三国之帝国崛起- 第254部分

倭国士兵的普遍装备是矛，盾，木弓。铠甲大多也是以藤、竹编成。实在是显的很简陋，让秦军看地都心酸，这些士兵太可怜了。

他们的弓箭射程完全不能和秦军的相比，还没接战，就被射死了大半。秦军那铺天盖地地箭雨，也让他们了解到，什么是真正的大军。什么是真正的战争。

侥幸冲到秦军面前的倭国士兵，也完全不是对手，只能凭着一股子血勇之气作战。而后被诛杀在秦军之前，装备上的差距实在是太大了。

在唐朝以前，中原文化还没有大规模输入日本，他们可没有锻造日本刀的技术。虽然后世的日本刀质量不错，可那也是因为大量唐朝的文化输入他们才有了锻造唐刀的技术，而日本刀地原型就是唐刀。

现在这些倭国士兵，人数又少。装备又差。只是作战比较勇悍，可他们基本都被诛杀了。只一个交锋，一大半倭人士兵是死了，剩下的倭人士兵也撤退了，他们也知道，自己根本不是这些人的对手，等待大部队的到来在作战吧。

郝昭的军队也开始了登陆，海边一片热闹的景象。休息了一日，郝昭麾下的士兵们也恢复了一定的体力。郝昭挥军。向着博多而去。而邪马台的军队也在草坡驻扎守备，要和郝昭拼个你死我活。

邪马台地军队由男王伊声亲自率领。*****看见秦军浩浩荡荡的阵列，伊声也是倒吸了一口凉气，这秦国来了多少军队？他已经征召了邪马台国所有的男子参战，不过五万人。这还是上到头发花白的老头，下到挂着鼻涕的小孩全部拉来的结果。可以说只要是个带把的，都被他征召来参战了…………

郝昭看着对面的倭人士兵，心中也在念叨。到底是倭人啊，这个“倭”字实在贴切，一帮小矮子，和猴子一样，自己带的士兵都是高大威武，军纪严明。郝昭心中都有点自己是在欺负人地感觉了。

对于这些倭人，需要派遣这么多士兵吗？三万人啊。看着倭人那松散地战阵，郝昭认为自己带领三千人就能击破他。虽然海滩上一场小战证明倭人并不怕死。但是不怕死也不能取代实力上的差距，更不要说郝昭手上还有六千骑兵呢。这六千骑兵一出，这些倭人只有送死地份。

不过既然来了，就别客气了，全部吃掉吧。郝昭下达命令，秦军开始缓缓前进。这了解到这些人弓箭远不如自己后，郝昭的战术很简单，到达弓箭射程之后便停下，先用弓箭教训一下这些人。

在意识到自己的弓箭不如人之后，倭国军队也发起了冲击。准备以肉搏战取得胜利，只是可惜，他们的拼命只是给秦军增加战功，简陋的装备根本不足以与秦军对抗，糟糕的战阵更是让配合娴熟的秦军让他们知道什么才叫战争。

一个时辰后，伤亡惨重的倭国军队开始退却了。邪马台统领伊声下达命令，回城防守。野战，他们根本就不是秦军的对手，连说对手的资格都没有…………

可他是想退，秦军会答应吗？在后面呐喊着就追了上来。这些倭人恨不能多生两条腿。跑地更快一些。因为后面穷追不舍的秦军正在不停的收割生命。**

郝昭现在却很谨慎的没有让骑兵出击，他虽然看不起这些倭国的军队，但是他需要有足够的防备，万一倭国军队是诈败呢？虽然看起来不可能是诈败，但是郝昭还是要谨慎，在必要的时候，六千骑兵可以踩平一切倭人的军队，而只要军队不追进很狭小地地形遭遇火攻。那么这场胜利就是注定的了。

可一直追到了博多城下，也没见有什么埋伏。郝昭也就放心了，这些人，就只有这么点实力了。

草坡之战，秦军斩首了八千，俘虏了万余，其他的倭人跑回博多城中了。郝昭一边将俘虏押到海边，让甘宁看着，等待下一批补给船到来。卸下粮草辎重后，将满载着这些俘虏回国做苦力。

郝昭带领秦军主力围住了博多，而仆从军们也被放了出来。任他们到处去烧杀抢掠，这一趟来，本来就是来打劫的…………

这一下，博多附近的倭人可倒霉了。在大军之前，他们连反抗都做不到，更不要男子都被征召去打仗了。仆从军每天都有大量的收获，押送着无数奴隶，带着不少的财物返回营地，该上缴的上缴。其他的留着，等待一段时间，自然会有商人来与他们交换。

郝昭在围城十日后，发动了攻城战。这段时间也是全力打造攻城器械。在攻城地时候，那位神秘的邪马台女王卑弥呼终于露面了，他在城头上一阵跳大神的动作，城中地倭人士兵也好像中邪了一般开始发狂。

也让无数秦军士兵奇怪，这女王难道与传说的中的妖道一样，会使用法术？可惜他们没有停下自己的脚步。依然在坚定的攻城。对上那些疯狂了倭国士兵，秦军才发现，这些倭国士兵的战力似乎有所增加。难道这女王真的会什么法术不成？

秦军连续攻击了五天，博多被攻破了。秦军在攻陷了宫殿，俘虏了女王卑弥呼以及一众的弥马升、弥马获支（猥琐的日本官名啊……），而后便退出了博多城，这里将是仆从军发挥地舞台。以后几天的时候内，博多成了鬼域，财物被洗劫干净。人被抓成奴隶送走。

仆从军发挥着超乎想像的“战斗力”。抢劫起来十分的卖命。十多天的时间，除了房屋。他们硬生生的将博多一城搬空了…………一个月的时间，邪马台国便消失了。王被俘虏，财物被掠夺，人口被抓捕。仆从军的高效率，让清点战利品的甘宁直瞪眼：“奶奶地，这些人打劫真是好手。一个月的时间，居然抓了十万奴隶。就是十万只猴子，一个月也抓不到啊…………”

幸好邪马台的国库中有大量的粮食，要不然这么多俘虏，甘宁可没有多余的粮食养他们。而战争俘获的太多了，让补给船都装不下，甘宁也命令后方，上来更多的运输船，将这些财物奴隶运回国内去。

反正奴隶没有人权，拼命的向船舱离塞吧，塞满为止，至于死了的？直接丢到海里喂鱼去。

在这期间，有不少邪马台下属地诸侯国跑来救援，可惜他们不是被杀就是被俘，送回中原，成了奴隶。在解决了邪马台国之后，秦军开始了大扫荡，向南平定了乌奴国，都支国，巴利国，皆大肆打劫，让博多这边地成了一个巨大的中转站，九州岛犹如被梳子梳理过一编，干干净净，恢复了无人地宁静，成为野兽的乐园。

而后，甘宁派遣属下吕光坐镇博多，不断的将财富与奴隶运回帝国。而他自己，则带领大部分舰队运载着郝昭的军队出发，扑向了日本的本州地带。

长门港，这里本来就是秦国商人聚集的地方，当然有大量的捕奴商人。^^^而看到大秦的水师浩浩荡荡的到来，更为高声呼喊为自己的军队喝彩。长门这里本来是不呼国的地盘，但是这不呼国却没有能力取回长门港，只能任由秦国商人在此聚集。

而秦军的登陆，也敲响了他们的丧钟。这次入侵倭国，主要目地是打劫。其次就是占据长门和石见这两个地方，长门已经秦国商人的势力范围了，而石见这个地方有矿，尤其是银矿，可是不少。而银子现在在秦国已经展开了流通。

占据石见，以奴隶种田养兵，以奴隶开矿。秦军只要派遣一些军队驻守就好了，这实在是一本万利的事情。打劫。就要彻底的打劫。

在甘宁和郝昭两人如蝗虫一般席卷倭国的时候，三韩的国王与林邑国的国王都被押送到长安。嬴啸也举行了盛大的献俘太庙，祭祀先祖地仪式。

太祝令是专管祭祀的官员，这位嬴扈老头子也是激动。一次祭祀先祖，献俘仪式就献上了四位国王，这是何等的荣耀啊。虽然这四个国家都不怎么大，但好歹也是国王，这样献俘仪式让他很是激动。

不过以后当他将一位位或显赫，或著名的王。经手献俘太庙的时候，不知道他会不会为今日的激动感到了羞愧…………

祭祀与献俘都很麻烦，就说献俘。有礼迎使，负责接过对方的降表并递交陛下；就是耀武扬威滴；有安抚使，负责安抚被俘国王受到的惊吓；就是监视俘虏滴；有宣制使，负责教导对方汉人的文化与律法；就是洗脑教育滴；等等人员地参与，也让这一场祭祀显得盛大异常。

祭祀完成后，嬴啸也是心情大好，虽然是几个小国家的国王。可是有多少年没这么威风了？听说这几位国王被送往长安的路上，百姓们争相进行惨无人道滴围观……虽然国王都在车驾之中，百姓什么都看不到。但是总觉得看看这些被俘地国王自己心里就舒坦。

虽然他们没有参与战争与厮杀，但是看着被俘的国王出现。一种优越感油然而生，身为大秦国的子民，有这么荣耀的时刻，那自然是舒爽，国威大振啊。

老蒙捷却再次出现了：“少爷，冀州青州那边的人员都准备的差不多了，您可以巡视了。”

今年大灾，嬴啸想亲自去巡视一下。看看受灾之后的恢复情况，也顺便巡视一下黄河的河工情况。黄河，作为炎黄文明的母亲河，可在她发怒地时候也是非常之可怕。

一场洪水，让无数人家园毁灭，生离死别。而治理黄河，就成了问题，如何让黄河不在成为灾害，这是大事。黄河两岸。可是有无数的百姓生活。如何有效的治理黄河。还是有经验可依照的。东汉王景治理黄河，颇有效果。而后一百多年中黄河一直比较平稳。

《后汉书？王景传》的记载：永平十二年，“夏，遂发卒数十万，遣景与王吴修渠，筑堤自荥阳东至千乘海口千余里。景乃商度地势，凿山阜，破砥绩，直截沟涧，防遏冲要，疏决壅积，十里立一水门，令更相洄注，无复遗漏之患。”

可见其筑堤是“治河”，凿山破砥是“修渠”，立水门则是“控制水量”。堵、疏、控制结合的办法，让黄河稳定了一百好几十年，没有发生什么大的灾难。但是现在，是因为长时间没有清淤，黄河的水位更高了。而很多水利设施年久失修，黄河完成了一次洪水滔天的灾难。

安静了一百多年地黄河，终于也显示她强大的威力。本来嬴啸建国之后，已经对黄河已经了一定的治理。可黄河已经安宁了一百好几十年了，所以大家并没有太在意。却不想今年水量充沛，一下成灾，这才引起了大家的重视。治理黄河，也成了当务之急。

可黄河贯穿中原，这可是个巨大的工程。虽然巨大，但是却必然要治理。在和属下的大臣们商量了一下对策之后，各地征发民夫。开始清理淤积的泥沙，修缮大堤，休整设施。可归根结底一句话，堵不如疏。

而分洪线路，要开渠就是巨大的工程了。嬴啸并不想现在就启动，现在全国都在修建驰道，已经颇有规模，对于他治理帝国是很有好处的。干脆就在以往地基础上修缮一下，还是可以做到防范黄河水患地。

只要小心防范，将以往的设施加以修缮，这黄河就不会为患了。对于水利，嬴啸还是很重视地，这般灾难，谁也顶不住。

随着甘宁从倭国送回大量的财富和奴隶，现在嬴啸手上又有了一批很好的劳动力，这些奴隶，本就是做这个用的。而倭奴有个很好的优点，听话，让干什么就干什么，这也是这些年倭奴受欢迎的原因。

在不动用国库一点钱，不让地方出多少民夫的情况，便展开了对黄河的治理。这样的好事可不常见。时间已经是冬天了，可黄河两岸各地，都有忙碌的身影，要敢在明年春天前将这黄河治理工作完成，帮助受灾的百姓重建家园。

“陛下，御史郎左阳有本奏。”

嬴啸拿来一看，又是一堆废话，其根本内容就是反对嬴啸捕奴以及打劫。这样的奏章不少，很多顽固的人总是说。天朝上国，应该恩惠周边的小国，而不应加以雷霆之威。对于这些奏章，嬴啸也就是看看而已，看完就忘记了。

不打劫？那里来的多余的钱财去为自己的子民服务？不捕奴？难道要朕扰民？让汉人百姓自己生活无着？奴隶好啊，只要一些粮食，就可以让他们卖命的干活，还不用管他们的生计问题，因为他们根本就没有财产。

一切以朕的子民之福祉出发，至于那些外夷，需要去管么？你们这些人，是汉人还是外夷？

　第三百五十四章　麒麟儿

“陛下，御史郎左阳有本奏。”

嬴啸拿来一看，又是一堆废话，其根本内容就是反对嬴啸捕奴以及打劫。这样的奏章不少，很多顽固的人总是说。天朝上国，应该恩惠周边的小国，而不应加以雷霆之威。对于这些奏章，嬴啸也就是看看而已，看完就忘记了，面无表情的顺手丢在一边。

不打劫？那里来的多余的钱财去为自己的子民服务？不捕奴？难道要朕扰民？让汉人百姓自己生活无着的当民夫徭役？奴隶好啊，只要一些粮食，就可以让他们卖命的干活，还不用管他们的生计问题，因为他们根本就没有财产。

不征调大量的徭役就不会扰民。百姓有了安居乐业的日子，谁会去造反？总说大乱之后有大治，为什么，就是因为战乱之后，人心思归。只要举措得当，自然会迎来盛世。

一切以朕的子民之福祉出发，至于那些外夷，需要去管么？你们这些人，是汉人还是外夷？一想到这里，嬴啸的气就不打一处来，可也没必要为这些事情生气，这些人因循守旧，就是这般思想，也不能说什么。

虽然他们顽固，可没有犯罪，也没必要和他们拧着。只要不反叛，让他们去吧。这些人，处置他们没必要，什么样的人都要用，至于他们是什么政治主张，这就不是他该管的事情了，只要他们发挥自己的才能给自己办事就是了。

现在嬴啸治下，很多官员的屁股可不干净。光嬴啸知道地就有很多。例如丞相属官许攸，大贪污犯，他贪污受贿的钱财，杀十次也够了，但是嬴啸并没有去管。只要他能在不扰民的情况下给帝国弄来钱，贪污一些也就罢了。只要别过头。

升官发财，升官发财，贪官永远杜绝不了。只要这些把柄在嬴啸手上，那要收拾他们还不是一句话的事情吗？而只要不做的天怒人怨，嬴啸也不会去管。^^

炎黄424年二月，嬴啸踏上了东巡的脚步。这一次地出巡，不但要到巡视黄河，更重要的是到泰山封禅。

自秦始皇开始，泰山封禅也成了帝王一件必做的事情。泰山封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际。协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。

封禅是古已有之的礼仪，泰山上筑土为坛以祭天。报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。传说中尧舜禹都在泰山封禅，更不要说秦始皇建立了第一个大一统的王朝，又将泰山封禅搞地隆重无比，所以这封禅，就成了帝王必须的一课。

这泰山封禅似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天。向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王地政绩如何显赫。

却在帝王中必然要做，以博取政治意义。而现在，嬴啸，复起后秦，统一天下。消灭附近数个小国，自然显示的武功盖世，正是进行重大政治作秀的时候。而黄河水患刚刚发生。而封禅，也有协调天神护佑的意思。

这个时代的人是迷信的，这世上，最大的老天爷，然后是神灵，而皇帝，称呼为天子。那意思就是老天爷的儿子，他就是神。人家老子和儿子沟通一下，那他们这些老百姓自然也跟着享福。

封禅仪式也是隆重异常的。嬴啸这边还没出长安呢。泰山这边已经忙成了一团。又是修建行宫，又是征