“领导,您多虑了。华居是华居,李家明是李家明,虽然华居集团是他父亲创办的,但他本人的起家很清白,靠的是食用菌种植、销售。据说,因为某些原因,他与他父亲在高二时就分家了,华居收购县里的厂子,还是他用他自己的公司搞的日元贷款,现在他父亲的扩产还是他注资四亿美元,他并没有从华居集团拿钱。”
这就是汇报工作的艺术,先把问题在私下场合提出来,再给出合适的答案。李主任的用心,方副台长心里有数,也明白了当初李家明的屁股与祖坟之说。什么分家,什么日元贷款,独生子的家庭,还不是父子一体?没有实力雄厚的华居集团,李家明哪来的那么多钱搞soh?
这就是人至察则无徒,真要细究,李家明身上也有资本的原罪。只不过,这种原罪是不能深究的,也无法深究。协助县里修建隧道,将一个贫穷的林业县变成富裕的工业县,还对全市的经济发展作出重大贡献,如果官媒、政府去追究原罪,整个政局都会受影响。
领导没有明言,但李主任能领会领导意图,保证道:“领导,李家明先生是值得宣传的典型人物。现在的富人热衷于炫富,我们需要这样热心公益事业的先进模范人物。
热心公益事业?
作为执掌官方喉舌的方副台长,哪会不知道美国那些慈善基金会的猫腻?不可否认,那些基金会确实做了不少慈善事业,但富人们热衷于建立慈善基金会,更重要的目的的避税!
美国的个人所得税、遗产税高得吓人,向慈善事业捐赠可以抵税,而那些慈善基金会的运营还不是所有人说了算?从左口袋把钱挪到右口袋,却避掉了动辄30——50%的税,哪个富豪不会热衷于公益事业?
这话方副台长不会说,同样了解情况的李主任也不会说,等领导拿起桌上的文件时,微微躬身而退。
796。第792章 自认卑鄙(四)()
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彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。
山川草木、江海湖泊,这些是窃不走的,窃国者所窃为民权、民心、民意也。
李家明创立李氏教育基金会,用本该上交给美国政府的税款、答应过马桦腾的利益,大举资助自己老家的教育事业,却获得了巨大的声望。从某种意义上来说,李家明也是窃国者,窃的是民心与民意。
凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。李家明的事业虽稍有坎坷、挫折,但依然是光鲜靓丽,可除了他公司的员工分了一点好处之外,基石却是代工工厂的打工仔、打工妹们的血汗。
这就是事实的真相,可从李家明嘴里用一种悲天悯人的口气说出来,却获得了央视主持人的敬仰,不知该如何继续采访。认同他的观点,这与主流价值观不符,不认同,却又是客观事实。这位在国内很出名的美女主持人,只好牵强道:“李先生,可事实上,代工工厂的工人们通过他们的辛劳,也获得了他们在老家数倍的收入,改善了他们的生活。”
道理是这个道理,企业主与工人本就是互利,只是双方的利益分配或许不公,可这世上没有绝对公平的事。美国人民倒是有强大的工会,能逼得企业家步步后退,结果就是大量企业迁往海外,加速了产业空心化,造就了大量的失业人口。
作为经验丰富的主持人,知道李家明这是在杂带私货,但她很想知道对方究竟想表达什么?这位天才在大学时,就猛烈抨击过土地国有制下的房地产,可他本人又是灏华集团的第二大个人股东。现在他作为一个高科技企业的掌门人,却又提出劳资关系,他究竟想表达什么观点呢?
“呵呵,我的身份比较特殊,一个身份是企业老板,另一个身份是在读博士生,因此我经常说一些自相矛盾的话。站在企业家的角度上来说,我会投资有潜力、有前景的项目,可从学术角度上来说,我又会发表一些不利于某些产业的观点。”
“所以您在各类学术研讨会上保持沉默,被同行们戏称为‘沉默hina明?”
坐在草坪上的李家明无奈苦笑,世事不由人,他也有他的苦恼。
“回到您刚才的话题,您提起劳资关系,有什么想说的吗?”
李家明点了点头,斟酌了一下词句,尽量中立道:“我是研究经济信息学的,我注意到底特律的财政状况越来越糟糕,因此找了两个助手对其分析。以我们的判断,或许数年之后底特律政府会破产,原因是三大汽车公司出了问题。
问题的根源是什么?我不方便公开,但可以说的是凡事都要有度,劳资双方的实力必须平衡,否则对双方都没有好处。美国式的民主有其好的一面,不好的一面就是民粹。工会领导人可以用极具煽动性的竞选口号上台,然后提出激进福利政策,裹胁大量工人逼迫企业接受。
这样真的对工人有利吗?如果大量的美国资本家将企业外迁,或者企业破产了,那些工人怎么办?工会领导人们想过这个问题没有?
回到我们刚才的问题,国有制下的房地产,势必大量财富通过房地产进入地方财政。这对地方财政当然是有利的,可一旦失去了控制,就很容易让地方政府信赖土地财政,进一步推高房地产价格。
请注意,既得利益关系一旦形成,只会沿着其固定的道路发展,任何人都无法纠正,直到整个产业崩盘。要命的是,房地产价格高涨,会连累到实体经济。
打个比方,由农民转变来工人需要在城市里有住房,这是刚性需求。房价上涨,势必要求薪水增加,加重企业的负担。当企业无法承担快速上涨的成本,无非是两条路,一是改行加入房地产业,加速这一行业的畸形发展;二是企业破产。不管是哪一种情况,最终的结局是房地产绑架整个国民经济,造就一个巨大的泡沫。”
先谈美国人的问题,再谈国内的问题,可以表现立场上的中立,但把国内的问题说得如此严重,主持人不禁额头冒细汗。这是档采访节目,不是财经访谈节目,这让她如何拿回去播出?
阳光之下,李家明很容易看到对方额头上的细汗,好笑道:“方小姐,不必觉得为难,这些都是我以前的论文观点,在soh网的论坛上有过表述。”
好在节目是可以剪辑的,方小姐也附和道:“对不起,我忽略了您的学者身份,您这次进入了rhard/stone奖第三轮评选,有希望获奖吗?”
“呵呵,你想说的是,如果我获奖,将成为首位获得该奖项的华人吧?”
“那是一个很大的光荣,难道不是吗?”
或许吧,对于个人来说,那是一个荣耀,虽然它的颁发对象是青年经济学家,但对于一个族群来说却是一个耻辱。一个华人,需要用美国人的奖项证明自己,这难道不是一个耻辱?
这?
平时受众多商界人士吹捧的主持人又卡壳了,这才意识到自己只是一个电视节目主持人,在学识、见识方面根本无法与这样真正的大人物平等对话。如果自己不是头上顶着央视的光环,连接近人家的机会都没有。
还是太嫩了,或者说国内的从业环境太舒适了,要换成a那些记者,非得把自己折腾得冷汗涔涔。李家明暗笑了几声,主动替对方解围道:“呵呵,这是一个幸福的烦恼。我们改革开放时间太短,经济发展速度又太快,各种事务、观念与经济发展脱节。
就我们目前国内的变化,搁到美国来,总统先生能做梦都笑。上个月,总统先生来学校作演讲,跟我导师诉苦,这边要打战这边经济发展乏力,他真想把我们的财政部长请过来给他当部长,省得约翰逊老跟他提财政问题。”
这段子有噱头,但也暗示了李家明走通了华盛顿的关系,录像被方主持人带回国内后,让方副台长眼前一亮。官场上的关系盘根错节,方副台长与海淀区的司马区长有渊源,如果能通过李家明的路子,结识到一些美国的政界人士,无疑会在高层获得加分。
大国之间的关系就象小孩,今天吵架明天和好,虽然大家都为各自国家的利益撸袖子亮膀子,但私人关系一样重要。起码一点,试探相互底线时,就可以省下许多功夫。
797。第793章 自认卑鄙(五)()
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锦上添花乃是人之常情,李家明惠而不费地再次捐出数亿美元用于公益事业,国内媒体大张旗鼓地报道他的事迹就是明证。
已经搬入陆家嘴办公的毛砣,也在其公司的游戏论坛里火上浇油,卖力地替自己兄弟吆喝,还在公司门口挂起了横幅,庆祝兄弟获得央视年度经济人物大奖。
经济人物大奖可不是年度经济人物,这是另一个档次的荣誉,前面两届获得者分别是燕园经济学院的院长、前中央政府的智囊吴老,以及联想集团的柳老爷子。
李家明以不及而立之年,获得每年唯一的大奖,表明其成就获得了党和政府的高度认可。换而言之,旗下两家高科技公司的李家明,已经成为了官方认可的企业界领袖,接下来的将是全国政协委员、青联委员……等头衔。
躬逢其盛,与有荣焉。连脱离了堂弟光环的毛砣都与有荣焉,何况是温平和张绍龙他们?榜样的力量是无穷的,张绍龙和温平他们一商量,再找毛砣、细狗伢一合计,大家也决定做一个慈善基金会,用于扶持老家的医疗卫生事业。
‘……鉴于本公司正处于快速发展期,资金压力巨大,故捐助一亿rmb用于袁州市老人治疗白内瘴。如资金还有剩余,将用于袁州邻近县市的老人治疗白内瘴。’
有想法没眼光,正在京城准备参加颁奖典礼的李家明不禁暗自摇头,毛砣学到了自己的邀功买名,却还没学到造势借势。实力不如自己,就不能甩开红十字会那个衙门,不知道那是个一号首长兼会长的衙门?
在卫星电话里,毛砣解释道:“家明,我们不想让人家雁过拔毛。有些东西,还是干净些好。……”
拿着卫星电话而不是手机的李家明默然,等兄弟解释完了,欣慰道:“毛砣,你终于成熟了。无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。一切都按你的本心去做。”
正坐在毛砣办公桌上的温平愕然,这话是什么意思,怎么听着这么别扭?
接完了电话,被兄弟夸奖了一句的毛砣骄傲道:“王阳明的四句教,也是他的立世哲学。”
“什么意思?他还会去钻研儒家学说?”
还不错,好歹知道王阳明是谁,毛砣打趣道:“知道什么是儒学吗?别人云我亦云,儒家学说除了是宗教之外,还是一门真正的哲学,固然有逻辑缺陷,但也不是那些喷子喷的那样。”
网络时代来临,各种言论泥沙俱下,如果李家明不推崇儒学,对这些一知半解的温平会一笑了之,但老大推崇这门学问,肯定就有其可取之处。
“那些喷子读过几本书?他们忘掉了儒学的用处,其实是与皇帝、当权者对话,根本就不是教化老百姓。自汉代之后,皇权过于强大,儒生们就是靠着杀身成仁的勇气,去纠正最高当权者的错误。
你以为儒生是什么?那些科举上去的官员?错了,铁骨铮铮、心里有信念的才称之为儒生。孔子的时代是礼乐崩坏,所以他想以礼乐来恢复秩序;孟子的时代是群雄争霸,所以他提出以仁义来规范君主的行为,让百姓免于战乱之苦。”
不对吧?怎么与自己了解的完全不一样?
面对温平的疑惑,历史专业出身的毛砣好笑道:“那是清末民初时的易白沙干得好事,其实是给儒家泼脏水,历史上根本就没有‘罢黜百家,独尊儒术’。《董仲舒传》中,写的是“推明孔氏,抑黜百家“;在《武帝纪赞》中,也是“罢黜百家,表章《六经》“,压根就没有独尊儒术一说。
在汉代之初,因连年战乱,天下困苦,统治者在政治上采取无为而治,经济上实行轻徭薄赋。随着经济的发展、社会的进步,加强中央集权制度已为当时的迫切需要,可主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要,必须找到一种新的理论来作为加强中央集权的理论基础。儒家的春秋大一统思想,仁义思想和君臣伦理观念,显然与当时所面临的形势和任务相适应。于是,在思想领域,儒家终于取代了道家的统治地位,进而被统治者逐步树为一种宗教式的治国思想。”
这话题越扯越远了,但温平听得津津有味,毛砣别的方面不行,在历史方面绝对是专家,可是毛砣却又把话题扯了回来。
“以家明的说法,王阳明之前的儒学变得陈腐不堪,甚至成了仕途的敲门砖,固然有真正的儒者出现,但更多的是伪君子。王阳明最大的贡献就是还原了儒学其本来的面目,而且将其发展成了一门真正学问;而不是为了某种需要,不顾圣人当时的形势、语境,去刻意曲解圣人之言。”
不知为不知,好学的温平连忙道:“可是,从《论语》到《孟子》都没有逻辑性啊?”
“放屁!说这话的人有脑子吗?同样的一句话,要参考当时的语境才能明白其真正的意思。如果儒学没有逻辑性,能取代其他学术,成为统治阶级的治国思想?你当两千多年来的知识分子们都是傻子?”
“不明白”
其实很简单,儒学中对于统治者来说,最有用的就是君臣伦理观念和大一统思想,因为这意味着秩序。
“最坏的秩序也比没有秩序好,儒家主张以君臣伦理建立以皇权为中心的政治秩序,再以仁义道德去规范君主的行为。这在当时已经是最先进的思想,能让君主、臣民的利益都得到一定程度的保障。欧洲在那个时代,要不在集体***要不就是在卖赎罪券呢!”
有意思,理工男温平听得津津有味,可他更想不通了。儒学固然有先进性,但那是在当时的历史条件下,现在都什么时代了,老大还对那些感兴趣,甚至当成了处世哲学?
“不读书!你说你能不能少玩点游戏,多读点有用的书?”
“毛砣,你讲这事要凭良心,老子本来就是开发游戏的!”
说得兴起的毛砣不满道:“工作是工作,学习是学习,你要学会与时俱进!”
“讲讲,反正这些东西你都懂,我就懒得去读了。”
这从哪讲起?儒学本身就不是一门成功学,最后却被当成了成功学,这让毛砣如何说起?
798。第794章 自认卑鄙(六)()
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大雪纷飞,燕园里银妆素裹。
新落成的百年大讲堂外拉起了横幅——‘欢迎李家明同学载誉归来’,大清早就来排队的学生正呵着白雾、跺着冻麻的脚,等着讲堂的大门打开。这些风华正茂的学生都是听演讲的,可讲堂再大也装不下几万学子,他们想听演讲就只好提前来排队抢位子。
三年前,还没毕业的李家明在学校里作过一次演讲,一句‘硕士以下学历者不得提问’,至今还让很多学生津津乐道,不知今天那位学长又会有什么惊人之语。
要知道,就在昨天央视的颁奖典礼上,那位光芒万丈的学长还侃侃而谈,说立功、立德、立言,立功是第一位的。以立功为标准,全国最有资格获得那大奖的人,不是他、也不是前两届得主,而是还在农田里奋斗的杂交水稻之父。与解决十几亿人吃饭问题的袁老比起来,从有
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