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告诉你一句真话吧，雪芹自言：〃大旨谈情〃，那情是什么？就是人的心田心地，为人忘己的诚心痴意。孔子讲〃仁〃，归属于社会伦理、人际关系；雪芹讲〃情〃，转化为诗情画意、文学艺术的审美性修养，即人的精神世界、文化素养、品格气味的高度造诣。
所以，在雪芹笔下，不再叫做什么仁义道德……那总带着〃头巾气〃，不合乎〃红楼文体〃。所以，他笔端一变……叫做〃千红一窟（哭）〃、〃万艳同杯（悲）〃。
先生请想：这与千红万艳而同悲一哭的情，还不就是天地间万物所能具有的最广大、最崇高的〃仁〃吗？雪芹比孔子提得高多了，深多了……也沉痛激动多了！读《红楼》，倘不能体认此点，必然沉迷在那种哥妹、姐弟的所谓〃爱情悲剧〃、〃争嫁夺命〃的庸俗闹剧中而永难度脱。
原因何在？盖不但不懂雪芹的情，也并不懂中华民族传统道德，只回到了一种粗俗愚昧的最低级〃审美〃层次中去了，谁也警醒不了，谁也救助不得……这样的人，他见了胡风先生的解《红》之言〃唯人主义〃，纵然一针见血，倾心吐胆，乃至痛哭流涕，可又有什么用处呢？
胡风识破高鹗的〃居心叵测〃与〃最大骗局〃，一片赤诚，揭示于我们，不会徒然，真理永恒，然而也只能留与能领会的人去感知享受。
第8节：《红楼梦》之思（1）
《红楼梦》之思
我于拙著中多次试解〃红楼梦〃三字之旨义，不独是为了解字面义……即〃字典释义〃，更要领会作者雪芹的铸词与寄意，因此不辞再三絮絮，知者谅之。
已然指出的，〃红楼〃、〃紫陌〃常为对仗，用写京都繁华景象。如此，则〃十丈红尘〃也是类似的词义，那么岂不应该悟到：尘并不真是〃红〃色的，无非渲染其美好之境而已。循此以推，〃红楼〃就一定是说，那妆楼绣阁就真都是用红漆赤油来涂得〃通红〃了？恐怕那就太〃呆〃气了……正如〃紫陌〃，那都邑中的繁华街道，就真是一片〃紫〃色了吗？岂非笑谈，只可记住一点：我们汉字华文，自古是〃郁郁乎文哉〃！而〃文〃的本意是〃五色成文〃、〃五音成章〃（故杜甫《冬至》诗中有云：〃刺绣五纹添弱线，纹即〃文〃的衍生字）。我们的古代大作手，最重〃文采〃，何也？文怎么会有〃采〃？须知我们汉字华文本身特点即是〃五色〃〃五音〃的文，与西方之文大异。
如此，可以意会：东坡中秋词〃转朱阁，低绮户〃者，亦即红楼绣房之意，不必拘看〃死〃讲，庶得真谛。也是说过多次了，唐人蔡京咏杜鹃诗，有一联云：〃滴残紫塞风前泪，惊破红楼梦里心〃，可能即是雪芹书名取义远思的来由，过去我不敢肯定，今思雪芹在书中也有〃滴残玉烛风里泪〃之句，会是巧合吗？遣词铸句太相像了，这应该就是雪芹读过蔡诗的证迹吧？
友人邓遂夫见示，他从《全唐诗》中查辑〃红楼〃一词，竟有六十二例之多。可见为人所喜，确有其代表性。至于〃梦〃，如依蔡诗原意而言，那是怀人念远的相思萦结之梦，正如〃犹是春闺梦里人〃是也。于是，我们又要思忖：雪芹采用了这个字，是否与蔡意一同呢？这就不是片言可定。因为〃历过一番梦幻〃，先出梦字。〃浮生着甚苦奔忙……古今一梦尽荒唐〃等句，又明明是〃浮生若梦〃之意了。脂砚也说，作者自言所历不过红楼一梦耳，等等。那么，此〃梦〃即与蔡诗并非一回事了。此其二。
第9节：《红楼梦》之思（2）
还有，〃梦〃有〃梦想〃，〃做（美）梦〃一义，同样十分通俗普遍，〃你做梦呢！〃此语可见之《红楼》书中。文学家们又说，雪芹作此《梦》书，是受明代大剧作家汤显祖〃临川四梦〃的影响。这话不虚，可是〃四梦〃本身又不一样：有幻灭的人生迷梦，有少女寻求爱慕之旅的美梦，差别显然，那么雪芹所〃受〃，又是汤公的哪种〃梦〃之影响呢？
这个答案我们不宜立刻下一〃死句〃，留待异日共同细致探讨。从严肃的人文科学上讲，我们还应该多从〃小学〃下点儿基本功，放得谦虚一些，这于人于己，都有好处……我这些话，也包括了如何用外语介绍〃红楼梦〃而言……请你思索一下，问题不是不存在的。所以需要的不是〃争胜〃，是共同努力治学。
第10节：《红楼梦》的伟大……〃拿证据来〃
《红楼梦》的伟大……〃拿证据来〃
《红楼梦》（专指曹雪芹原著，与伪续书无涉。后同）是一部伟大的著作，这早已成为人们的共识，本是无须重复的常言了。但若问：此书何以伟大？伟大的理据何在？是否一向名气大了，就形成了大家不明所以的随声附和？能够说得清吗？
若要真够得上一个〃清〃字，我自愧无此能力，为此写一部几十万言的专著，也未必就〃清〃得起来，何况一篇如是的小文，又济何事？可是我还是想说上一说……说的全是一己之见，没多大意义意味，可以取证于前贤，借重于先哲。我觉得这个办法非但不只是〃不失于〃一种解疑之方，倒正是最好的书证文证，人证言证。
先说清代人。他们不会用〃现代汉语〃来正面下个〃评判〃〃鉴定〃，但其实质可以推求，〃译〃成今言。黄遵宪向东瀛友人介绍《红楼梦》，推之为〃开天辟地以来的第一奇书〃！
这不就是〃伟大〃得再无更伟更大了吗？他是诗家。如谓诗人话语不免〃艺术夸张〃，那么另请一位学者兼政治家：饮冰室主梁公启超。他是清代三百年学术的总括之大家，他不是讲〃文艺〃，而他的评断是：一代说部（说部，小说类著作），唯《红楼梦》是〃立千古〃。（注意：〃〃不能简化为〃只〃，否则就只能限于一千个〃古〃，到〃一千零一古〃，它就〃倒〃了。一笑。）
能千古而永远独占文坛之魁首并无与匹敌……这还不就是真〃伟大〃，又是什么？毛泽东是政治家、革命伟人，一生读万卷书。及至谈到中国可以骄傲于世界的，除了地大物博之类而外，却〃只有〃一部《红楼梦》！你看，这实际上是何止〃伟大〃，简直是无以名之的最高评价……因为古今汉文中并没有留下更恰当的词语。真是不可拟议，令人震撼惊奇！陈独秀，有过专文极赞《红楼梦》，理论甚为高明。同时就有鲁迅先生的《中国小说史略》作出学术性的定位之鸿论了……先生对《红楼梦》的评价，不是用一个〃形容词〃来表达的。他的思想穿透力和艺术鉴审力是兼胜而又俱高的，所以在《史略》里对《红楼梦》及其作者的评述是带着浓厚的感情而落墨，胜义不竭，隽语时出，迥异于一般习见的语调词风。述说完了各个特点之后，总括了一句，是〃此所以雪芹之不可及也〃！
谁若能得先生的这句话，就不必再用〃伟大〃二字方能显其伟大了……是为真伟哉大哉矣。顺便一提：鲁迅明明知道〃曹〃是其本名，学术著作例书本名，而不同于随笔杂记可以表字、别号代之；今先生乃不拘〃文各有体〃之常例，径称〃雪芹〃，亲切佩服、爱重之至矣，何待写上一个〃伟大〃方显其心情态度乎。
我以为，如有人欲索〃证据〃以证明《红楼梦》之伟大，以上粗举数例，皆证而有据，岂是哪个人一家之私言，或编造之假〃证书〃哉。也有一二评者说雪芹的坏话，今不拟引来大煞风景。至于胡适、俞平伯两位先生，都曾说《红楼梦》并非一流作品云云，在此叙及，可以耐人寻味，信乎眼光不同，另有其〃标准〃，非我等所知了。
诗曰：
伟大何须字写清，心明眼亮句通灵。
泰山亦有不能见，总是崇洋一派情。
第11节：《红楼》与〃十三〃（1）
《红楼》与〃十三〃
人人皆知《红楼》与〃十二〃关系密切，一部书里有各式各样的〃十二〃这、〃十二〃那。十二者，偶数而非奇数也。可是人们很少言及这书和〃十三〃的关系。如今就来〃发凡提要〃，看看有其义理否。
早在中学，就听说西洋人忌讳〃十三〃，视为不祥的数字，但未遇给讲解其文化原因者。在中国，没有这一观念，〃大旱不过五月十三〃，据说那天是〃老爷磨刀日〃（老爷，民间专指关公关帝也）。其来历是什么？我也没听人讲清楚。这都是民间之事。说到文人，只知清代一位名士，本来手笔很高，科考却落了第，只因作诗时用的是〃十三元〃的韵，不慎一个字押错，出了韵，竟尔蹉跎了半世，气得他发狠大骂〃该死十三元〃！给人留了个谈资话柄。
这〃十三元〃为何那么独它讨人嫌？因为这韵里的字不像别的韵全都〃顺口合辙〃，却分成两半……应说是按古音原是全谐的，而后世则念起来是两个韵〃拼〃成的：一半韵母是…uan，一半是…uen，所以一个记不准，就弄错了。
然而，《红楼梦》里，偏偏爱用这个〃十三元〃。
初起海棠社，丫鬟拈的韵就是此韵的门、盆、魂、痕、昏，属……uēn类。到后来中秋联句，黛、湘数栏杆多少个以为韵部之数，恰好十三根，〃又是十三元了〃！真巧！
这夜的大联句，韵多，就不只〃…uen〃类了。如元、繁、轩、暄、媛……属〃…uan〃了；而坤、吞、孙、痕、魂、根……，则属于〃…uen〃类。（作诗的，仍愿守律；作词的宋人，已将它们分押入两韵了，一半入〃真、文〃，一半入〃寒、删〃等等）。
回到本题，雪芹为何单单〃爱〃这个〃十三元〃？恐怕内中奥秘很多，后人难晓。依我一知半解而妄揣之，就不止一层微妙缘由了。〃十三〃对雪芹是个难忘的数目。例如，害得他幼时眼见家破人亡、六亲遭罪的那位〃圣上〃是十三年〃驾崩〃的。例如，他长到十三岁时，得蒙新皇〃宽免〃，家道小小〃中兴〃，他又能重享公子哥儿的福分了。这可非同小可……然而，就在同时，他就被家里嫉妒的人害得差点儿丧了性命……在书中是马道婆、赵姨娘的勾结谋算，而救命的和尚清楚地念诵的是〃青埂峰一别，转眼十三载矣〃！你看，何等惊心动魄！
在〃书背〃（书的背面或底层）即历史事实上，这是乾隆改元的大事。再到了乾隆十三年，就又一番光景了……那年，雪芹年方二十五岁，大约正在内务府当差，由〃笔帖式〃做到〃堂主事〃。这无疑是在大表兄平郡王福彭的庇荫之下，境况是〃过得去〃的。谁想，这年冬十一月，福彭忽然病逝，年方四十一岁。福彭既殁，曹家再无可予支援救济的至亲了，估量雪芹真正地告别亲友，走上更为艰辛的生涯之路，当从这个〃十三年〃开始。
第12节：《红楼》与〃十三〃（2）
再看看国是朝局的大势吧。这年，江苏民闹事，因米价太高；山东民抢劫，因岁凶灾荒。朝廷上大臣获谴。皇家内部，大阿哥、三阿哥不孝，气得乾隆要杀了这种亲生子，说的话竟明明白白指出了他们兄弟将会自封自号，争位残杀……（恰如雍正当年兄弟相残一样，只不便这么比照罢了）。乾隆甚至说：与其他们日后互斗相杀，不如我杀了你们！
这些事态，勾动了雪芹的多么大的震动、惊奇、沉思和叹慨！又是〃大阿哥〃，这不就太像太子胤那时候的故事再度显现了吗？
啊，这个是福是祸、是生是死的〃十三元〃又来了。刻骨铭心，作诗也忘不了这个〃元〃。让它永志在笔花墨彩中吧。
诗曰：
年华长记十三时，天壤风光梦自知。
才欲吟诗拈好韵，十三元总最相宜。
海棠启社兴犹浓，月满中秋续未终。
溪馆栏杆关气数，十三常与命相逢。
第13节：《红楼》与朱门
《红楼》与朱门
〃红楼梦〃，不但〃梦〃是饰词，即〃红楼〃也是假名。
何以言此？理由简单清楚，无甚纠缠之处。因为宝玉入梦，是宁国府（即东府）的府主贾珍之子媳秦氏的卧室，这都是大四合院平房建筑，没有什么楼阁亭榭……那是后花园的格局，二者无相混之例。
那么为何又叫〃红楼〃之梦？
我于拙著中多次引来唐诗佳句，用以说〃红楼〃乃唐宋诗词中的特别雅名，专指富家妇女的精美住所，其词义相当于〃琼闺绣户〃而已，〃红楼〃不过是富家的妆楼、绣户，即妇女闺房的一个代词，可以是楼，也可以非楼而以〃楼〃称之而已。可是我又强调说这个〃楼〃不能译、无法译为英文，因为〃红楼〃这个整体词语是个〃诗境〃，不能一概坐实，以为它必定是两层（或多层）的楼房。如直译为storey…building，这对欧美读者来说是一丝毫都不会表达我们那〃红楼〃的楼宇境象的，反而成了十分可笑的〃文词〃。所以，我又总是称赞自昔英译《红楼梦》为Red Chamber Dream 是高明的译法，是真能体会原文的意境而不是死抠字眼儿。在雪芹笔下，〃红楼梦〃本是指宝玉在秦氏的闺房卧室所做之梦，而秦氏卧室只是宁府的儿媳的住房；都是平房大四合院，哪儿真有〃楼〃在？
若明此义，便知自清末以迄民初的各种英译本皆作Red Chamber Dream，是煞费苦心、推敲选定的，将〃楼〃译为Chamber，正合精美卧房之原义。那是真懂了〃红楼〃二字精神的佳译。所以，英译中的chamber 正是经过精思细解，方是真能传达一个精美居室的单词，似〃不忠实〃而实为〃信、达、雅〃也。
不料，后来忽然出来了一个Red Mansion，而且大行其道。世上怪事之多，于今为甚矣。Red Mansion已不再是〃红楼〃，而是〃朱邸〃，即〃朱门〃高官豪富大府第了……这个古词语特指的与女儿（雪芹之书的主题）早无干涉。这等于把人家的书名悍然篡改为〃朱门梦〃了！
朱门者何？高官显赫人家的大〃官邸〃是也，所以也叫〃朱邸〃。朱门、朱邸，表达的是男人们争权夺利、发财致富以后居住的豪华住宅，也能称之为〃府〃为〃第〃的一个专用词，它与雪芹小说的主题……〃女儿〃正相违反。这种译法，真可谓荒谬之至，不通之至！
〃朱邸〃是男性的占据地，里面纵然包括女子，只不过是〃附属品〃的地位与性质，绝非〃主位〃。这里是男性弄权倚势、积财进禄的巢穴，豪华是有的，于美好、于诗意是不相干连的。杜少陵句：〃朱门酒肉臭〃、〃朝叩富儿门〃，你能从那中间得到〃红楼〃的美学感受吗？
红楼梦不是朱门梦，不要给不懂中文的西方读者〃灌输〃如此错误的书名，完全改变了原著的旨义。
诗曰：
译界久传信达雅，于今胡乱可安排。
专家自有专家派，进士原来如此哉。
第14节：《红楼》四季
《红楼》四季
晋代陆机作《文赋》，开头就说〃伫中区以玄览（谓心居身躯之中位，功用是精神活动），颐情志于《典》、《坟》。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷〃。四时者，时光节序之推迁，花木风霜之改换，最是诗客文家的敏锐感受的对象，起着非常重要的引发作用。说到《红楼》，正不例外，而且所起的作用，又不止是引发思绪，更是情节的〃构件〃。
开卷中秋，甄家祸变上元，此乃序幕。以下进入正文，节令总是随笔点明。秦可卿病忽转重，叙明前儿中秋还很好……她的由病重而丧殡，皆不出冬季。以前，姥姥一进荣国府，是为了预谋过冬的生计，而宝玉到梨香院看望宝钗，黛玉亦至，回来时已下雪珠儿，送手炉，晴雯登梯贴〃绛芸轩〃，说冻得手疼……
大观园盖了一年，贾政〃验收〃已是次年春日，故有杏花海棠景色。至省亲则又是第三年事矣……此皆虚写，从元宵