无论异域神灵死的原因是什么，神灵死后都会只剩下神火，并且很快消散。虽然可以利用神灵祭坛的力量重新凝聚神火，再将神火赋予他人，让此类神灵重新出现，但神灵的智慧和经验却不能恢复，有的只是一个初生神灵的外壳。
为此圣墟的至高神另外想了一个办法，建立了一个神灵死亡后的墓穴，所有圣墟神灵死亡后，都会被吸收到这个墓穴之中，分离出神火和灵魂，然后让灵魂生活在墓穴之中，神火重新放入神灵祭坛。拥有智慧的灵魂会通过神火将他们的智慧和经验传递给神火的继任者，就像是灌顶传法一般，让初生的神灵短时间内成熟强大。而那些陨落的神灵也能够借着这种同类神灵的连接，重新通过神火汲取继任者身上的生气，重新凝聚神火，从墓穴中走出来。
普化分身在圣墟的时候，徐长青曾听到国类似的传说，但却从不清楚其所在，甚至连是否真实的存在都不能肯定。在从离千秋那里得到圣墟神殿星的六道轮回之气的时候，也没有想到这个六道轮回之气竟然会是圣墟神灵死后前往的神巢。
这个神巢的位置处在神殿星的心核之中，周围被无边火焰包裹，这种火焰有些类似于净世琉璃佛焰，可以焚烧万物，可以炼化业力，完全隔绝了外界的天地之力，以保证神巢内那些神灵魂魄不会在天地之力的侵袭下消散。
神巢之内的魂魄或许是闲着无事，他们按照各自的神域的不同建造了一座座神殿，然后有根据各自其生前的力量和地位划分出类似天庭的品级，有些身前强大的异域神灵甚至在剥离神火之前将自己的神国和自己在神巢建造的神殿融合在一起，让神国内的信徒成为他的神侍，俨然将神巢打造成了一个异域天界。
同修罗、饿鬼那两个小天地不同，徐长青的六道轮回通道与这神巢连接到了一起的时候，在神巢之内产生了很大的轰动。
同其他两个小天地一样，为了隔开天地之力，神巢和外界圣墟也完全被分隔开来，无法联系圣墟的至高神查明情况。他们只能派出神侍和神灵前往试探，而那些试探的神侍、神灵无一例外全都被吸入到了这两界通道之中，直接渡到了乾坤阴间中还未成形的六道轮回天界之内，被阴间天道禁锢起来。
所有神灵魂魄都能够从出口感受到阴间轮回之力，他们并未想到这是人为创造的，只是以为这是天地之力因为认可了圣墟的存在而自然形成的一个轮回旋涡，让他们不必消散，可以轮回转世。
不过这种轮回转世并不能让这些神灵魂魄认同，毕竟以他们现在的处境应该算是不死不灭，而且以后还有可能重新点燃神火，离开这里。若是重入轮回的话，只能他们就只能变成那些被视为蝼蚁的凡人，这种落差他们是怎么样也无法成熟的。
于是乎，为了避免被他们错认为是轮回旋涡的两界通道入口向外扩大，他们只能用自身本来不多的神力构筑了一个神文法阵，将入口完全圈禁了起来。而通道入口在他们施法的时候并没有出现排斥，并且在他们施法后依然保持原样，也让他们稍微安心了一些，事情也在神巢之中很快平息下来。（未完待续。）
第八百四十三章 轮回初建（中）（）
因为有离千秋弄到的六道轮回之气作为引子，三处两界通道的形成并没有花费徐长青太多的力气和时间，加上乾坤天地之力的辅助，通道很快稳固下来。
在稳固之后，无需孙献之主动施法，三个通道便从对应的小天地之中抽取那里特有的天地之力，被孙献之引导到其本命法相之中，构筑起六道轮回来。只不过，因为只有天、修罗、饿鬼三道之力加持，再加上没有洪荒地膜这样的天地至宝来形成小天地胎膜，使得孙献之暂时只能在法相之中形成一个六道轮回的虚像，并且还要压制引导过来的三道之力，以免出现六道失衡，反噬其身的祸事。
在构筑六道轮回一事上，孙献之遇到了一些麻烦，徐长青没有出手相助的打算。而孙献之也不敢开口向徐长青求助，毕竟之前孙献之接触离千秋一事隐瞒了徐长青，徐长青没有追究他的过错就已经是对他最大的恩赐了，再要求什么，就有些过分了。
自从进入乾坤阴间之后，孙献之便很清楚自己在徐长青心目中的地位也就是一枚棋子而已，而他作为棋子的作用更在幽冥之主出现后降低了不少，如果他不能继续体现价值，那么棋子很可能要变成弃子。
离千秋的出现，并对其提议重建六道轮回对他而言，就如同久旱之甘露一般。他不清楚离千秋此举的善恶，也不想知道离千秋是如何通过他的心魔联系到他的，但他可以肯定至少在乾坤世界之中离千秋不可能对他构成任何威胁。既然事情对他有利，有没有危险，他自然也为之心动，他更相信只要他在乾坤阴间重建了六道轮回，那么他这枚棋子的重要性必然不会比幽冥之主差。
只是他没有想到自己的小动作这么快便被徐长青发现了，所幸从徐长青的举动来看，并未因此怪罪他，反倒对他的行为表示出一种默许的态度。
而孙献之也很明白自己如果没有将六道轮回重建好的话，恐怕他也别想再有翻身的机会了，所以他甚至不惜放下姿态，向和他始终不对路的幽冥之主求助。
由于重建六道轮回乃是徐长青的决定，幽冥之主也没有为难孙献之，更何况对于幽冥之主而言，他乃是阴间天道化身，阴间鬼族之主，重建六道轮回也能够让现在无比混乱的幽冥阴间多一点秩序，便于管理。只不过，在谈条件的时候，幽冥之主并没有表露出自己的心思，反倒是一副不甘的样子，直到孙献之答应让出六道轮回判罚之权后，方才同意协助其重建六道轮回。
在六道轮回之上，再建一座冥殿，设立一职，专门根据转世魂魄的业报、功过、因果来判罚其入六道轮回的哪一界，又或是直入轮回。这一冥殿的设立等同于扼住了六道轮回的咽喉要地，六道轮回的兴衰成败都要看冥殿的眼色。此事弊端孙献之非常清楚，但他没有别的选择，只能答应。
有幽冥之主相助，六道轮回的一个基础框架很快就在轮回旋涡之上建立起来，并且幽冥之主更是协助孙献之将其本命法相之中的六道轮回与之融合，让其正是入主此地。只不过相比起一个连半成品都算不上的六道轮回来，在其之上，幽冥之主却已经将一座完整的冥殿建立起来了，但他不知是怎么想的，并没有入主冥殿，反倒是将冥殿的归属权拿了出来，并表示谁能够统一阴间鬼族，成为鬼族之王，就能够入主冥殿。
幽冥之主的这一古怪决定让所有已经生出灵智、开始修炼的阴间鬼族为之疯狂，他们不明白为什么幽冥之主要如此做，但他们知道这是他们统治整个阴间的唯一机会。
于是乎，鬼族中的强者们开始明里暗里的接触地藏法王孙献之，向他讨取原本不受重视的两界通道名额。
有过进入魔界血雾天地经验的那些鬼族强者们最开始对于进入六道轮回的修罗、饿鬼以及天三道界的兴趣并不大，因为在他们看来前往其他世界所要面对的危险和付出，与最终的收获相比实在有些不划算。
虽然乾坤鬼族强者可以通过吞噬昆仑三界强者的血肉魂魄来提升自身力量，甚至能够完整的融汇被吞噬者的一切大道法门，但在两个世界的天道法则没有重合之前，这种法力提升和融汇法门并没有太多的用处。
从昆仑三界得到的力量进入乾坤世界后绝大部分都会自然消散，剩余的部分还混杂不清，需要进一步的炼化才能够完全归属自身。至于学到的法门虽然可以对鬼族修炼大道法门的方向有一个指引作用，但除此以外便再无其他作用，什么法术、神通全都不能修炼、使用，甚至妄自修炼还出现反噬的显像。这样的收获还不如留在乾坤阴间老实修炼，或者直接捕杀乾坤阴间的敌对鬼族来得稳妥。
此外，进入昆仑三界所要面对的危险也是阻碍阴间鬼族脚步的一个主要原因。虽然这次那些鬼族强者在血雾天地之中，依靠自己用血雾凝聚的分身神出鬼没，对魔界强者屡屡偷袭得手，看起来没有任何危险。但他们很清楚，之所以有这样的结果，其中有很大原因是因为对手对他们的不熟悉，以及作为血雾天地掌控者的徐长青不愿让魔界强者发现他们的存在，才会使得他们在血雾天地中混得风生水起。如果失去了这两个优势，他们即便再自大也不会认为自己等人能够在昆仑三界强者的攻击下完好无损。
因为进入昆仑三界是用神魂附身的方法，一旦那边的分身受伤或者毁灭，其伤势会直接反应在阴间鬼族的本命元神上。对于阴间鬼族而言，后天凝聚的身躯并不重要，随时可舍弃、重铸，但先天的本命元神却无比重要，一旦受损恐怕就需要很大的代价才能够让其恢复如初。在恢复期间实力必然也会受损，最终很可能会被他们自身的仇敌借机暗算，地位不保，甚至性命堪忧。
好处太少，弊端太多，是鬼族强者对前往昆仑三界不感兴趣的主要原因。现在幽冥之主将冥殿和鬼族之王作为诱饵摆在了所有鬼族面前，这使得原本偏向一边的天平开始换位倾斜。不过，最终让阴间鬼族开始对身处佛界和圣墟的那三道界感兴趣的原因，是因为有人无意中将那三界的饿鬼、修罗和神灵魂魄抓入到乾坤阴间来，却发现这些魂魄存在进入乾坤世界后并没有被排斥或者压制，反倒经过不完整的六道轮回和新建城的冥殿后，开始转化为新的阴间鬼族。
虽然阴间鬼族在幽冥阴间一家独大，但其族群并不是很多，上下加起来不过二三十万而已。再加上鬼族之内又会按照本命大道、法力等等不同划分成若干小族，分散在广袤无边的阴间冥土上，这也使得阴间鬼族的数量更显稀少。这点数量相比起乾坤天界和乾坤地界的各个先天生灵、先天神祗族群来，实在有些难看。毫不夸张的说如果地面上的生灵和神灵能够直接进入到阴间，恐怕一日之内阴间鬼族便会灭亡。
对族群缺陷，阴间鬼族也曾想过不少办法来增加鬼族成员，可惜都没有成功。他们也试着找到幽冥之主来解决这件事，只可惜幽冥之主根本懒得管这件事，不等他们开口就直接将他们从洞府中赶走了。这个鬼族缺陷也就成了所有的阴间鬼族一个共同的心病。如今有一个最为简单的方法可以大量增加阴间鬼族的数量，这对整个鬼族而言自然是无比重要，反倒是鬼族之王的尊位、执掌冥殿的权利变成了次要的事情了。
只不过，六道轮回接引通道才刚刚建立起来，极为脆弱，根本不足以让大量鬼族进入那三处地方，其名额分配自然也就成了让所有鬼族强者和地藏法王头痛的事情了。
对于孙献之而言，现在的鬼族强者每一个都无法得罪，因为指不定其中哪一个鬼族强者将来就是冥殿之主，现在得罪了他们，等将来六道轮回建立之后，定然会发生什么不必要的麻烦。所以在仔细考虑之后，孙献之也干脆学幽冥之主一样，将进入那三道界的名额交给阴间鬼族让他们自己分配。
为了让名额分配简单一些，也为了鬼族少一些不必要的争斗，站在最顶层的那十几名鬼族强者第一次联合起来，镇压各族反抗势力，随后按照大族吞小族的惯例，在短时间内将整个阴间鬼族分成了十三个大族，然后各自占据一族之首的席位。之后，所有名额被归于一处，按照实力高低，各自分到一次完整的名额数，每十三个循环为一轮，十三轮之后十三族再比拼一次，到时占据第一位的族群之主，则自动成为鬼族之王，执掌冥殿。
虽然现在十三族的实力有强有弱，但他们成为第一鬼族的机会却全都是均等的，而选择进入哪一个鬼域天地，收取魂魄，转化鬼族就成了至关重要的事情。在这三个六道轮回天地之中，优点缺点都极为明显，若是操作得好的话，就算现在最弱小的鬼族也能够轻易的登上顶端，而操作不当的话，那么就算一直站在顶端的鬼族也会因此跌落低谷。（未完待续。）
第八百四十三章 轮回初建（下）（）
在现在已经进入六道轮回体系的三个鬼域小天地之中，以饿鬼界的魂魄转化成鬼族最为容易，以天界神灵魂魄转化成鬼族最为困难。
饿鬼界的魂魄全都是源自须弥灵山外九乘的凡人，这些魂魄早已没有了自我意识，全都是按照生前执念和怨气推动行动，也没有任何反抗力量，即便是一般的阴间鬼族进入此界都能够轻而易举的捕捉到大量的饿鬼。
正因为这些饿鬼本身力量弱小，乾坤天道对其的排斥力也自然减弱，而将其转化为阴间鬼族时受到的影响也自然会随之减少、甚至根本不会出现。只是，也同样因为这些饿鬼本身弱小，它们在转化成阴间鬼族的过程中，对转化力量的承受力也自然不会有多强，绝大多数饿鬼都会在转化的过程中自我崩溃，最终泯灭天地之间。
六道轮回建立乃是一件顺应乾坤天道大势的事情，六道小天地内的魂魄也自然受到了天地眷念，只是六道转化需要一个漫长的时间和过程，现在因为人为因素被迫提前转化，而且还转化为阴间鬼族，而并非六道众生，其中自然也就有了因果业报存在。转化成功倒还好说，转化不成功的话，最终这个业力自然也就要加持在了执行此事的一族阴间鬼族身上。所以即便饿鬼界的饿鬼最容易捕捉，但其所造成的麻烦也非常让人头痛，不计后果的施为只会让鬼族业力加身，后患无穷。
圣墟神殿星心核处的天界相比起饿鬼界来就要好得多，因为圣墟本身就是道外异类，异域神灵也不被三界天道认可，即便那个神巢已经被定为了六道轮回的天界，但其存在依然在大势之外。只要六道轮回一日没有完全建城，孙献之没有正式成为六道之主，各道道主也没有归位，那么阴间鬼族进入这圣墟神巢天界捕捉异域神灵的魂魄，无论最终是否能够转化为阴间鬼族，也不会有任何业力加身。
根据已有的经验，天界异域神灵魂魄所转化而成的阴间鬼族比起饿鬼转化后的鬼族要好得多，其资质、潜力比起正式的鬼族也有过之而无不及，甚至还能保有其生前所拥有的神通。只要成功转化成了阴间鬼族，这些神灵魂魄就能够在很短的时间内，恢复修为，形成战力。
只是圣墟天界的神灵魂魄虽好，但也有不少的弊端和麻烦。最大的麻烦就是前往天界捕捉神灵魂魄极为危险，稍不留神，就有可能死在那里。
虽然这些神灵魂魄的神火都已经在死后被剥离、分割，在异界神灵这里神火就代表了神力，失去神火的他们也和普通人的魂魄没有什么太大的区别，但是在必要时他们却能够利用神巢本身的力量加持，使得自身的魂魄在短时间内达到他们各自巅峰状态。一方是被限制了修为实力的阴间鬼族，另一方则是构筑了防御、请君入瓮的异界神灵，而能够进入神巢的异界神灵无一不是神灵中最顶尖的人，两者交手后的结果自然是可想而知了。
当日，最先冒险进入天界的阴间鬼族自己也不知道是怎么抓住那十几名异界神灵魂魄的，但他却很清楚自己已经没有胆量再去一趟了，毕竟他们进去了十几人，最终只有他一人回到了乾坤阴间，其余的人全都倒在了暂时恢复实力的异域神