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修者时常都会以灵识来内视己身。他们看的就是自己身体内的每一个细胞的变化，另外就是注视魂力的流动与变化。如非修者们拥有着能外观天地，内视己身的灵识，他们就无法观察细胞。大致上讲，拥有灵识的修者就已经有能力探查自己的魂格。
魂格是魂力之居所。魂格的大小自然也就意味着体内魂力的多少。
修真者们的所称的天地合一，从宏观上说，就是要与天地保持相同的频率，这样才能更好的修练。而从微观方面来说，其实指的就是以顿悟的方式，将自身的天魂与地魂纳入到魂格中。至于鬼修者与修者不同，他们并没有魂位魂格。他们的修练则是以至阴至微直抵天道。
修真者的本命主魂可以通过与天魂、地魂的接触，得悟天地大道之机。顿悟时，天魂、地魂与本命主魂是融洽合一的。散溢于天地间的天魂与地魂是与天地相连的。天魂等如自天而降下的福与祸一样。天魂即代表我们自生以降的福缘，也包括一些命定的灾祸。而地魂同样如此。地魂中即铭刻着我们的体质与生死，也记录着我们身体的缺陷与不足。
所以与天魂地魂融洽合一后，修者们才能感悟到祸福生死，知道自己的缺陷与不足。
而顿悟时，引来的天魂与地魂数量的多少，才是决定修者未来成就的一个重要因素。
三天九地这个说法，就是一个还未开始修练者的正常值。一位的魂格，一位的魂力。这样一个正常人需要十二位魂格，才能在顿悟时，将自身的天魂与地魂纳于其中，并得到尽可能多的领悟。
宽广的魂格，意味着一条通天大道，也是这个原因。
与修者逆天地而行，晋级高级生灵时，天魂与地魂的排斥不同。
与天魂地魂合一，顿悟天地之道，这其实还只是修身之初。修者的修练，从练气期直到元婴期，讲究的都是顺应天道，天人合一。
再往后，想要修练到化神期后，要走的路就截然不同了。
晋入元婴顶期之后，修者们就已经有了通天彻地之能。元婴顶期修者能轻易的破坏一方天地，他们的一举一动自然了会受到天地的注意，并引起天地的排斥。元婴顶期修者要想百尺杆头，更进一步，要做的自然就是跳出五行外，不在三界中。
脱离五行三界的监管，首先就要摆脱天魂与地魂的羁縻。元婴顶期再进一步之所以称为化神，其实要点也就在这一处。
摆脱天魂与地魂的羁縻这一关，才是修者能否再进一步的关键。要化神必先合魂。元婴顶期修者在顿悟时，要做的就是纳天魂地魂于魂格中。合魂后，再施以秘法，通过闭锁魂格，隔绝不能纳入魂格中的天魂与地魂，最终偷得这一线生机。
偷得了一线生要的元婴顶期修者，就是化神修者。他们之所以被尊为善者，就是因为他们善能遁天隐地，他们也就算是得到了初步的大自在了。宽广的魂格在这个时候才会起到至关重要的作用。化神再晋合体，必然会引发天魂与地魂的关注，合魂数量的大小，也代表着合体的难易程度。这也就是说，收归体内的天魂与地魂的数量越大，将会越顺利的晋级合体。魂格的宽广，就意味着化神时，能够合魂的天魂地魂的数量极大。
明亚的魂格看起来仍然不大。可是已经广大到了九十八位的魂格，也还是差点吓坏了明亚了。要支撑这么庞大的魂格，需要的魂力自然不少。斩魂之后，明亚的魂力虽然增长了倍许，可是还是有不堪承受。好在魂链的效果极佳，越凝越多的魂链，让魂力的效率变得更高了。而且明亚的身体内，效果奇佳的龙魂凤魄丹还在持续的发挥着作用。否则的话，这会儿明亚就不得不选择成为一名真正的鬼修了。
虽然吓了一大跳，不过魂格中的情况也还算是好的了。在注意到魂位安泰，魂格稳固，魂力凝实之后，明亚就又把目光移向了那些仍在魂格中游动着的噬灵之力上。
这个时候原本还是气态的噬灵力，在经过几次波动周折之后，也渐渐变得稠密黏稠了起来。它们已经有了在向液态转化的趋势了。甚至魂核周围，由噬灵力形成的真元，已经近乎完全的液化了。除了守护的最严密的魂核内，明亚魂格中，其他地方的噬灵力，其实已经与液体并没什么区别了。
魂核中的噬灵力仍然没有液化并不奇怪。魂核本就是本命主魂的核心。魂核的坚韧程度又远胜于魂格。魂核表面的守护力自然也更加强大。在最危险的时候，明亚的魂格都快被冲的要破散掉了，可是坚固的魂核却依然没有一点变化。
而且魂核中的噬灵力之所以还没有液化，也是因为明亚心存着顾忌。他要考虑要用怎样的方式，把魂格中，已经呈现了液态的噬灵力纳入到魂核中。这让明亚也有点踌躇不决起来。可是还没有等明亚想到稳妥一点的办法，他的魂核中就猛然的就爆发出了一股极强的吸引力。魂核中的噬灵力竟然也在一瞬间就液化成功了。
轰
魂核的震荡让明亚载到在了地上，把他自己都给吓了一大跳。其实这一切都是水到渠成的事情，魂格内的噬灵力完全液化之后，魂核中的噬灵力也自然而然的液化成功。
明亚这面都已经筑基成功了，静室外的青幽鬼炎还神情紧张的注视着高空。
天魂魂链的攻击只是出现了一次就停了下来。可是青幽鬼炎又那里敢有丝毫的大意。明亚的可怕的天魂魂链那如惊鸿般的掠空一击，差点就击伤了他的魂火。下一次攻击，说不定就能要了他与明亚的小命。这让青幽鬼炎如何敢稍有懈怠？
可是任是青幽鬼炎左等右等的，他也没有等到天魂魂链的第二次攻击。直到看到满天乌云散尽，高空中，散发着庞大威压的噬灵力消散一空后，青幽鬼炎这才意识到，明亚已经筑基成功了。
此时，青幽鬼炎分明都有了一种死里逃生的庆幸。他觉得自己几乎算是白白的捡回了一条命一样。
庆幸不已的青幽鬼炎想都不想的就从明亚所居的静室门口离开了。对他来说这个门，就如同鬼门关一样。而且这个时候才晋级筑基的明亚也需要调息行功，并尽早的稳定筑基期境界。
筑基期养灵的过程，也是一个适应灵力与身体融合漫长的过程。这个时候，修者的一举一动都会与未晋入筑基期时，有了天壤之别。当然也没有人会试着偏要在这个节骨眼上出来显摆。而现在青幽鬼炎能做的也只有给明亚护法这一件事情了。这个时候，明亚已经非常重视鬼修功法了。
如果不是修习了破天鬼印功法，他根本就没有办法触摸到斩魂的法门。或许迟早他都能走到这一步，可是如果没有破天鬼印工法，这个过程也会延长下去。
筑基期极为重要。其实筑基期才是修行的起步阶段。在这个阶段，修者开始铸造自己的身体基础。而筑基指的又是筑得大道之基。可想而知这个阶段对修者未来的成就，有着多么巨大的影响。
这几年，明亚阅读了大量的道藏经典。他当然清楚的知道这个道理。兼之他达到筑基期的功法又是破天鬼印功法。明亚对鬼修功法了解的很少，所以他几乎可以算是要从头学起。
修者修至筑基后，最大的变化就是肉身强壮了十倍有余。而且意念也变得更加灵敏。修者的反应速度也由瞬念快到了半瞬的地步。魂力的变化又是最大的。以阴魂之力摄生灵之躯，就是鬼修筑其的象征。明亚的魂力当然同样强大到了可以托举起自己身体的地步了。
在这种情况下，不要说是正常的思考与行动了，就连保持盘坐的姿势，都变得异常困难。其实这也是修者晋级之后，必需闭关的原因之一。否则的话一旦以这种状态走出去，造成的破坏又会有多大。当然自身受到的损害也必然会更大一些。
灵修转修鬼修的识障，是极难破除的。
灵修与鬼修隔着一层谁都无法推开的物质之门。
拥有物质的修者在见到前方有门时，就会自然而然的推开它走进去。可是鬼修的身体并不存在物质，想要推开这扇门，可想而知其难度又有多大。
纵然已经筑基有成，可是这道坚不可摧的识障，还是硬生生的阻在了明亚的面前。要掌控身体，首先就要熟悉身体内的噬灵力。
然而明亚动用噬灵之力的方式看起来也十分的可笑。不管是修者还是鬼修，在动用自身的灵力做出攻击时，他们的魂力都会象一个三军统帅一样坐镇于其中，并且如臂使指的驭使着灵力进行攻击。可是明亚却根本就不理解噬灵力。他攻击的手段只是魂链先行发动。魂链都已经发出攻击之后，噬灵力才会不情不愿的跟上来。
好在明亚的魂链极其强大，再加上他的悟性也相当不错。三个月的时间过去之后，他仍然熟悉了噬灵力的运用法门。不过，就算这样，这么漫长的三个月对明亚来说，才堪称是极痛苦的三个月。鬼物们又没有血肉之躯，它们只需要深入地底吸纳散落在天地间的游魂散魄就可以维持生存了。鬼修的这种生活方式制约当然也是极大的。白天不易行动，地面不易行动，阳气十足的地方不易行动。但是其优点也很明显，那就是从来不用担心找不到吃的。
青幽鬼炎是鬼修，他这里当然不会准备吃的。不得已之下，明亚也只能在自具小世界的吐纳与吸收后产生的一些孢子植物为食。然后，他才再配以一点从道术院事来的丹药。这日子说起来比风餐露宿还要惨一些。不过也是没有办法的事情。
用了三个月的时间熟悉了噬灵力后，明亚才算是能够初步的控制住自己的意念，身体还有魂力。到了这一刻明亚也才能够安心的思考了。
身体、意念、魂力都能控制自如之后，明亚做的第一件事情就是进入道境之中。
正准备进入道境后，明亚却又呆住了。
他根本就没有想到，这才筑基没有三个月呢，他的意念中意念就产生了灵识。好吧因为是鬼修，实际上明亚的意念中最先产生的是鬼识。
鬼识又谓诡识。
修者的灵识是以紫府或者说是识海为根基，并向外衍射出去的。可是鬼修的鬼识却像一个子弹一样。鬼识从身体内弹出云，是以点的形式发射出去的。也就是说修者的灵识是面是体的话，那鬼识则是点是线。
第199章真实之眼（）
找到了自己的次元空间后，明亚也禁不住的兴奋了起来。欣喜了少顷之后，明亚就苦恼的发现了一个相当麻烦的问题。鬼识极难以驾驭，虽然灵动异常，可运用起来却远不如念识方便。这当然是因为明亚已经极熟悉念识，所以观看周围的事物的东西到是要方便的多。可念识笼罩的范围毕竟太小了。
进入到次元空间中后，大世界对五感六识的约束力，已经变得弱小了不少。所以在次元空间中，念识能观察的范围也算是大了不少。可只不过才里许大小范围的观察距离，要想看清楚附属次元空间的具体模样，那无疑就是痴人说梦了。
在次元空间中，连方向都无法看清楚，这一方天地也更难辩识。念识进入到这里之后，就像是身陷入了迷雾中一样。以念识看起来似乎到处都是一般模样，而偏偏它每一刻都在自行变化着。这种感觉就如同是身在混沌迷雾中一样，不要说观察了，就连找到具体的方位都是极难的事情。
鬼识观察的范围就要大得多了。在次元空间中，才衍生出来的鬼识，就能看到十里之外的东西。可是当鬼识进入到次元空间之后，明亚所看到的却只有一个个断断续续的虚点。其实这也是没有办法的事情。灵识看到的是片是面，而鬼识看到的却是点是线。
两种识观察同一种东西当然也能得到同样的结论。
灵识看到的东西是立体的，是物质形式存在的。而鬼识看到的东西则是多层空间的组合，一个物质却是虚幻形式存的。当然，这也是鬼物能够无视物质屏障，自由出入其间的原因。因为识障未破，明亚根本就无法接受鬼识所看到的真实。身体的本能反应局限了他的思想，让他无法判断出鬼识看到的究竟是什么。
念识在次元空间中，如同陷入到了泥淖中一样。鬼识看到的又是一层层的虚无空间。这种错乱感让明亚非常的痛苦。他有一种入宝山而空手归的无奈。只看了一会，他的心情就因为这种天大落差而变得郁闷起来。明明已经找到了次元空间，却无法看清楚这里的状况，这才是让他难以接受的。
明亚自然不甘心放弃。他一面调动着念识，观察着次元空间中念识周围的情况，然后他才又放出了千粒鬼识，以鬼识的视角，去认识念识笼罩的范围。
当鬼识看到的东西，与念识看到的东西重合之后，明亚就会把不同的映像，放在一起来分析。
将自己的两种视角看到的这些东西，慢慢的拚凑在一起后，明亚才得到了一个惊人的结论。其实把念识与鬼识看到的东西结合起来，才是一个完整的物体。
就比如说一块石头吧。当我们以念识去观察它时。我们就可以分辩出它的质量，它的体积与温度。念识甚至还可以堪破表相，看出石头的密度。可以看出它的质地，它的构造。可是再换做用鬼识去观察，看到的却是这块石头，在三个维度空间中的不同的形态。
在阴魂或鬼物的眼中，一块石头其实是由光、暗、影这三部分组成的。
三个维度的光、暗、影就组成了石头的全部。光的部分代表着石头的物质性。它是鬼物们最不愿意触摸的。这个维度的物质，可以损伤阴魂。暗的部分代表着石头的过往，现在与未来。鬼物能够轻松的破坏掉石头的暗的部分。完全破坏掉石头的暗的部分。这块石头的过往，现在与未来都会消失掉。这块石头就会如同没有出现过一样。影的部分则是石头上光阴流淌的痕迹。这一部分可以给鬼物类似于物质一样的触觉。鬼修们可以触摸感悟到影的部分，可影响影的范围，还可以掏空影中柔软的部位。
鬼识就是通过三个维度来观看石头的。鬼识可以看出石头的来源，产生的时间以及它在三个维度空间中的强弱与层次。
因为感悟与身体属性的不同，生灵可以使用石头做武器，做工具，而鬼修则除了损坏这块石头，其他的几乎也做不了。
两种意识，就会有两种不同的观察方法。孰优孰劣自然是很难分辩的。但是发现了这一点之后，无疑也算是给了明亚一个新的思路。
鬼识的感触有极为独到的地方，当然这也表明鬼修的攻击方式的不同。鬼修要想破坏掉这一块石头也与修者不同。
修者可以动用灵气，轻松的在物质上将石头湮灭掉。修者摧毁的其实是石头光的这一部分。
鬼修则可以轻松的摧毁掉石头暗的这一部分，可以动用噬灵力腐蚀石头光的部分，也可以强行影响起影的部分。
摧毁了光的一面，这块石头就会消失在暗影之中。如果摧毁了其暗的一面，石头就会化作影里的流沙。只有完全摧毁了其影的一面，这块石头才会在大世界中也湮灭成灰烬，并消失不见。
同样要湮灭一块石头，鬼修就有三种不同的攻击方式。这也从另一个侧面说明，鬼修的攻击手段极端的诡异。鬼修可以从三个不同的维度上发动攻击，无疑也给明亚提供了新�