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药物和食物都来自于大自然，都是大自然的恩赐，所以我们人类要爱护自然，那是我们的父母，要爱护自然界的一草一木，因为那是我们的同胞兄妹。中医学就是这样认为，自然界是由于阴、阳二气平衡协调的运动，才化育了万紫千红、千姿百态的生命世界。所以生命的健康存在需要阴阳协调，而中医大夫就是通过调和阴阳来治疗病人的疾病的。在中医学里，阴阳和五行学说常常是同时来论述的。阴阳我们介绍完了，那五行到底是怎么回事呢？请看下一讲。
【附录】
论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也！怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而淬其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赉百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地；蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。
余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五藏。经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。
观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药；按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳、三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛；明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。
——《伤寒杂病论原序》
四、孙思邈篇
孙思邈，唐京兆华原（今陕西耀县）人，伟大的医药学家。天资聪颖，治学勤奋，善言老庄，通经史，知百家。幼时多病，为筹汤药费用几乎荡尽家产，但他从未因此放松对经史、医药科学知识的学习。唐太宗、唐高宗都曾授予他高官厚禄，均被其谢绝。其医学着作《备急千金要方》和《千金翼方》，被誉为我国历史上第一部临床医学百科全书。
【一 药王崛起之谜】
他是一代名医，不仅医术精湛，而且医德崇高。他在世时就深受百姓景仰，同时也很受皇家看重。唐太宗李世民就曾写诗称赞他：“巍巍堂堂，百代之师。”可见他的地位之高，影响之大。那么，这个人是谁呢？他就是隋唐时代着名的医药学家，有“药王”美誉的孙思邈。他所着的《备急千金要方》、《千金翼方》合称为《千金方》，被誉为中国最早的临床医学百科全书。
那么，孙思邈到底因为什么样的事情，得到了唐太宗李世民的召见呢？他最终又是凭借什么成为“药王”的呢？他刚开始行医时，有着怎样的举动？他得到的将是荣誉，还是耻辱？
这样一个日后成为“药王”的人，究竟活了多大年纪呢？是101岁，还是141岁？他是否有什么高妙的养生秘诀？
孙思邈这个人很有意思，最大的一个特点，就是我们不知道他活了多大岁数。现在史学界，关于孙思邈的出生年份，大致有两种说法：一种说法，说他生在541年；另外一种说法，说他生在581年，差了40年。他去世于682年。我们首先来说说，他出生在541年的这个记载。
那么，关于孙思邈是541年出生的记载，出自哪两本书呢？一本书叫《旧唐书》，另外一本书叫《新唐书》。《旧唐书》，是五代年间编的；《新唐书》，是北宋年间编的，编着《新唐书》的人，是着名的政治家、文学家、史学家欧阳修先生。他在《新唐书》的卷二百一十九《隐逸传》中，记载了这样一段，说：“周洛州总管独孤信见其少。”“周”是指北周，北周刺史独孤信“见其”，这“其”是谁呢？是孙思邈。说见他年少，曰“圣童”矣，即说他是个圣童，聪明的意思。后面还有一句话，“顾器大难为用尔！”这个人虽然聪明，但是本事太大，也太傲气，我用不了他。
这独孤信是在557年，北周刚一建立，就去世了。所以依据这个记载，我们便可以得知，在独孤信去世之前，孙思邈自然早就出生了。有人据此推算，他出生在541年。
我刚才引用的是《新唐书》上的材料，《新唐书》在用这段材料的时候，基本上是抄录了《旧唐书》，这《旧唐书》卷二百零一《方技传》里也有相关的记载。按照这种说法，孙思邈出生在541年，去世于682年，活了141岁。
这让人感到有点神，但这也让人觉得非常奇怪。因为我们依然清晰地记得，历史教科书上分明是说，孙思邈活了101岁。那么，这究竟是怎么一回事呢？究竟哪一种说法更为可信？
关于孙思邈的出生，还有另外一种说法。因为前面那种说法确实有问题，问题在哪儿呢？说到这个，我们就要给大家介绍一个人，卢照邻①。卢照邻是“初唐四杰”之一，写诗的，写的《长安古意》那首诗，极好。不过卢照邻这一生，以什么为生呢？这一辈子就写诗？写完诗卖诗去，就有人给钱吃饭？是这样生活的吗？如果不是的话，卢照邻的工作是什么呢？卢照邻是个医生，是给人看病的。他是医生，还要给人家看病？那他跟谁学的医术呢？他是孙思邈的弟子。
介绍卢照邻是为什么呢？是因为他写过一篇文章，叫《病梨树赋》。这《病梨树赋》，是一个歌赋，他在这个《病梨树赋》前面写了一个序。这个序里面说，这事儿发生在673年，673年也就是唐高宗的咸亨四年。因为这一年，他正好拜孙思邈为师，这为师的，怎么也得给徒弟介绍介绍自己的个人生平啊。他师傅跟他说，我今年93岁了。卢照邻一想，你这么老的老头子，才93岁？不太可能吧？于是乎卢照邻就找孙思邈家乡的乡里乡亲去问。这一问不要紧，卢照邻就记下了下面的这段话，说的是什么呢？“询之乡里，咸云数百岁人矣”。他跟老乡们一打听，老乡们都说，谁说他九十多岁，明明都好几百岁了，我爷爷那阵儿就找他看过病，我爸爸都死了，到我这辈都多少辈了，我们家都去世好几辈人了，他还活着，他活了好几百岁了。然后卢照邻自己也有一个判断，他根据自己的判断，说“共语周齐间事”，意思是我就跟他打听，打听什么呢？北周和北齐打仗的事，结果怎么样呢？“历历如眼见，以此参之，不啻百岁人。”说我这样一算，这数百岁是瞎说，但肯定过了一百岁。他师傅说自己才93岁，卢照邻不相信，提供了两个证据。一个证据，是老乡的证据；另外一个，是他自己跟人打听事儿的证据。所以我们可以看，说到这儿，他到底是活了101岁，还是141岁？说到这儿，我也有些糊涂了。
不过这“官司”打到后来，就到了纪晓岚这儿了。纪晓岚要编《四库全书》①，他总得解决这孙思邈的生卒年问题。他在编《四库全书总目·子部·医家类一》的时候，说孙思邈出生在开皇辛丑，也就是581年，死于682年，活了101周岁。当然那个时候，记的都是虚岁，活了102岁。可话说到这儿，怎么解决前面那个北周的总管独孤信，他曾经见过孙思邈这个故事呢？纪晓岚有办法，写上四个字说“史误审矣”，这是史家看错了。一个“史误审矣”，就把问题解决了？事情没那么简单。种种证据表明，孙思邈还真不见得是101岁就去世了，真有可能是141岁去世的。
我再提供一个证据，这个证据，也是孙思邈自己说的。孙思邈在652年出过一本书，叫《备急千金要方》。在这本书的序里，孙思邈说，他在写这本书的时候，就已经是百岁老人了。就是说，这本书出版的时候，即公元652年，孙思邈已经一百多岁了，算算看他是哪年出生的，还是公元541年。话说到这儿，我们是真的有点不明白了，这孙思邈到底活了101岁还是141岁呢？我也说不清楚。
其实，孙思邈到底活了141岁，还是101岁，这无关紧要。重要的是，即使他只活了101岁，在医学非常发达的今天，也还是会让我们感到非常惊讶！那么，在一千三四百年前的孙思邈，遇到了什么高人，或者有什么高妙的养生秘诀呢？
这孙思邈真的是忒能活了，在那个年代，就说家里有点钱，又注意营养，又注意健康，活一百多岁，这也不是谁都能做到的。活一百多岁，总得有个来由啊，实在不成，就得编个瞎话，他小的时候肯定遇到什么高人指点，不然的话，为什么他可以活一百多岁？
这话还真没说错。他小的时候，还真遇到过一个高人。不过在遇到这个高人之前，他差点就没命了。所以我们就要说到孙思邈的童年时代。
孙思邈是哪儿的人？那时叫京兆华原人，我们今天来说，就是陕西省铜川市耀县孙家塬村，这个地方大家可能没去过，2007年我亲自去过一趟，它在哪儿啊？从西安往北，奔黄陵县，正中间是耀县，往西一偏即是。他们家那个地方，正好是大山里边。所以，虽然战争频繁，但是与孙家塬这个地方没什么太大的关系。战争会死很多人，瘟疫会死很多人，但是与孙思邈一家，没有太大的关系。这么说来，他是非常幸运的。
但是，再幸运的人，在那个时代，也总得有点小病小灾吧？真的要是有个病，要有个三长两短的，那就很容易要了人的命。孙思邈小的时候，就赶上了这么一场病，差点要了他命的病。正如晚年，他在《备急千金要方·序》中所说的那样：“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资罄尽家产。”他说，他小的时候曾经得过一场病，为吃药，把家里都弄得倾家荡产了。什么病至于让他们家倾家荡产？这“风冷”，我们现在看，大概就是疟疾。这场病离现在一千好几百年了，真实的情况恐怕谁也不知道。但是，在孙思邈的家乡，关于他小时候的这场病，却一直口口相传着这样一个故事。诸位，这故事可不是我编的，是我在2007年去那边采风的时候，一位老大爷给我讲的。
说在孙思邈小的时候，曾经得过一场病，这个病就是前面所说的风冷，也就是疟疾吧。这小孩儿，吃了什么药都不管事，家里面眼看着倾家荡产，这孩子也快要死了。当时他的妈妈坐在家里，孩子是妈妈的命根子，一看这孩子如此，干脆，我在房梁上拴一根绳子，我等着上吊，等着孩子前脚一咽气儿，后脚我马上就钻进已经拴好的绳里，我们娘儿俩，干脆一块儿走吧。正当这个时候，突然从外面来了一个鹤发童颜的江湖郎中，这个江湖郎中一推门进来，就跟孙妈妈说，我就剩这一包药了，赶紧把它煮了，给您的孩子吃了，我告诉您，您孩子的病包好。说话这工夫，孙思邈在床上被烧醒了，一看，有人给他送来药，赶紧爬起来，给人家磕了几个响头。这个时候医生走了，孙妈妈赶紧烧上火，开始熬这个药，一边熬药，一边擦着两行热泪。转眼之间，乌黑滚烫的药烧好了，孙妈妈把药端到了孙思邈的跟前，一边吹着一边说，孩子你赶紧把它吃了就好了。
正在这个时候，孙家的大门又被人给推开了，只见邻居的大婶，急急忙忙地说了这么一句话：大嫂啊，您赶紧去看看，我家英儿瞪眼了，马上就要死了，您赶紧帮忙看看怎么办吧。就在这个时候，孙思邈灵机一动，马上就说了这样一句话，我这儿刚熬好了药，您赶紧把这个药，端过去给英儿吃了，没准就有救了。他这么一说，孙妈妈也不好意思了，说对啊，我这儿有药，您赶紧把药端走，给您的孩子先吃了不就行了吗？这个时候，这位大婶说，这怎么能行呢？您家的孩子，也处在生命的危险期，而且药就这么一碗，我怎么能端您的药？这个时候孙思邈又劝，说您端去吧。这位邻居大婶见状，也确实自己的孩子肯定心疼，死马也得当成活马医，何况现在孩子没死，只是瞪眼了。于是乎，赶紧又拿了一个碗，从这个碗中，把药倒到那碗里，倒了一小半。她端着小半碗药，高高兴兴地、千恩万谢地走了。这边孙思邈就把这个多半碗药也吃了。
故事说到这儿，我们自然已经清楚了故事的结尾，自然是一碗药救了两个人的命，两个孩子全都好了。于是，小小年纪的孙思邈，从这场病开始，就立下了将来要学医当郎中的志向。有人说，这故事前面这段，听着挺好，后面这段，是不是瞎编的？可不能这么说啊，这是原来那故事自带的，原本就有这么一段。谁家不是这样啊？久病成良医，就是这个病害了人，人将来不想着要跟这个病作斗争啊？人立志向往往都是从很小很小的时候开始的。这场病之后，大病不死，必有后福也好，久病成良医也罢，孙思邈日后，还真成了中国历史上赫赫有名的医生，被人尊称为“药王”。他怎么就从一个病号，转眼之间成了药王呢？
我们知道，老子在《道德经》中说过：“千里之行，始于足下。”意思是说，无论多么远的行程，都是从脚下的第一步开始的。比喻事情的成功，是由小到大逐渐积累起来的。那么，孙思邈日后能够成为“药王”，他年轻时又是经过了怎样一番求知问学的过程呢？
立下了当医生的志愿，首先得认识字，首先得认识什么花、什么草治什么病，打好基础，才能成为好医生。
孙思邈在7岁的时候，能认识一千多个字。这一千多个字，都是他会写的。等到了20岁的时候，孙思邈就已经是《老子》、《庄子》、诸子百家，还有佛教的经典、道教的经典，无不精通了。这个时候孙思邈就想，我当郎中的基础已经打好了，现在我的任务是什么？我的任务是得找一个好的郎中，拜师学艺。到哪儿去拜师呢？孙思邈想到了一个地方——太白山。这个太白山，是秦岭山脉的主峰，高3767米，是我国整个东部地区最高的山峰，比华山还要高1400多米。太白山，那个地方出产一些药材，包括杜仲等九种国家二级保护植物，紫斑牡丹等十一种国家三级保护植物，都是为太白山所独有。所以，孙思邈来到太白山学医，真是找对地方了。因为只有这儿的药物最多，被称为我们国家的天然动物园、天然植物基因库。
来太白山投奔谁呢？要问我，我也不知道，后世由于孙思邈太有名气了，所以就没人在意是谁教的孙思邈，这师傅就此被淹没了。所以孙思邈跟谁学的医，我们现在也不清楚，我们只知道