霹雳娇娃-之巾帼八杰- 第25部分

　　这门显然是太沉重了。

　　走进门，是一个不太大的天井，高墙下面栽着一些绿色植物，给小院平添了一股生气。

　　正厅叫前客堂，有6扇落地木门，上面镶了玻璃，采光不错，然而，坐在厅里，从玻璃看出去只见一堵高墙。

　　与前客堂一板之隔有后客堂，里面摆了一张大床和一些衣柜之类的家具。

　　再往后走是厨房和通向后弄堂的门。

　　上海人习惯从后门出入，所以刚才在前门敲门就要等一会儿。

　　陈颖弘打着手势，姐妹们一个个鱼贯而入，当然还得有人搀扶着化了妆的斯柯特。

　　这里还有一个原因，上楼的小扶梯就在厨房与后客堂之间，距后门比前门要近一些。梯很陡，攀梯而上，脚下木板吱吱作响，告诉我这房子的年岁。

　　扶梯转弯处的房间叫亭子间。

　　别看它低矮窄小，采光差，可因为被不少小说家提起过，所以，在中国知名度颇高。

　　楼上是陈太太的卧室，其格局与楼下相同，只是还有一个小门可通晒台。

　　晒台不大，放了些花盆，还晒着衣服。

　　站在晒台上，左邻右舍的居室尽收眼中，甚至对面人家在包饺子都看得清清楚楚。

　　在中国传统住宅中，庭院是必不可少的。

　　大型住宅中颇有所谓“庭院深深深几许”之叹。

　　弄堂身处大都市上海，使用对象为城市中产阶级，地价，房价限制了住宅的面积，无法在住宅中留出大宅院。

　　而小小的天井也就充当了传统住宅中庭院的作用，使紧凑局促的空间增加了一些通透感。

　　从大尺度上说，弄堂住宅是一种高密度住宅。

　　建筑间距狭窄，缺少大面积室外空间。但从小尺度来说，天井的设置则在很大程度上弥补了这一缺陷，使房屋不觉拥挤，市内外空间交相辉映，在心里感觉上建筑密度被大大降低了。

　　走进上海任何一条弄堂，人们总可以听到不同的方言。

　　即使在上海生活久了，讲得一口上海话，年纪大的乡音难改，总还是可以让人辨得出是何方人氏。

　　许多电台就开设在石库门里，一套广播器材往亭子间一放，晒台上树一根天线，就可以对外播音。

　　据说，有一条弄堂里甚至挤了7家电台。

　　电台多了，好处是节目丰富，打开收音机，申曲，滑稽，评弹，唱歌，京剧，还有后来流行起来的越剧，样样都有。

　　坏处是一个波段上可能会收到两三家电台在同时播音。

　　而且这些电台根本没有隔音设备，弄堂里的声音，比如小贩的叫卖声，甚至邻居间的叫骂声，都与节目一起，通过电波传向四面八方。

　　这一仗非常漂亮，斯柯特是救出来了，可他并不愿意走，因为集中营里还关押着他的夫人和一双儿女，他们的命运是连在一起的。


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　　陈颖弘就是磨破了嘴皮子，斯柯特也不愿此时离开上海。

　　他说：“是男人就不应该逃避，要对自己的家庭负责。”

　　二．

　　旧时生意场藏污纳垢，石库门弄堂就是一种标本。

　　这里，既有正当营业的工商业，也是烟赌娼诸毒存身之地。

　　弄堂里的另一大毒瘤是赌。

　　上海有过不少高档的赌场，那是普通人难以问津的。

　　而中等层次的，都去虹口香烟桥，以及鸡鸭弄，福康里，满庭，弄堂里的赌场，赌的方式包括压宝，挖花，与西洋赌场中常见的轮盘赌，吃角子老虎大异其趣。

　　当然更低档的赌客，如车夫摊贩娘姨所参与的赌博也更低级，或是参加花会的“开筒”，甚至到弄堂口；那些骗子们的“翻戏”，最后以被骗了局。

　　至于麻将，牌九，则深入许多家庭，赌博，消遣兼而有之。

　　文化人生活在平民百姓之中，石库门里也是文化人集聚之地。

　　不光是作家，也有不少享誉画坛乃至各界的艺术家，人文荟萃。

　　除了上面提到过的，蔡元培，章太炎，柳亚子，邹韬奋，夏衍，田汉，阿英，丰子恺，刘海粟，周信芳，胡蝶，汪亚尘，陈蝶仙等一长串几乎是无穷无尽的名单。

　　在日本上学念书的时候，宿舍窗前至少有一棵樱花树，她在窗下的书桌上放一张美丽中国女人的照片。

　　樱花的花瓣飘落进来，洒在相架周边，铺成一片虔诚的祷告之地。

　　中国女性的旗袍，日本女性的和服，都能体现一种东方特有的美。

　　旗袍之美在于放，和服之美在于收。就如中国的美是放眼长江滔滔，奔流入海的雄壮，日本的美是停驻在富士山头那一极点雪景的优雅。

　　在记忆里最深刻的是母亲那一件件好像转花灯似的旗袍，母亲高兴的时候抱着她说：“以前在上海公司做生意，这些旗袍永远弹眼落睛！

　　她最爱穿白色。

　　母亲每次洗白色的旗袍都会非常费力，非要洗净不可。

　　“现在是你学以致用，报效天皇的时刻。”祖父亲自送她上了到中过的轮渡，父亲和母亲没有来。

　　祖父说：“他们太懦弱是没有资格为天皇英勇的战士送行的。”

　　一声：“报告！”

　　彻底打断了山口美惠子对往事的回忆。
第六十三章．赖以生存的方式
一．

　　纵横的小巷连在一起的密集民居，有红色或青黑色的屋顶，如棋盘一样展开，那就是上海石库门的弄堂房子。

　　海派建筑的石雕，砖雕和木雕最为著名，曾被誉为“三绝”，很难得以大饱眼福。

　　在这里，房屋的门框，窗棂，花墙多为石雕。

　　屋檐，门罩，墙壁多嵌砖雕。


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　　而庭堂，板壁，梁柱则为木雕。

　　雕刻形式之多，造型之美，手法之新，实属罕见。

　　所雕鸟兽形态逼真，花草情趣盎然，人物形神兼备，真让人眼花缭乱。

　　这些雕刻就其艺术特点来说，明代的追求雍容大方，疏郎淡雅，而清代的则讲究玲珑精巧，细腻别致。

　　有一种雷同的摆设引起了人们的注意，那就是置放在厅堂四周的古朴典雅的楹联条屏，上面书写的内容一般是一些为人处世富于生活哲理的警句箴言。

　　质朴的言辞之中透出一种豁达开朗耐人寻味的意蕴。

　　使人体验到中国特有的文化气氛。

　　窗外那叫卖薏米杏仁莲心粥的，虾肉馄饨面的，五香茶叶蛋的……。

　　种种小吃，零食，都可以在门口招之即来。

　　还有卖菜的，卖活鸡活鸭的。

　　弄堂口有固定的皮鞋摊，隔上一个礼拜上门修棕棚，洋伞，小五金的，还有弹棉花胎的……。

　　种种吆喝声，叫卖声，汇成弄堂里生动的一幕。

　　弄堂是近代上海人最重要的公共生活空间，每一条弄堂都自成一个小世界，排外也不攘内—哪家有生客上门，还没在弄堂里走多远，后背就已经被好奇的眼光刺得生疼了。

　　弄堂里是藏不了秘密的，哪一家的喜怒哀乐都逃不过别人的眼光。

　　弄堂邻居的眼睛最毒，嘴巴最狠，没有什么事情可以瞒天过海。

　　没办法，上海人的精明就是在小弄堂生活里磨练出来的。

　　靠东墙的水斗边放一只老式写字台，写字台的抽斗都雕了花的，看得出这花是直接从木板上扣出来的，很吃工夫，不象现在的一些就算是花梨木家具，那上面的花也是事先用机器刻好了然后再粘到木板上的，显得草率而浮华。

　　天长日久的关系，写字台的边缘被摸的滴滑锃亮，亮处是浮着一层灰的，所以看不出一点火气来。

　　西墙就靠着一只最普通的捷克式弯脚的五斗橱，它与那只沙发和写字台显然不属于同一个时代。

　　陈颖弘第一次走进这间屋子的时候，五斗橱的五只抽斗都开着，它们象是最耐不得寂寞的，最哗众取宠的，因为它们离时代和现实已经很长远了。

　　也因为它们的存在才让你能感觉到这屋子里尚还残存的一点温情。

　　难怪她们所接触到的居民，无不显示出一种宁静，安详和恬淡的神情，这大概就是受到这种浓厚的文化氛围培养熏陶的缘故。

　　二．

　　马路只有几条窄窄的车道，被两边的法国梧桐密密地遮蔽，细碎的阳光从掌形的叶子中间落下来，落到一半就变作了一地蝉鸣。

　　几乎每天早上都能看到这样一对“姐妹花”，不但眉眼长相一般无二，而且永远穿一模一样的衣服，做一模一样的发型，用一模一样的手袋。

　　她们准时出现，从不落单。

　　没人知道她们的身份，除了老资格的人，也没人能分辨出哪个是姐姐哪个是妹妹。

　　隔着这一路的浓荫和森严，清晨她们走在弄堂里，一路是熟悉的问候声。

　　和那些嘈杂声组成了很和谐的都市交响乐，总之这是一个充满人情味居住区。

　　在石库门狭小的环境里，上海人要给自己一个尽可能大的心理空间，才会有这样一种可能不能被理解的文化。


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　　美女并非全爱抛头露面，有些被上海大亨收了进去，成了关在小楼里的凤。

　　名门望族的太太们却是丈夫事业的有力支持者，公关才能一流。

　　照片中的美妇，名叫徐文锦，做闺女的时候是上海华谊女中的皇后。后来被某人相中，成了官太太。

　　天下没有丑女人，只有懒惰的女人。

　　美容院里照样张贴着各式西洋美人头，要做最时尚的发型不需要费尽口舌，纤纤玉指对着照片一指，美发师便已心领神会。

　　当然“做头”急不得，晚到的请先排队，桌上有大把的时尚杂志供你翻阅，领一点世面，参考一下最新的时尚发布，原来时尚也是需要学习的。

　　一个自制的多宝阁把房间一隔为二，外面作公用餐厅，里面作姐妹们书房兼工作室，倒也显得十分高雅。

　　而客厅里的长沙发到晚上就成了蔡映雪的床。

　　再看她们的厨房，总共不过十几平方米，却摆了几个煤气灶具，几个切菜台和几个碗柜，那四面的墙上，则挂满了大大小小的锅。

　　如此巧妙的设计使人钦佩不已。

　　对老人们来说，石库门不仅仅是一个普通的建筑或住所，那日益积累的家常片段和邻里之间几十年不变的默契，早已成为一种习惯，一种赖以生存的生活方式。

　　上海的老式石库门里弄，洋溢着这个城市最本质最淳朴的气息。石库门也随着光阴的积累而逐渐酝酿成一种独特的老上海文化。

　　石库门多为砖木结构的二层楼房，坡型屋顶常带有老虎窗，红砖外墙，弄口有中国传统式牌楼。

　　大门采用二扇实心黑漆木门，以木轴开转，常配有门环，进出发出的撞击声在古老的石库门弄堂里回响。

　　门楣做成传统砖雕青瓦顶门头，外墙细部采用西洋建筑的雕花刻图。

　　二楼有出挑的阳台，总体布局采用了欧洲联排式风格。

　　公寓弄堂是严加防范的，房间都是成套，一扇门关死，一夫当关万夫莫开的架式，墙是隔音的墙，鸣犬声不相闻的，房子和房子是隔着宽阔地，老死不相见的。

　　但这防范也是开明的防范，欧美风韵的，保护的是做人隐私的自由，其实是自己想做什么就做什么，是谁也拦不住的。心情是格外闲适的，时间的拿捏全在自己的掌握之中。

　　走走停停，心态好，玩得也自由自在。
第六十四章．待人接物的素质
一．

　　老派的上海人会用看人搓麻将来看一个人的品格，到后来，跳舞也成为了观察人的一种重要手段。

　　当时上海的许多男子都会参加举行各种舞会，那些舞会便会吸引很多老板来考察雇员。

　　跳舞不仅是一种娱乐，同时是一种礼仪，可以看出一个人的很多方面，穿着啦，谈吐啦，以及待人接物的基本素质，跳舞本身的技艺反倒是次要的。

　　真正懂跳舞的上海老克腊，都保留着当年的习惯，“他们跳舞都是有一套行头的，比如说，要有一双漆皮皮鞋。”直到现在，很多老克腊们去跳舞，都会提一双自己的皮鞋去，“那才是真正的派头”。

　　是英雄莫论出处，作为一个现代移民城市，他们目睹了太多了这类传奇，因此对那些头脑活络的人又平添了几分敬意。

　　“出门看风向，做人要识相。”上海人秉承江南遗风，特别善于揣摩别人的心思，不得罪人，却也不过分谦卑。

　　上海女子的聪慧贴心早就全国闻名。

　　这就是上海人为啥会在各种应对场合下，表现出锱铢必较，寸土必争的刺激―应激模式，这种模式，用在刀口上则是一流的计算能力，用在刀背上就是一流的算计能力，是好是坏，完全就看环境怎么造化人了。

　　夏天温度陡升，实在很难熬。


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　　男子在夏天，穿纺绸或府绸长衫，而小店员，工人短衫长裤，但都是布的。

　　当年的白领，仍是西装革履，白色的为时尚。

　　女子多穿旗袍，从短袖到无袖，开衩及腰。

　　女孩才穿短裙或短裤，露的部分不多，露背衫裙只有在夜总会，跳舞厅里才有，男子穿短裤，必须穿长统袜，白皮鞋。穿超短裙的多是未成年的小姑娘。

　　有人将炉子拎到后门外弄堂里，住在楼上的，烧一只菜要上下几趟扶梯。

　　二三口之家索性不起火，早餐吃大饼油条，中晚餐到附近小面馆，小饭店去解决，当年小马路上还有不少饭摊，馄饨担。

　　二是洗澡，35℃以上的气候，坐着还在流汗，岂能不洗澡？

　　普通人家少则三四口，多则七八口，老老少少从傍晚就开始洗浴，备有大浴桶，热水到老虎灶泡，冷水到自来水龙头上放，一幢房子里人家多，争前恐后，吵吵闹闹，洗下来的脏水，还得倒入铅桶，拎去倒在阴沟里。

　　浴后还出一身汗，要知道当时在房间里接水龙头，装水斗的只是极少数。

　　在一个房间里，有一人洗澡，除小孩外，其余的人都得回避，尤其是男女有别，拿了小板凳到弄里乘凉，年轻人便去荡马路。

　　浦江夜游最初的洋人的花样，特制一种小舟，游弋于江面，阵阵凉风，不亦快哉。上海人则雇摆渡的舢板，荡漾于浦西浦东之间，至半夜始归。

　　以小时计费，舟子在船头缓缓划行，不管舱内两人世界的事。

　　二．

　　刚刚进入租界的人们，朝夕面对的是“华洋杂处”的纷繁世界，内心不免忐忑不安。

　　在外头讨生活多少迫于无奈，只有在自家房里，才拾回些往昔的尊严，习惯和传统—关起门来自成的一统。

　　大门于是标榜了独立，也喻示了封闭。石库门房子的门都很厚实，前门很少打开，平常生活都经过较小的后门。

　　这样的房子当初是给有点家底的人住的，一门一户，多为出租，房租高，利润大。后来上海住房越发拥挤，也开始一门上下，分住多户。

　　再后来还有人向大房东包租一个门堂，自己住最好的前楼，把别的房间高价转租给手头较紧的小散客，当二房东。

　　斯柯特和陈颖弘她们混得已经很熟了，他的普通话和不纯正的上海方言比陈颖弘她们一点也不差，沟通起来一点也不费力。

　　犹其谈到他的力学计算数学，更是眉飞色舞，唾沫乱飞。

　　斯柯特对她们说：“力学