百年歌之五代- 第2部分

　　　　新旧五代史上都没有详细描述朱诚是何时去世的，只留下只言片语“梁祖父诚蚤卒，有三子俱幼”、“昆仲三人，俱未冠而孤”，古代男子二十岁行冠礼，未冠即未到二十岁，此时，最大的朱全昱也不过十几岁。

　　　　无父何怙？父亲的脩金曾是一家人生计的主要来源，如今朱诚猝然离世之后，一家人的生活来源顿时失去了着落，悲伤和苦愁笼罩着这个残破的家庭。

　　　　在无边的痛苦之中，总有一盏明灯始终让我们不甘放弃，那就是母亲的眼睛。

　　　　女本柔弱，为母则刚。女性，特别是成为了母亲的女性，往往在生活的压迫之下，反而能迸发出比男人还要顽强的毅力，她们用柔弱的肩膀艰难地支撑起了家庭的重担，用辛劳诠释了母亲伟大的内涵。朱温的母亲王氏此时就属于这种人。

　　　　她擦干了脸上的泪水，看了看周围三个年幼的孩子，在心里轻声地对已经离去的朱诚说道：“你放心走吧，再苦再难，我也一定为你会带大这几个孩子的。”

　　　　王氏领着年幼的孩子们，努力张罗着将朱诚简单地葬下了，谈不上风光也不算草草，棺椁丧葬费用又花去了家中的一笔积蓄。

　　　　葬完了朱诚，一家人围坐在一起，开始为将来打算。

　　　　朱老师虽然以教书为业，但毕竟不是在编人员，福利待遇全靠自己争取。在乡镇之间，如果完全靠授业的脩金过活，恐怕吃饭都成问题，在自给自足的封建社会里，也是说不过去的。

　　　　朱家的家中应该还是有些薄田的，对古人来说耕读为家，是一件很平常的事情。况且朱温后来即位之后，也未刻意攀缘附会自己祖上原本是哪里哪里的望族，可见他们家应该就是砀山县本地土著，因此土地多少还是有一些的；即便是没有土地至少还有亲戚家族在当地，多少也会给予照顾周济些。

　　　　如今朱诚去世了，家中失去了遮风挡雨的顶梁柱，没有了安全感的这群孤儿寡母按道理来说，定然不可能会离开砀山县，这个他们非常熟悉而又依赖的故土，去选择过背井离乡的漂泊生活。

　　　　然而我们发现一个很奇怪的现象，王氏和朱温三兄弟并没有在砀山县逗留太久，他们最终的选择却是投奔临县刘崇家去做佣工。“母携养寄于萧县人刘崇之家。”“三子贫，不能为生，与其母佣食萧县人刘崇家。”

　　　　是什么原因，能够让这孤苦伶仃的母子四人被迫离开家园，仓皇逃往他乡呢？我简单查了下史料，或许能够推测一二。

　　　　首先，天气原因，古时候的天灾对百姓生活影响是非常巨大的，洪涝、干旱、蝗虫随便一个灾祸都能让普通民众的生存状况遭受巨大的打击。晚唐后期，经济方面捉襟见肘的唐朝中央政府对治下的水利堤坝疏于治理，结果导致各地的洪灾频有发生。

　　　　唐大中十二年八九月间，河南、河北、淮南诸地发生了严重的水灾，一时间泽国千里，哀嚎遍野。“河南、北、淮南大水，徐、泗水深五丈，漂没数万家。”

　　　　汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。

　　　　如果我们此时展开地图的话就可以清楚地看到，泗水的上游有多个注入河流，其中一条分支便是汴水，蜿蜒的汴水自西向东汇入了泗水河道内，顺着汴水逆流向西瞧去，我们看到了徐州、萧县、砀山县，它们都是沿着汴水南北分布着。

　　　　朱温的老家砀山县就在汴水的南面，童年的朱温想必也曾和其他乡野村童们一样，在芦苇茂盛的汴水河旁嬉戏打闹过。

　　　　但此时的汴水变得非常狰狞可怖，暴烈的洪水倾泻而来，哭喊声、惊叫声、求救声顿时响彻了整个村镇，王氏来不及收拾家中的细软便赶紧拉起了三个孩子，一家人拼命地向着村边的高地上逃去。

　　　　连绵的秋雨打湿了四个人的衣衫，几个人一步一脚泥地跑到了高岗上面，看着浑浊的洪水漫延过整个村镇，房屋开始倾斜倒塌。自家本来就不甚结实的土房也随之坍塌损毁，王氏和朱温三兄弟在这秋风萧瑟的雨中失声痛哭。

　　　　这一夜高岗上还存活的人们在寒雨中呜咽了一整夜。

　　　　洪水退后，众人回到家园里面，痛苦地面对着洪水退后的惨景，断壁残垣，淤泥土瓦。

　　　　苦难给了人们沉重的打击，但还没有让人们失去生存下去的勇气。

　　　　很快，大家便在沉默中开始收拾起了残破的家园。毕竟是故土难舍，人们从地上扶起了椽子，重新堆起了墙壁，在水泽中找到了木箱，在淤泥里扒出了锅具，在树枝上捡到了被褥等等，人们在绝望中艰难地拾起了些许生活的希望，希望能够凑合着渡过这段艰难的日子。

　　　　汴水呜咽着向东流淌而去，水面逐渐恢复了往日的平静，像一条柔美的锦带，河岸两旁一片狼藉，仿佛还在诉说昨日的苦难，河道溃堤处还袒露着大片大片黄色的淤泥。

　　　　汴水南面的砀山县午沟里，王氏和朱温兄弟三人，此刻和其他邻居们一样，也正连夜忙着收拾残破的家园，一家人匆忙的身影被朦胧的月光拉地很长很长。

　　　　（本章完）

第5章　逃户（）　
这么大的灾难，朝廷肯定会知晓，也必然会敕旨地方去妥善处理，但问题是地方现在也很忙。

　　　　东面的淮南节度使崔铉此刻正在领军讨伐宣州叛逆康全泰，（秋，七月，丙寅，宣州都将康全泰作乱，逐观察使郑薰，薰奔扬州。）同其一起随行的还有原宋州刺史温璋（己亥，以宋州刺史温璋为宣州团练使）。这个温璋可是大大有名，唐人小说故事中那位因绿翘案，斩杀才女鱼玄机的京兆尹就是这位大人，对于温璋我们后面还会再提及他。

　　　　原宋州父母官跟着崔铉去南面平叛去了，新任或暂代的宋州刺史此时肯定头都大了，原本以为向上晋升了一步，乐呵呵地一接手，啪嚓，这刚接手的摊子竟然烂了。

　　　　不得不说，这位兄台，你也太背运了啊！

　　　　刺史大人叹息归叹息，可作为管理部门负责人，该表态抚恤，还是要及时安排布置下抚恤灾民们的工作。

　　　　宋州刺史打起精神部署下属部门进行积极救灾，于是接到指令的各县各级领导们便纷纷深入灾区一线，对受灾群众们进行了亲切地慰问，他们号召受灾群众们，一定要鼓起勇气，勇敢地面对灾难，朝廷和有关部门一定会帮助灾区群众一起战胜灾难，渡过难关的。

　　　　朱温一家在人群之中翘首聆听了许久县领导们的讲话，看着这些大人们在台上慷慨激昂地说得吐沫飞溅，那些文绉绉的话却听得让人们直发困。

　　　　领导们滔滔不绝地讲了半天，口干舌燥很辛苦，但感到把想说的都讲完了，情感渲染得也很到位，因此觉得很满意很欣慰，便拍拍屁股走了。

　　　　群众们站着听了半天，等毕恭毕敬地送走了这些官员们之后，所有人的神情更加抑郁了。因为这群官吏们虽然长篇大论了一番，但有两件事始终没有提及，一是赈济粮食，这次带来些许的粮食也就是意思一下，下来赈灾总不好空手来吧，但这些粮食还不够大家吃上几顿的。二是减免赋税，大灾之后，颗粒无收，税费实在是缴纳不了，只能指望皇帝开恩体贴百姓给予免税了，但这方面更是一字未提。

　　　　净是整一些虚的空的东西，没有半点儿真实惠，让人感受不到半点朝廷的恩泽。

　　　　不过这其实也算误会这些官员们了，并非他们不想提，而是他们也没资格决定这个事情。南方正在剿匪平叛，军粮可不敢有丝毫耽搁，附近州府必然是优先保证军队的粮食需求，否则这些军爷们调转过来，再来一次泾原兵变，那可不是闹着玩的。

　　　　减免赋税更是不行，朝廷尚仰仗东南诸道钱米，皇帝不发话，谁敢轻易决定减免赋税，挖大唐朝廷的墙角？

　　　　大家被官员们的空话忽悠了半天，肚子更加饿了，可是粮食不够吃该怎么办？于是乎树皮，树叶、草根都进入了食谱的选项内，饥饿的人们把凡是能吃的不能吃的都吃掉了，当人们生存条件都面临极其严峻的形势之时，安土重迁的信念便自然而然地开始瓦解了。

　　　　朱温一家此时肯定也正在和饥饿作着斗争，饥饿像刀片一样不时地刮磨着肠胃，地面上的一抹绿色都能让嘴里立刻泛起一股酸味，这种痛苦的感觉让朱温和他的兄弟们终身难忘。

　　　　但现在让他们果断地做出离开故土的决定，对其来说还是很犹豫的，毕竟背井离乡的决择对这母子几人来说，太难了！

　　　　这里有熟悉的山水，自幼居住的宅院，还有那些自己的亲朋家族，更重要的父亲还在附近沉睡着，当大家无助之时，还可以在其坟前祈祷求助于那个，冥冥中不知道已经在哪里的父亲，一切的一切都是那样令人难以割舍。

　　　　在犹豫摇摆的关头，最终帮助他们下定决心的是一个奇葩的朝廷政策—摊逃制。

　　　　唐朝的赋税财源有很大一部分来自于农民的土地赋税，为了保证税收能够保质保量完成，朝廷往往出台了一大堆政策来保障税收的顺利执行，而晚唐时的摊逃制度确实很另类，很奇葩。

　　　　摊逃制，简而言之，就是将逃户额度摊到其他人头上，来保证税收总额不会收到影响。打个比方，如果一个村有十户人家，赋税需要纳钱一千文，如果其中有五户因各种原因（天灾、人祸等等）逃跑了，那么剩下的五户人家还必须承担起所有原赋税的总额。这样一来，剩下的那五户赋税增加了原有的一倍，自然也感到压力山大，于是乎又有些人走了，越来越多的人逃跑，留下来的压力也就越来越大，最后留下的那个人看了看四周，空荡荡地就剩下自己一个人了，还要拿出一千文来顶缸，他终于也忍不住了，于是乎仰天大吼一声，老子也逃跑算了，撒腿就跑了。（摊逃之弊，户不尽不休）。

　　　　朱温一家人慢慢惊奇地发现，周边的邻户、亲朋竟然都渐渐不见了踪影，等到他们反应过来，已经快到秋季交税的时节，王氏仔细地算了算账，吓了一跳，摊上周边邻户的赋税，相当大一笔钱，这就算砸锅卖铁也交不起啊，更别说今年都没有任何收成，家里都揭不开锅了，哪里能上缴税赋。

　　　　面对如此沉重的赋税，再想到过几天税吏到家里后，那副蛮横霸道的模样，一个妇道人家如何应付得来。她环顾了一下四周，空荡的破屋子，几个面黄肌瘦的孩子正眼巴巴地望着自己，王氏抹了抹眼泪，下定了决心。

　　　　这天夜里，月色朦胧，王氏带着几个孩子趁着夜色，悄悄地打开了屋门，绕过里长家的房子，匆匆地穿过了黑黝黝地田地。

　　　　一家人摸黑在朱诚的坟前痛哭了一场，然后便顺着田埂出了村口，一路向东逃去。

　　　　咏田家（一作伤田家）

　　　　二月卖新丝，五月粜新谷。

　　　　医得眼前疮，剜却心头肉。

　　　　我愿君王心，化作光明烛。

　　　　不照绮罗筵，只照逃亡屋。

　　　　（本章完）

第6章　到萧县（）　
题逃户

　　　　几界事农桑，凶年竟失乡。

　　　　朽关生湿菌，倾屋照斜阳。

　　　　雨水淹残臼，葵花压倒墙。

　　　　明时岂致此？应自负苍苍。

　　　　唐代薛能的这首《题逃户》，真实地反映了朱温一家此时的状况，王氏领着几个孩子仓皇地逃离了自己生活多年的故土，她不敢回头再张望一眼，只是抹了抹眼角的眼泪，低头一直向东走去。

　　　　离开了砀山县，朱温一家从户籍角度上来说已经成为了名副其实的黑户，从此在社会上颠沛流浪，无根可依。

　　　　朱温一家人离开了熟悉的故土，面对着陌生的外部环境，胆怯、迷惘、无助一起袭了上来，难，特别是对于一个丧夫携幼的女人，更加困难。但只要还活着，再苦也要生存下去，不为别的，只为这群可怜的孩子，只为自己对夫君曾经承诺的誓言，王氏用自己柔弱的肩膀护佑着自己的孩子。

　　　　如今，摆在他们面前的有几条路，这些路都是其他逃户已经趟过的选项，而对于朱温他们一家人来说仅供参考。

　　　　第一条路：逃入山泽，落草为寇。好处是大块吃肉大口喝酒，衣食有保障，而且不用再交赋税，逍遥自在。坏处是要面对官军的围剿，不过这个劣势在晚唐南方蕃镇军力薄弱的情况下，基本不用担心，因此这也成为了身强力壮者的逃户首选。而对朱温一家来说，一个女人带着数个幼小子女，在绿林这个弱肉强食的圈子里面混，确实有点不现实。

　　　　第二条路：流落他乡沿街乞讨，这个好处是不劳而获，成本低，付出少，但劣势是有时候收获也很少。这条路活得太没有尊严，除非万般无奈，王氏等人也绝不会考虑尝试。

　　　　第三条路：当兵，北方蕃镇和中原诸蕃镇拥兵自重，因此需要大量兵员来和朝廷抗衡。不过这个职业性别歧视严重，而且完全是用脑袋换饭吃，性价比不高，因此吸引力不算大。

　　　　上面的这些选项显然都不适合朱温一家。几个孩子年龄还小，自己一个妇道人家又无依无靠，王氏思来想去，只能选择投奔他人，寄人篱下混口饭吃这条路了。

　　　　其实这也是很多淳朴良善逃户们的主流选择，一来投奔官员、大乡绅们做仆役、佃户，这些大人物们可以为自己提供庇护，二来能立即获得一个相对安稳的生活来源，即便那是相当微薄的。

　　　　毕竟这些老实巴交的庄稼人户们逃出来的目的其实只有一个，那就是——活着。

　　　　王氏背着包袱，一手拉着朱温兄弟几人，一手抱着女儿，几个孩子像泥人一样跟在母亲的身边，一路上的颠簸，让这几个孩子更加体会到了生活的不易。

　　　　为了躲避本州县的税吏纠缠，他们需要赶紧离开宋州本府，而东面的徐州则离砀山县最近，只要进入邻州，宋州的税吏就不能跨州向自己催缴赋税了。

　　　　沿着汴水向东走了数日，一行人饥肠辘辘地向前移动着，残阳如血，余辉流淌到河道两旁的芦苇荡里，斑驳陆离的晖晕闪耀在水波之上，让人望去感到一阵眩目。

　　　　当他们精疲力尽的时候，小朱温看到了一座城池，这座城池虽然看起来不大，但在夕阳的涂染下，城池的轮廓边缘镀上了一层迷幻般的光辉，让人不由地心神向往。

　　　　这是小朱温第一见到外面的城市，矮小的城楼甚至连砀山县的那座城楼都不如，但这里却充满了陌生和新奇感，王氏也看到了这座城池，她掠了掠额前的乱发，长长出了一口气。

　　　　虽然王氏从来没到过这里，但她曾听朱诚生前说过，这座东面的小县城应该就是萧县了吧。

　　　　王氏领着三个孩子们，怯生生地走进了这座城池之内，里面陌生的景象让他们感到了局促和不安。

　　　　进了城门之后，他们几个人便顺着坊道一直走到了一座大宅子的跟前，此刻很多人都围在其前面，熙熙攘攘的人群将宅院门口围得水泄不通。

　　　　王氏等人一打听，原来是原县令老夫人刘氏在宅院门口摆设粥铺，以救济过往的灾民。徐州适逢水灾，萧县也未能幸免，好在萧县的地势较高，损失还算比较小，因此本地灾民的数量不算多，这里面倒有不少邻县逃奔至此的逃户们，衣衫褴褛的人们抱着饭碗填饱着肚皮。

　　　　朱温几人端着粥碗狼吞虎咽地吃了起来，热饭下肚之后，几个小孩摸着滚圆的肚皮打起了饱嗝，久违的饱意让几人有些热泪盈眶，然而饭足肚饱之后，他们不得不要为今后