《千古中医故事》完本全集TXT电子书在线阅读-第1部分-肉色电子书

《千古中医故事》
作者：王立群/郝万山/钱文忠/纪连海/孙立群
内容简介：
　　　　中医学是我们的国粹，是华夏先民研究自然、研究人和自然的关系、研究生命起源和生命发展规律、研究人体生理、病理和疾病防治方法的科学，也是建立在中国传统文化基础上的科学。它具有独特而神秘的东方特色。一碗药汤，一根银针，常常能起到立竿见影的效果，因而，中医一直被认为是世界上最神秘的医学之一。然而，中医理论的文字表述毕竟出现在两千多年以前，其深奥复杂、术语众多，即使是受过一些专业训练的人，也常常难以深刻理解它的真谛，更何况广大的接收现代科学教育成长起来的广大民众。
孙立群主讲的扁鹊篇将扁鹊的生平事迹以及扁鹊的三个名字之谜；扁鹊对脉诊的贡献；王立群主讲的华佗篇围绕华佗对中医外科手术的贡献以及华佗被杀之谜展开；郝万山主讲的张仲景篇主要讲解张仲景的学术思想和中医学的基本知识；纪连海对孙思邈的行医故事以及《千金方》的编纂进行了讲述；钱文忠将李时珍的生平经历以及《本草纲目》的编写过程进行讲解。
本书通俗易懂，避免了使读者陷入中医理论、药物功效等概念和术语的缠绕之中；能够让读者通过故事来认识人物，通过人物来了解中华医药文化的精髓。

作者介绍：
　　　　　郝万山，1944年出生，毕业于北京中医学院中医专业。现任北京中医药大学教授、主任医师、博士生导师。中国名中医学术研究会副会长、中国音乐治疗学会常务理事、中华中医药学会仲景学说分会委员。多年从事中医教学、临床和科研工作。主讲的《伤寒论精讲》（VCD光盘），为全国中医经典著作示范教学项目。编著、主编和参编《郝万山伤寒论讲稿》、《伤寒论讲义》等著作26部。
　　　　　王立群，1945年3月出生于安徽省霍山县。河南大学文学院教授、博士生导师。兼任中国《史记》研究会顾问，中国《文选》研究会副会长。长期从事中国古代文学、中国古典文献学的教学与研究工作，主要研究方向为中国古代山水游记研究、《文选》研究等。代表作有：《现代〈文选〉学史》（中国社会科学出版社）、《〈文选〉成书研究》（商务印书馆）、《中国古代山水游记研究（修订本）》（中国社会科学出版社）等。
　　　　钱文忠，1966年6月出生，复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长，中国文化书院导师，北京电影学院客座教授，北京大学《儒藏》精华编编纂委员。1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。著有《天竺与佛陀》、《玄奘西游记》等。
　　　　　纪连海，1965年出生，北京昌平区人。毕业于北京师范大学历史系。北京市骨干教师，西城区学科带头人。代表作有《历史上的和贰ⅰ独飞系亩喽颉返取�
　　　　　　孙立群，1950年4月出生于天津市。毕业于南开大学历史系。南开大学历史学院教授，博士生导师。主要从事中国古代史、秦汉魏晋南北朝史的教学和科研工作，所开课程有“中国古代史”、“魏晋南北朝史”、“中国古代士人史”等。参与编写教材专著十多部，发表论文多篇。代表作有《中国古代的士人生活》（商务印书馆）、《解读大秦政坛双星——吕不韦与李斯》（中华书局）等。

文章试读：
　　　　扁鹊是我国中医理论的奠基者，他以自己的实践首创了中医的“四诊法”，也就是我们大家常说的望、闻、问、切，形成了一个比较完整的科学诊断体系。扁鹊的一生，留下了许多传奇故事。尤其引人注目的是，司马迁在《史记》当中专门写了扁鹊的传记。因此，扁鹊是中国古代第一个进入正史的医生。
可是，就是这样一位在中国医学史上地位极其重要的名医，却留给后人太多的谜团。比如他为什么会有三个名字，而究竟哪一个是他的真实名字？他到底是什么时代的人？他妙手回春的奥妙又究竟在哪里呢？
祖国医学源远流长，博大精深。在我国医学发展史上，出现过许多杰出的医学家，他们以自己高超的医术救死扶伤，治病救人，许多人为我们所崇敬。现在，我给大家介绍一位先秦时期的着名医学家，他叫扁鹊。
我们先看第一个问题，就是扁鹊的三个名字和他生活时代的问题。
《史记》在讲到扁鹊的时候，一开始是这样一句话，“扁鹊者，渤海郡郑人也。”扁鹊，是渤海郡郑人，郑在哪儿啊？在河北的任丘一带。那也就是说，第一，这里面说了他的家乡；第二，又说“姓秦氏，名越人”，这里又出来第二个名字，叫做秦越人。就是说扁鹊也就是秦越人。
还不算完，在《史记·正义》里面还有一说，扁鹊是“家于卢国”，卢国在哪儿啊？也是在齐国的渤海，现在山东的长清一带。所以，他又叫卢医。
所以，我们看到扁鹊有三个名字：第一，扁鹊；第二，秦越人；第三，卢医。这究竟是怎么回事呢？

　

　　　　图书目录
扁鹊篇
一　诊病圣手
二　扁鹊之谜
附录　《史记·扁鹊仓公列传》
华佗篇
一　神医传奇
二　华佗之死
附录　《三国志·魏书·方技传·华佗传》
张仲景篇
一　医圣之路
二　流芳百世
三　天人相应
四　阴阳本源
五　五行生克
附录　《伤寒杂病论·序》
孙思邈篇
一　药王崛起之谜
二　药王成名之谜
三　药王着书之谜
附录　《备急千金要方·大医精诚》
李时珍篇
一　坎坷从医路
二　立志修本草
三　本草耀神州
四　圣名传千古
附录　《本草纲目·序》

　　　　一、扁鹊篇
战国时期医学家，本姓秦，名越人，渤海郡啵ń窈颖比吻穑┤耍钣诠�5世纪。年轻时曾向长桑君学医。作为一名民间医生，他经常往来于齐（山东）、赵（河北）、秦（陕西）、周（河南）等地行医。医术精明，治疗妇女、小儿、老年疾病，每多效，擅长针灸、方药综合治疗技术。着名的“六不治”反映了他与鬼神观念、特权思想决裂的科学医疗观。
【一　诊病圣手】
扁鹊是我国中医理论的奠基者，他以自己的实践首创了中医的“四诊法”，也就是我们大家常说的望、闻、问、切，形成了一个比较完整的科学诊断体系。扁鹊的一生，留下了许多传奇故事。尤其引人注目的是，司马迁在《史记》当中专门写了扁鹊的传记。因此，扁鹊是中国古代第一个进入正史的医生。
可是，就是这样一位在中国医学史上地位极其重要的名医，却留给后人太多的谜团。比如他为什么会有三个名字，而究竟哪一个是他的真实名字？他到底是什么时代的人？他妙手回春的奥妙又究竟在哪里呢？
祖国医学源远流长，博大精深。在我国医学发展史上，出现过许多杰出的医学家，他们以自己高超的医术救死扶伤，治病救人，许多人为我们所崇敬。现在，我给大家介绍一位先秦时期的着名医学家，他叫扁鹊。
我们先看第一个问题，就是扁鹊的三个名字和他生活时代的问题。
《史记》在讲到扁鹊的时候，一开始是这样一句话，“扁鹊者，渤海郡郑人也。”扁鹊，是渤海郡郑人，郑在哪儿啊？在河北的任丘一带。那也就是说，第一，这里面说了他的家乡；第二，又说“姓秦氏，名越人”，这里又出来第二个名字，叫做秦越人。就是说扁鹊也就是秦越人。
还不算完，在《史记·正义》里面还有一说，扁鹊是“家于卢国”，卢国在哪儿啊？也是在齐国的渤海，现在山东的长清一带。所以，他又叫卢医。
所以，我们看到扁鹊有三个名字：第一，扁鹊；第二，秦越人；第三，卢医。这究竟是怎么回事呢？
现在大家的看法是，扁鹊是上古时期一位传说中的医生，这个人到处行医，治病救人，人们非常尊敬他。因为他来了以后，热心给人治病，把人们的病都治好了，所以人们就把这个医生比做一只带来喜悦的喜鹊。由此可知扁鹊是一个传说的人物。
而秦越人，应该说是确有其人，他就是《史记》上说的，在渤海郡郑的一个大夫。
而卢医呢？这是指他出生的地方，在卢国。
这样一看，这三个名字当中，秦越人是确有其人的，而扁鹊呢？正是由于他到处行医，受到尊敬，人们就把技术高超的人叫做扁鹊。于是，秦越人也被称为扁鹊。有人认为，扁鹊就是古代医术高超者的一个通用的名词。
到现在，我们可以说，扁鹊原来是个神话人物，但是由于他和秦越人合为一体，就成为一个令人非常可信的人物。
按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊。所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称做扁鹊。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生，医术高明、学识渊博，走南闯北、治病救人，也就顺理成章地被人们尊敬地称做扁鹊。
不过，有一个问题却一直困扰着人们，那就是扁鹊生活的时代十分模糊和混乱。那么，扁鹊究竟是什么时代的人？有关他生活年代的记载又为什么会出现模糊和混乱的情况呢？
记载扁鹊的材料除《史记》外，还有《战国策》、《韩非子》、《论衡》①、《列子》②、《说苑》等古籍，这些材料中记载的扁鹊活动的时间跨度很大。
如记载最早给蔡桓公治病的时间大约在公元前695年；给虢太子治病的时间在公元前655年左右；给赵简子治病，在公元前501年前后；给齐桓侯看病，在公元前385年到前357年之间。
《战国策》记载的扁鹊见秦武公，大约在公元前309年，这是他看的最后一个病人。如此一算，扁鹊的活动时间范围在三百多年之间，这显然太离谱了，人不可能活这么大岁数。所以，人们就很难断定，扁鹊究竟是什么时代的人。
我认为，秦越人作为受百姓欢迎的民间医生，人们已经给他赋予了许多神话的色彩，因此他的有些活动肯定不全是其个人所为，而是后人附加上去的，甚至有张冠李戴的可能。那么，扁鹊究竟是什么时代的人呢？
有以下几个方法，可以界定一下扁鹊生活的大致时代。
第一，依据《汉书·古今人表》，班固③在《古今人表》里面，把上古到秦朝的大约一千四五百人都列入表中。他根据这些人的人品排列，高低各有不同。把扁鹊和赵简子、越王勾践放在同一时代。赵简子即赵鞅（？…前458年），春秋末年晋国正卿。越王勾践（？…前456年），越国国君。如此看，扁鹊应是春秋战国时期的人。这是一个说法。
第二，依据从扁鹊行医的故事中，选择最可信的一个界定扁鹊活动的具体年代。我查了一下，有不同说法。但有不少人认为他到秦国见秦武王的事较可信，因为他在秦国被害。因此把扁鹊的生卒年代定在大约公元前407年到公元前310年比较合适。
第三，不确定准确的时间，说扁鹊是东周（或春秋战国）人就行了，他治病的故事有真事也有不少是寓言，可信可不信，不用太较真。很难准确地考证出他的活动时间。我主张这个说法。
关于扁鹊的医术，史学界一般认为，他是在长期的医学实践中，刻苦钻研，不断总结，才使得其学识与医术达到了常人难以超越的高度，最终成为流芳千古的一代名医。那么，扁鹊究竟有着怎样的医术？他对我国医学到底有着怎样的独特贡献呢？
扁鹊在中医发展史上具有开创性的意义。我们先不说今人对他的评价，看看古人对他的评价就知道他的名气了。汉初，扁鹊就已经是家喻户晓的人物了，人们常常在说话当中，就自觉不自觉地提到他。汉初陆贾在《新书》中说，现在社会在发展变化，不要光看过去已有的东西，新的东西总会不断出现的。他说，“书不必起仲尼之门，而药不必出扁鹊之方”。这话的意思是，社会在变化，各种新的东西不断出现，虽然孔子写的书最多，但是不是光孔子一个人写的，后面还有人。而药呢，也不是光扁鹊一个人发明的，后面还有人。这说明在当时人看来，孔子、扁鹊，这两个人是相提并论的。
还有一个故事，是刘邦讨伐叛乱的英布，在战斗中，刘邦中箭负伤，伤口越来越重，吕后就给他找了一个技术非常高的大夫，叫良医。刘邦坚决不治，他说，我以布衣提三尺之剑取天下，我这是天命，命乃在天，我现在身体受的这个伤，就是扁鹊来了也没用，我不治！刘邦的话说明在人们的口头语当中，一说治病的大夫，最棒的就是扁鹊，所以刘邦一张嘴，就说扁鹊来了我也不让他治。这说明扁鹊的名声在汉初已经很高了。
晋代有一位炼丹家叫葛洪①，说扁鹊是“治疾之圣”，就是治疗疾病的圣人。结合扁鹊的医疗实践，我觉得不过分。在扁鹊身上，我们看到，在中医治疗法的几个关键的环节，他都有开创之功。
第一，切脉大师。中国古代的医学家，早就发现了人体血脉的这种跳动和心脏是同步的。在人们长期的实践基础上，切脉就逐渐走上了科学之路，而在这个过程中，扁鹊是第一人。
司马迁就这样说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”天下谈论诊脉这个事，是从扁鹊开始的。扁鹊行医，他的切脉是非常准的。
有一次，在晋国，他碰到当时在晋国总揽朝政的赵简子病重，当时赵简子突然昏倒，不省人事，人们都非常害怕，于是就把扁鹊找来了。《史记》记载：“扁鹊入视病，出。”是说进去以后看赵简子的病，然后就出来了，乍一看，这多简单啊，但是出来以后，一听扁鹊说的话，就知道他给赵简子看病了，怎么看的呢？号赵简子的脉了。
扁鹊这样说的，病人的身体没有问题，他现在虽然昏迷不醒，但是，脉搏跳动很正常，你们不用大惊小怪，不出三日，他一定能够醒来。我们虽然没有看到他如何给赵简子看病，但从他说的话，就知道他给赵简子号脉了。扁鹊的话很准，两天半过后，赵简子终于醒了。这说明扁鹊号脉是很有把握的，他通过脉象可以断定一个人的身体状况。
在扁鹊之前，也不是说没有切脉，中医很早就通过脉象了解病情，只是过去切脉，是顺着人体的血脉一点一点由浅到深地去摸，比较麻烦。为什么对扁鹊切脉评价这么高，就是因为他发现了人体切脉的一个交接点，就是寸口①。现在看中医切脉都是摸手腕这儿，就是寸口。据说，扁鹊也曾经用传统的切脉方法，顺着身体的血脉摸，后来他发明了寸口诊法，既简便又准确。正是从这个角度讲，司马迁说“今天下言脉者，由扁鹊矣”。所以这是扁鹊的一大贡献。
司马迁认为，中医的脉学是从扁鹊开始的。对于这样的评价，后世学者也有不同见解，他们认为，春秋战国时期，脉诊就已经达到相当水平。当时的重要医学着作《黄帝内经》②和稍晚的《难经》③中，已经对脉诊有许多详细论述。这些都说明早在两千多年前，脉学已成为我国古代医学的重要组成部分了。
那么，除了脉诊之外，扁鹊行医的神奇之处又表现在哪里呢？
有一个故事，可以说全方位地展示了扁鹊的医疗技术。
据《史记》记载，有一次，扁鹊带着几个学生路过虢国，虢国是西周分封的一个诸侯国。在虢国，他们听到大街小巷都传，咱们国王的太子死了！人们都感觉到很惊讶。扁鹊不了解真情，一边走一边问。走到王宫门前，遇�

《千古中医故事》

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