之后，他觉得这对自己绝对利大于弊，于是就想要答应这笔交易，但这时从屋外传来的声音却像是一盆凉水一般浇熄了他火热的心中，让他原本的想法立刻打散。
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第七百二十六章 魔道儒家（中）（）
“无界，十四叔我不是说过，觅文殿不做客房使用吗？怎么我才离开一会儿你就带着人跑到这里来了，要是十四叔的那些字画卷出了什么事，就算你是三哥的儿子，我也不饶你”随着一声清朗的声音从门外传出，一名身着儒袍、头戴伦巾、手拿羽扇的青年文士迈步走了进来。
在进屋后，青年文士的眼睛并没有在徐长青等人身上过多停留，而是直接转移到了架上，见到架上的字画卷并没有受损，不由得松了口气。但很快，他又见到徐长青翻过的那三件字画绢本和帝范卷摆放在随意的桌上，脸色顿时骤变，仿佛发生了什么惊天动地的事情一般抬起手中羽扇，颤抖着手，指向徐长青等人，厉声道：“你们、你们谁动过我的字画卷了？”
做为此地客栈管事的夏无界一脸苦笑，心中不由得叹了口气。他千算万算没有算到这位夏家活宝竟然会提前回来，现在眼见到手的好处都已经没戏了，实在让他感到痛惜不已。
虽然这位十四叔离经叛道，不为家族所喜，修为也极为低下，被送到这里形同发配，但谁让这位爷有一个好姐姐和好姐夫了。以那两位的能力和地位即便不能对夏家顶尖的老人造成太大影响，可对付夏无界这样已经边缘化的家族成员，就和碾死一只蚂蚁一样简单。
在夏家每年都会因为各种原因失踪一些人。夏无界可不想成为其中一员。于是便连忙解释道：“十四叔息怒，这……”
“别说了”青年文士打断了夏无界的话，迈步上前，将那卷王羲之父子六人的尺牍绢本小心的拿起来，然后轻轻的打开，仔细的看着上面的每一道痕迹，直到完全翻过没有发现任何破损后，才长长舒了一口气，放下心来，跟着狠狠的瞪了夏无界一眼。说道：“还好东西没事，否则……哼”冷哼一声过后，他又转头恢复一副儒雅常态，朝徐长青抱了抱拳。说道：“抱歉，这位魔尊大人，这座觅文殿不是客房，在下让无界再为二位找一间合适的独院坊，二位在客栈内的一切费用全都由在下支付，还望大人原谅刚才在下刚才的失礼之举。”
从刚才这青年文士进来的那一刻，徐长青就在打量着这名青年文士，心中暗道在魔界竟然还有这样的异类。他之所以如此意外，除了这名青年文士一身古儒士的打扮以外，还因为这青年并非是修练魔道。甚至连本命魔性气息都没有，同样也没有任何法力，在他身上有的只是一股古儒气息，而正是这股气息使得他即便是手无缚鸡之力，但也丝毫不惧魔界的魔气、魔性侵蚀。
“古儒之道，赤子之心，五德儒士”徐长青心中暗自叹道。
在古代，儒家仙人并非是以修练经纶，积累文卷之气，洞悉道理二字。为筑基根本，也没有什么浩然之气，儒仙道法，儒家仙人最开始修持的就是五常之道。从日常的坐卧行走之中，感悟仁义礼智信五常道德。内养道德儒气，最终凝结赤诚君子之心。与天地道德融为一体，成就道德不灭，万古长存的道德圣人。
虽然这古儒之道极为简单，可修练起来却非常困难，有的人一生都未曾成就过一丝道德儒气，就连孟子、荀子那样的世间大儒都只是证得亚圣之道。只要没有和天地道德融为一体，肉身神魂就和常人无异，逃脱不了身老病死。即便因为道德儒气的原故，拥有破除万法的道德真言，可做到万法不侵、神通无用，但却无法躲过刀兵之劫，五行之难，一块房檐掉落的瓦片都能够置于他死地，所以儒家有君子不立危墙之下的言论。
纵观儒家入世之后，修持儒道的人中唯一一个成就赤诚君子之心的人也只有至圣先师孔子而已，只可惜他不知为何，没有踏出最后一步，与天地道德融为一体，成为道德圣人，反而就这样坐等着寿元耗尽，身死魂消。
也因为古儒之道修行极为困难，短时间内难见成效，所以很长一段时间儒家都被其余各家压制得死死的，若非儒家还有入世之道能够入朝堂、出市井，否则儒家早就已经在其余各家的打压下消亡了。直到儒家出了一个怪才董仲舒，将儒家融入到大汉皇朝气运之中，做出罢黜百家、独尊儒术的逆天之事，生生将一个完整的大汉朝断绝成了东西汉，更引来了之后的五胡乱华的大祸事。不过也因为此举使得儒家最终和华夏的皇朝气运相连，立足于诸子百家之上。
董仲舒并不满足于此，因为儒家并无道法，也无仙法，古儒之道修练太过困难，无法应对变化多端的局面，于是他便趁着罢黜百家之机，收集百家仙法，创出儒家文卷之气法门。之后又有大儒不断的融会百家之术，创出入浩然正气，金口玉言等等儒法门，最终形成了现在昆仑三界所修练的儒家大道法门，而古儒之法也因此没落，没有人再去修练此法。
现在竟然有人还会修持这种古儒之法，而且修持此法的人还是一名土生土长的魔界魔人，这实在让人有些难以置信，更让人难以置信的就是这名魔人显然已经修练有成，而且还五德化五行，胸中凝聚了道德之气。能够修练到如此地步的人，只有真正那种能够明了五德真意的大儒，并且掌握真正古儒传承的人。不过从这青年文士的表现和处境来看，显然他并没有获得古儒之道的传承，只是得到了修练古儒之道的法门，而如何运用古儒之道孕化而成的道德之气，他似乎并不清楚。
在昆仑三界古儒之道大多失传，就算是昆仑三界儒家最后一处道场致远堂恐怕也没有关于古儒之道的详细传承。不但修练法门不全，就连一些运用法门也都消失在无数后来融会诸子百家形成的儒家仙道法门之中。否则的话，若是眼前这青年文人知道自己胸中这股道德之气完全施展出来，能够轻而易举的让整个千君城的魔道之人化作灰烬的话，不知道他是否能够像是古儒士那样泰山崩于前而不变色。不过，若他真的施展出这儒家道德之气，魔界所有人恐怕都不能淡定了，不单单只有魔界，就连佛界、仙界恐怕也都会为之惊惧，因为这儒家道德之气不单单能够辟邪诛魔，还能够破除万法，可以说只要在三界五行之内的法力神通都能一言呵散。
“君子不夺人所好，既然阁下对这字画卷如此看重，本座也不好再过强求。可惜难得见到这王羲之父子六人的合撰尺牍和顾恺之的画，不能拥有实在可惜可惜啊”徐长青并没有因为对方的举动而恼怒，反而同样托手以儒家仪态回礼，好不掩饰心中情绪，语气充满了遗憾，说道。
闻言，那青年文士不由得愣了愣，上下打量了一下徐长青，他显然没有想到竟然也会在魔界遇到一个对儒家礼仪有所了解的人。在回过神后，他立刻变得激动万分，这对他而言就好像一辈子生活在一个完全说不同语言的国度中，忽然遇到一个会说家乡话的人，一种想要将心中所有秘密全部倾诉的冲动瞬间溢满心头，让他难以自制。所幸他的心境修为颇为高深，硬是将他那积累了多年的倾诉**给压了下去，让自己尽量恢复平静，上前两步，说道：“没想到在这魔界之中还能见到同道中人，实在让鄙人惊喜万分。鄙人姓夏，名知节，字守义，家中排行十四，大人称呼在下十四郎便可，还未请教大人尊称？”
“张元，字义常。”徐长青感受到对方身上那股熟悉的生迂腐之气，不由得一笑，随后将自己在世俗人间应付科考时伪造的身份告知，跟着又指了指那架上的字画卷，道：“你我既然以此字画卷相见，便是缘分，不必用什么大人、鄙人之类的称呼，完全以文士之言相交，如何？”
“甚好甚好”徐长青的言语正好称了夏知节的心意，他哪会反对，立刻点头应道。
徐长青又道：“守义，既然以十四郎相告，那么我也托大一点，十四郎便称呼我为兄便可。”
“十四郎见过义常兄。”夏知节以晚辈之礼行之，道。
“君子之交淡如水，不必如此重礼”徐长青没有直接用法力，而是伸手将其托起，随后问道：“敢问十四郎，这些字画卷是从何而来？”
“此乃家祖从世俗人间带来之物。”夏知节如实告知这个疑问，随后朝客栈主管夏无界挥了挥手，示意他退下，随后又略带考验一般，说道：“虽然小弟喜爱这些字画卷，只可惜在这魔界之中曲高和寡，无一知音，余又深恐自身见识不足，不明这些字画卷的真意，还望义常兄能够指点一二，为小弟评一番，也好让小弟长长见识。”
虽然夏知节表现得很亲近，但骨子里还是充满了怀疑，就如同徐长青感到这样一个魔人世家会出现他这样一个异类是件不可思议的事情一样，他也同样难以相信眼前这个周身魔元气息浓厚无比的魔道强者能够对这些字画卷非常了解。
徐长青自然也明白这夏知节的想法，同样抬手示意罗乾出去，然后并没有选择桌上的绢本和画绢，而是走到了架旁，随手抽出了一卷竹简，见到竹简上的内容乃是荀子所撰礼论中的本原三礼，于是便按照自己的理解直接讲读了起来，而夏知节听后也逐渐沉迷了进去，摇头晃脑，一脸陶醉的模样。
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第七百二十六章 魔道儒家（下）（）
对于徐长青而言，相比起现在这个末法大劫的劫命之人，他更愿意做一个普普通通的读人，在他过去的记忆中最快乐的时期莫过于在陈家冲读的那段时期，而前往韶关考乡试则是他唯一一次放下义庄主人、九流闲人这两个负担，轻松做自己想做的事情。 虽然那一段时光已经过去，但现在他依然能够从鉴这些前人大师的字画，讨论失传珍本内的儒学之中回味到当时的乐趣，心境此刻自然也就变得格外愉悦。
从和这夏知节对一些儒家经典的讨论中，徐长青发现这人有着极为深厚的儒学根基，特别对易经、论语和大学都有着极为独到的见解，给予他不少启发。只不过相比起夏知节对他的启发而言，他对夏知节的儒学启发反而更大一些。
夏知节的儒学虽然根基深厚，但是其儒学思想始终都停留在唐朝之前，唐初礼学、魏晋玄谈、乃至先秦百家都非常精通，可是对唐中期以后的儒学却一无所知。纵观华夏儒家，宋朝的儒学绝对是整个儒家学说的最高峰，从董仲舒提出罢黜百家独尊儒术开始，直到朱熹整理出儒家理学，提出存天理、灭人欲的儒家思想，将儒学融入皇朝气运后一千多年的发展做了一个总结性的归纳。之后的儒学几乎都是以理学做为根基发展，除了王阳明的心学以外，就再也没有任何创新，所以华夏儒学可以说终结于宋朝朱熹。
虽然从现今的眼光来看。朱熹的儒家理学对世俗遗祸甚深。几乎让整个华夏种族变成了思想呆滞的木偶人，但就其核心道理而言，此学却没有半点错误，并且也是儒家真正直指大道的法门。存天理灭人欲可以说是和董仲舒的天人感应之说，首尾呼应，两者全都是古儒之法，但两者却又有着既然不同的地方。天人感应之说是董仲舒为了让儒家融入华夏皇朝气运而呕心沥血创出的一门古儒入世之法，所以其推行历朝历代都受到皇朝帝王的重视。可这朱熹归纳的儒家理学却是出世法，而且还是个人修持古儒之道的出世法，将出世法当做入世法来用。甚至还为了契合皇朝政权做出各种不同的荒谬解释，最终使得这并应让儒家仙道崛起的儒法成了遗祸世俗的逆法。
不过也难怪世人如此愚昧，双眼蒙尘，不识真法。就连徐长青也是在进入昆仑三界触及天地大道之后，回过头来整理儒家法门融入自身九流大道的时候，方才明白这儒家理学的真正含义。这回归古儒大道的