不过只是为了扩张宗教不同，无论是桂国推行天主教或是秦国推行儒教，其目的都是为了教化，是为了变夷为夏，至于宗教，不过只是一个融合、教化土著的工具……”
接着，王楚柏又笑说道。
“就像桂国国王一般，如果他真是天主教徒，按道理，理应由主教代所谓的天主加冕，可是他是由陛下下旨册封的，而且，在桂国主教，也是由国王指定，所谓的“天主教”，不过也就是一个名词罢了。”
唇角微扬，王楚柏自然而然的想到了，当初在皇宫的时候，无意中听陛下与大臣们之说的那个笑话——“汉人会把所有的宗教都玩坏的，因为汉人永远不可能虔诚的信徒。所谓的神，不过就是擦桌布，需要时拿来一用罢了。”
“这倒也是……”
严我斯略点下头，随后又一次向外看了一眼，突然有些警惕的说道。
“可，万一要是吴三桂受洗信了天方教，或者信了印度教又该如何？”
严我斯的反问，让王楚柏一愣，他的目中也带着一丝疑惑，确实，这种可能性也是存在，万一他要是信了教那该怎么办？
“这……这个……”
沉吟片刻，王楚柏有些不大肯定的说道。
“他们应该不至于这么无耻吧……”
第144章 有何不可（第二更，求支持）（）
天方寺的周围则是德里最为脏乱差的地方了，那些教徒们住的是棚户，在苍蝇到处飞、垃圾随处放、路面坑坑洼洼的地方卖鸡肉和羊肉，与上层婆罗门不吃肉不同，天方教徒是吃肉的。
坐在马车上，吴世麒的目光，偶尔会投在那些懒洋洋的坐躺在那里的土人，他们任由苍蝇趴在鸡肉和羊肉上，对此完全是不闻不问。
懒惰！
如果说，对于本地的土著有什么印象的话，那么懒惰就是最深刻，也是最直接的印象。
“谢相，您看，如果是在天朝，像这样的懒人，恐怕不等别人动手，就已经被他亲爹打死了。”
公子的话，让谢四新笑道。
“他们懒是一方面，天气也是一方面，这里与天朝不同，天气热且潮湿，湿热的天气会让让民众变得怠惰，同样也让各种害虫猖獗、疾病流行，我想，这恐怕也是他们信仰宗教的原因。”
谢四新看着路边的那些天方教徒，缓声说道。
“你看这些人，无一例外的都很虔诚，整个印度都是如此，无论天方教，还是印度教，他们都把信仰放在首要的位置上，大多数人对自己的生活却没有这么高的要求。一开始的时候，我也想不通，可后来，看到农庄里总有人染上疾病死去，即便是种田的时候，也会经常被眼镜蛇咬到，死于非命，所以，这样时时面临生死，恐怕能安慰他们的，也就只有宗教了。若是没有那么点信仰，在这样的地方活下来，可还真不容易，况且……”
谢四新压低声音说道。
“这对我们来说，也是好事，正因为他们对宗教的虔诚，才让他们甘愿为奴为婢，为我大周官员、兵士耕种田地，这宗教嘛……”
恰在这时候，随着礼拜钟声音响起，可以看到路边那些原本懒洋洋的路人纷纷放下他们手头中的活，跑去天方寺。听着从寺中传出来诵经声，谢四新压低声音说道。
“可如果像他们这般狂热，就会不利于我们的统治。所以，这印度教可以推行，但是这嘛……”
瞧着寺上的月亮，谢四新并没有说话，不过从他的微微收敛的目光中，吴世麒能够体谅到他的意思，于是便不无恼怒的说道。
“既然如此，那谢相为何还让我到德里来信天方教。”
这次吴世麒来德里，就是为了信教——成为天方教的信徒。
“因为奥朗则布喜欢啊……”
谢四新指着这座城市说道。
“你看，对于他来说，世间的一切，都应该是天方的，在他看来只有天方教徒才是可信的，对于奥朗则布而言，大王是一个异端，世子也是，而公子您……”
话声压低，谢四新的目光投向远处那个宏大的寺院，轻声说道。
“就是另一个可能——将来有可能会以你为大周的国王……不，应该说是苏丹，只有如此，才能让他暂时忽视我们，把注意力投到南方。”
无奈的苦笑着，吴世麒只是点了下头，所谓的信教，不过只是为了讨好奥朗则布罢了。至于这个什么教，也不过只是工具，仅此而已。
“像我这样的，将来肯定是要有神罚的。”
似嘲似讽的说了一句，吴世麒不愿意再讨论这个问题，而是仔细的观察着这座充满了天方与波斯风格的城市，尽管在过去的多年间，崇尚威严的莫卧儿统治者，不断地大兴土木，然而在他看来却是严重缺乏整体意识。
“谢相，您看从远处看，德里看起来倒是十分壮观且具有美感，因为有高楼和各式的塔楼点缀着这里，可进来之后，这里却是另一副样子，道路蜿蜒狭窄，完全谈不上威严，即便是天朝的寻常府县，也比这里强。”
天朝！
又一次，在提及天朝的时候，无论是吴世麒或是谢四新，都充满了对天朝的回忆，或许也正因如此，他们才会重新勘定大周的都城，按照天朝的模样，在那里规划建设一个天朝式的都城。
无论是天方的、波斯的，或者印度的，在他们看来，都不如天朝的。
即便是在城市中那引起统治者在意的地方，虽说道路平整，环境优美，但是，在他们看来，仍然比不上天朝，因为这样的地方总归是少数地方。民众居住的地方则脏乱无比，又怎么能比得上天朝呢？
天朝才是最好的！
尽管如此，但是在进入奥朗则布的宫殿时，无论是谢四新或者是吴世麒仍然为其宫殿的奢华给惊呆了，或许天朝的一切都是雍容华贵的，但是天方的、波斯的、印度的，都是奢华的，那种用黄金、宝石装饰的皇宫带着不加掩饰的奢华，直截了当的让进入宫殿中的人们，感受到其中的土豪气息。
当然，尽管惊讶于皇宫的奢华，但是内心却也是鄙夷非常。
不过就是一群化外蛮夷罢了！
如此奢华，那里有一丝皇宫应有的庄严，完全就是一副暴发户的模样。
不过即便是内心如此鄙夷，谢四新和吴世麒仍然谨慎的站在下方。在他们的前方一群打扮各异的莫卧尔官员们正恭敬地等候在外，等候着奥朗则布的接见，他们身上无一例外的穿着丝绸制的服装，而且身上都带着尺寸极为夸张的黄金首饰，而且镶嵌着各种宝石，一个个就像是行走着的金银珠宝一般。
对此这些人的这副打扮，即便是直到现在，谢四新他们仍然还没有适应这种“土豪”作派。
等待总是让人感觉有焦急，望着外头火辣辣的太阳，耳边更是不时传来苍蝇的嗡嗡声，在室内乱窜的苍蝇甚至会趴到人们的身上，几乎每一个人的脸上都露出的疲倦的神情，可却没有一个人显露出不满。
毕竟，他们既将面对的皇帝是奥朗则布，即便是他的儿子，在接到他的信时，也是战战兢兢的。更何况是见到他本人。
这群人可不是什么普通的访问者。他们都是来自地方的总督，官员，如果是在帝国的各个行省，他们所享有的权威不逊于奥朗则布，甚至当地人畏惧他们要远比他们畏惧奥朗则布。但此刻的他们却只能老老实实地等在这里，别说是出言抱怨，甚至都不敢流露出丝毫不满的神色。因为他们知道，流露出不满，意味幸存什么。为了手中的权力和性命，没有什么是不能忍受的。
在这一群行走的“金银珠宝”中，来自周国的谢四新和吴世麒两人，他们的穿着却显得太过寒酸了，他们的身上既没有带着尺寸夸张的金子，腰带上也没有镶嵌宝石。看起来似乎与普通的平民没有什么分别。
也正因为这身寒酸至极的打扮，让他们两人成为这里最为扎眼的人，再加上他们的相貌，所以总会引起别人的注意。不过，几乎所有人都知道他们的身份——周国的使节。
对于周国，他们并不觉得有陌生，因为几年前，这些从大山的另一边翻山越岭逃到阿萨姆的华夏人，不仅让莫卧尔对阿萨姆国的吞并毁于一旦，更是让皇帝最信任的将军死于战场，不仅没能收复之前被阿萨姆占领的土地，甚至就连同孟加拉省也失去部分土地。
也正因如此，这些总督官员们，才会对他们感到好奇，毕竟，周国曾经迫使皇帝对他们做出让步。尽管他们都很想进一步了解周国的使节，但是只可惜除了那公式化的笑容之外，这些总督官员们从这两个周国人身上却没的得到任何信息。
他们都善于隐藏自己内心的想法！
自然而然的，这些总督想到他们接触过的大明外交官，现在看起来，他们不仅相貌相似，就连笑容也很像。
这些总督、官员们在打量着他们的时候，谢四新和吴世麒同样也在观察着这些地方总督，从他们的神情举止，可以猜出他们心中所想，那是难以掩饰的好奇。
现在不是与他们接触的时候，将来……有机会！
正当谢四新在那里盘算着将来如何与这些总督官员们接触，从内部一点点的瓦解莫卧尔的时候。却听一旁突然有人悄声说道。
“大明的公使来了！”
大明公使来了！
看似简单的一句话，让谢四新和吴世麒都纷纷朝着走廊看去，他们看到在太监的引领下，两名身穿红色大明官袍的官员，正傲然的迈着四平八稳的步伐，朝着这里走来。
已经多年没有看到这种汉官威仪了！
尽管穿着相似的官服，但至少有那么一瞬间，谢四新却有一种自惭形秽的感觉。
他们才是真正的汉官啊！
就在他的心里冒出这个念头的时候，谢四新看到那两名大明的官员，朝着他看了一眼，眼睛中没有丝毫的惊讶，甚至还有些鄙夷，显然，他们已经知道他的身份。
面对那鄙夷的眼神，原本还有意想要上去结识一番的谢四新尴尬的一笑，神情变得也极不自然，他知道，此行真正的阻力，也许就是他们！
就是这些明国的官员！
第145章 外交（第一更，求支持）（）
对于外交，大明是陌生的，毕竟千百年来，华夏都是建立在朝贡体制下的中外交往，以礼仪上的君臣尊卑关系为主要表征，与基于条约体制的近代西方外交有所不同。而“外交”的出现，则是基于与西方沟通的直接产物，并与大明对外态度转型密切相关。
而这种外交在某种程度上，借鉴了欧洲的经验，尤其是在驻外使节的派驻上。从1455年米兰公爵派往热那亚的常驻使节为开端，意大利的诸共和国也先后派遣使节分驻各国首都。到15世纪末期，常驻使节已经成为惯例。 1614年瑞典与荷兰签订的条约，规定了两国间互派使节。
而大明正是在借鉴欧洲的基础上，依照朱明忠对近代外交的一些了解，开始尝试在藩属国之外设立驻外使领馆。
驻外使节的职责是什么？
常驻使节的任务除了研究驻在国的政治生活、搜集情报等任务外，维护大明利益，保护大明侨民，这才是大明开创现代外交的根本原因。
而核心是什么？
自然是维护大明的利益。
也正因如此，作为驻德里公使的严我斯一见到奥朗则布，就立即表示了抗议。
“尊贵的皇帝陛下，大明与德里之间的友谊现在正在受到破坏，作为大明驻德里公使，我必须提醒皇帝陛下注意，吴三桂是我大明叛逆，而贵国与他发生直接的官方往来，无疑是会影响到我们两国的关系，为大明和德里之间的友谊，我希望皇帝陛下，能够拒绝接见他们！”
严我斯说的是波斯语，尽管莫卧儿王室起源自中亚突厥化的蒙古人，他们自称是帖木儿与成吉思汗的后裔。和察合台汗国王室是亲戚。而且“莫卧儿”一词即蒙古的意思。不过，莫卧儿王室虽然祖先是蒙古人或突厥人，但是已经深度波斯化，帝国的官方语言既不是蒙古语、突厥语，也不是南亚次大陆本地的某种语言，而是波斯语。而波斯语同样也是莫卧儿宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会的语言。甚至，他之所会被派驻德里，正因为他能够熟练的掌握波斯语。
奥朗则布看着眼前这位用波斯语表示抗议的大明公使，脸上没有丝毫表情，他当然不会因为对方的肤色，对他有任何轻视，或许德里与大明之间隔着雪山，雨林，但是奥朗则布却也知道大明的强大。
莫卧儿就是蒙古，或许的他的相貌与波斯人没有区别，但是奥朗则布仍然自称是帖木儿与成吉思汗的后裔，当然也知道，蒙古是如何被大明击败的，了解那个东方的大国。
也正因为了解，奥朗则布才会同意签署条约，两国互相派出使节，当然，这种派出现在是单向的——没有德里的贵族或者官员愿意到大明出任没有油水的外交官，而大明的外交官却早已经常驻德里。
对于奥朗则布而言，他之所以同意大明的外交官出现在德里，是为了向波斯、向奥斯曼表明莫卧尔的强大，是为了表明德里的不同。就像是嗯，宫廷戏子一般，也正因如此当然对方郑重其事的向他表示抗议的时候，他的第一反应是——诧异！
怎么会这样？
作为皇帝的奥朗则布很难理解，为什么这个大明人，居然会如此气势汹汹的向他表示抗议，甚至还不等他反应过来，就立即有宫廷的宠臣于一旁大声训斥道，
“大胆，你不过只是区区一个使节，居然敢如此狂妄，难道你不知道，你所面对面是谁吗？是“阿拉姆吉尔”！”
宫廷宠臣的驳斥，在严我斯的眼中是何等的可笑且又愚蠢。但是，对于莫卧尔贵族来说却是天经地义的。正如大明自称“天朝”，欧洲人以“文明中心”自居一样。莫卧尔人同样也有他们自己的世界观。而且这种世界观的影响力取决于文明的强盛程度。
17世纪的莫卧尔以及天方世界，确实有傲视全球的实力。因为欧洲基督世界刚刚经历文艺复兴，刚从黑暗的中世纪走出来不到两百年，即便是在这个地理大发现的时代，他们面对原住民以“文明世界”自居时，在天方教世界却没有这个底气，相比于刚刚觉醒的基督世界，天方教统治着半个世界。
自君士坦丁堡陷落，东罗马帝国灭亡，天方世界对欧洲的压力，更是整个欧洲的恶梦。通过数百年的扩张，他们早就发展成为占据地域最广的一个文明。而且在那之后，它还在继续大力地向外扩张。
当基督教世界在向海洋扩张的时候，奥斯曼土耳其人已经闯入了中欧，维也纳更是一次次的被包围。与此同时，在印度，莫卧儿帝国也正在稳步地向南扩张着，他们几乎整个半岛的主人。
相比于刚刚觉醒的欧洲，天方教拥有他们最引以为傲的“三大帝国”——奥斯曼帝国、波斯帝国和莫卧儿帝国。此时这三大帝国无一例外的正于鼎盛时期，他们的强大，同样也意味着天方教的强大。
他们在经济上、军事上以及领土上都足以傲视欧洲的基督世界，甚至刚刚从灭亡的边缘重振旗鼓的华夏，在他们的眼中也是不值一提的。
基督教是异端，华夏同样也是异端。
在许多莫卧尔贵族的眼中，