导致最后死于非凡公子之手，第四层魔域也由司寇寒山一花香接掌，不过此时第一魔界气数已尽，待第二魔界正式现世，聘请智慧之星玉天玑任职军师，将第一魔界残余势力收编，第一魔界正式结束。
第二魔界三魅殿中的灵魅殿）最先涉足武林，并礼聘智慧之星玉天玑为军师，而着魔的儒释道三教始主亦为魔界所控制，三教式微，但玉天玑的高压手段引起内部不满，造成魔魁之女、一花香、三灵魅等叛乱，最后，血灵魔尊趁机驱逐玉天玑，但此时灵魅殿兵力已大减，魔魁借非常女怀孕重生。
武林出现千山樵老乐雕缘、魔胎、妖云纫伤颇Э？生者，在一次歼灭千山樵老行动中，血灵魔尊遭女杀手零一刀毙命，妖魅殿）、邪魅殿）始现世继续追杀魔胎，其中非法庭）也展开调查魔魁一案，最后在右派之首势力宫）杀人灭口的计划下，二殿之主浑沌风魔与死路冥神惨死照影扣魂爪下。待魔魁复生，左右派内斗越演越烈，势力宫终究不敌，全数遭魔魁诛尽，并诛杀了当时假冒的七十三代金魔。
七十二代金魔惧于魔魁叛变谋反，便让魔魁接掌势力宫。综观整个第二魔界，不外乎用内斗）二字来形容，对外无任何建树，甚至连染指中原正道的意图都没有，全心全力的在左右派防堵魔魁重生一事，足可见魔魁之实力之强。
复出后的天魔先平定违背封印做乱的飞僵，随后作怪的水火风疫四魔皇亡于星野残红刀下，魑魔）一派趁虚而入，将天魔囚禁于血肉长城，代之统领魔族，魔族又再度改朝换代。在卧底于魑魔身边的刁心穿针引线，和圣母的奔走之下，正道领袖素还真与血肉长城机关师鲁九等众人大破血肉长城，借体于龙阁梭罗之子的天魔却遭天下第一人）囚于伏魔井之内，后来在与风中行者交换条件下。
天魔重获自由，但实力却大不如昔，遂与当时惨遭众人围剿的蘅佛子佛魔合体）。在蘅佛子意识为主的佛魔合体统治下，魔族势力再度壮大，并针对正道宗师一页书、剑魔傲神州、天下第一人晏定邦等三方势力进行歼灭，而佛魔合体的天魔意识却逐渐减弱。
圣母与玉骨冰心白无垢为解救受控的天魔，与正道卧云先生初行雁等人合作，策划琴魔以无量琴与卧云先生以大悲三昧焦之琴促使佛魔合体分离，恢复意识的天魔在刀剑双魔、琴魔以、白无垢和圣母的协助下平定了蓝凿樨阴灵鬼王的反对势力，魔族再归一统。
此时的魔界看似和平，其实却暗藏汹涌，天下第一人）下字人寒心牧剑子在出走魔界前所布下的封印石蠢蠢欲动，趁着众人忙于调查封印石之际，天下第一人）人字人大愚先生巫残柳率兵攻入圣城，圣母亡，天魔跳崖，魔界顿时变天。
由天下第一人组织所掌控。坠落迎日峰的天魔遭魔剑道左护法邪神控制，歼灭占领圣城的大愚先生一干人马吸取其魂魄予邪神，在白无垢的奔走下，天下第一人）一字人司马剑秋和流浪者协助下解除邪神术法，天魔再度重回意识，并歼灭暗中潜伏已久的寒心牧剑子及其党羽。
之后，白无垢心萌退意，并推荐北方玄武星主非凡公子协助天魔，并延揽魔魁与龙王鱽回归，魔界再度壮大，并与当时正道抗衡。
第612章 魂魔 三（）
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除了堕落天使的形象外；部份神话是将其描述成龙神的形态。地狱道在一般的民间传统的认知中，都以为人死后，若生前做了坏事，死后就会下地狱，尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。
另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使，在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动或作平静大海，他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇即撒旦）。
后世有一说法，当撒旦和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒旦的住所”行星……拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星”毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和路西弗的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。
当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不长，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
摩门教认为，喜爱邪恶的者与正义善良的人一起生活是不恰当的，所以为恶者准备的地方有二个，地狱和外层黑暗。一个充满硫磺、永不熄灭的火焰燃烧的世界。有可怕的昆虫栖息。恶者可以从中沉思人生意义。最终愿意改变邪恶生活的人可以离开地狱，进入天堂与义人一起生活。
比地狱更可怕的地方，充满未知危险，超乎人们想像。宗天教的地狱早期的犹太人不相信有天堂和地狱，这并非早期犹太教的教义。据古波斯宗教的学者研究，鱈灵大陆将之囚以前，修士并不相信有天堂和地狱。旧约几乎没有提到过天堂和地狱。此观念是受宗天教影响而产生的。现今的修士认为，人死后不是完全消灭，死人仍然存在一个荒凉，痛苦，阴暗，恐怖之处，称为阴间或地狱。那是一个与上帝隔绝，没有光明，没有喜乐，永远痛苦的地方。
八寒地狱分为：具疱地狱、疱裂地狱、紧牙地狱、阿啾啾地狱、呼呼地狱、裂如青莲地狱、裂如红莲地狱、裂如大红莲地狱
八寒地狱的痛苦各不相同，所以安立了八种名称，称为八寒地狱。这里的众生求生不得，求死不能，寿命量也不是一两百年。打个比喻：二百藏升的大盆里装满芝麻，每一百年取出一粒芝麻，直到把所有的芝麻取尽了，具疱地狱众生的寿命量才尽。其余七个八寒地狱的寿命量，依次比具疱地狱增加二十倍。
从具疱地狱到裂如红莲花地狱，寿命量越来越长，环境越来越悲惨，痛苦越来越大，八热地狱的寿命量也是这样。我们人道的众生，冬季**在外面停留一刹那也无法忍受，更何况生在八寒地狱里呢？
具疱地狱：具疱地狱的痛苦在八寒地狱中虽最为轻微，但仍然苦不堪言。多劫冻固之寒冰坚硬如铁锋利如刀，处处狂风怒雹雪虐冰饕，既无蔽体之衣，亦乏遮寒之所。其中众生被冻得僵直如尸无法屈伸，身体中的血液等水分冻结后膨胀为遍满全身的可怕疱疮，面目全非惨不忍睹。
疱裂地狱：此地狱与前者类似，但更加恶劣。此中众生覆满疱疮的身体上仍不断层层叠叠地疱上起疱，以至疮口被挤压破裂，整个身体如同巨大的伤口，肉疮不分红白相间。以上二者以众生身外变化而述。
紧牙地狱：至此地狱以众生声音变化而述。此中众生因寒冷而全身痉挛蜷缩，牙齿发出紧紧陷合之声，此时痛苦已非言语所能表达。
阿啾啾地狱：由于较前更甚的剧寒痛彻心扉不堪忍受，众生被业力逼迫而毫无自主地凄惨哭嚎，整个地狱中撕心裂肺的惨叫号泣之声此起彼伏。
注：阿啾啾，意为好冷啊。
呼呼地狱：较前更甚的酷寒中众生被剧苦逼扼得奄奄一息，已无惨叫之力，绝望痛苦中只能发出断断续续、窒闷哽咽的呜呼哀叹之声。
裂如青莲地狱：至此以地狱众生整个身体的变化而述。前五者身体与坚冰紧紧粘连一处，而此狱众生与冰地已成一体。在更加寒厉的环境中，众生的整个身体连皮带骨地变形迸裂为五瓣六瓣不等，色呈青蓝不复人形。
裂如红莲地狱：此狱众生与前类似，但惨状更甚。众生体内的裂瓣更深更大，以至整个身体由内而外地翻剥出来，更多的内脏冻肉迸裂成十数瓣后色呈青红，肉块上再无躯干头肢之别。
裂如大红莲地狱：此狱众生寒苦已达极致，已然翻剥开来的身体更多更碎地裂成百数瓣，状如肉疮之身如花瓣绽裂，色呈红紫。
八热地狱分为：等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、焦热地狱、大焦热地狱、阿鼻地狱
八热地狱灼焰覆天烧铁为地，天上不断落下无数炽浆火雹，地面处处腾起猛火，其中无数狱卒以恐怖刑具追逐砍杀，以各种残忍方式施以伤害。
等活地狱：人间普通火、檀林火、太阳火、末劫火的炽热程度依次递增七倍，如是等活地狱整个境域比末劫火炽热七倍，其中众生在烧燃中仍互相残害，又被狱卒砍杀刺割，死后由业力复生，于刹那间万生万死。
黑绳地狱：其中众生身上被画上八、十六、三十二条黑线不等，被狱卒用炽燃锯斧沿线锯割，血肉淋漓内脏横流，于哀号惨呼中复复生死，痛苦程度为等活地狱的十倍。
众合地狱：其中众生被如羊头状的两座山猛烈撞击碾碎，或在巨大铁砧上被铁锤锤打，或在铁臼中被碓磨成泥，骨肉尽碎血流成河，其后又由业风吹拂而复生，痛苦程度为黑绳地狱的十倍。
叫唤地狱：其中众生被猛火烈焰燃烧，就算稍近边缘又被狱卒用可怖兵器投入火中，由于痛苦惊怖而大声哀号，痛苦程度为众合地狱的十倍。
大叫唤地狱：情形与叫唤地狱相似，但程度更甚。四方上下皆为炽燃铁屋，其中众生睁大凸怖之眼，强忍剧苦惊号狂奔，但十方毫无出路，因绝望痛苦而惨厉哀叫，痛苦程度为叫唤地狱的十倍。
焦热地狱：其中众生不仅被烤炙燃烧刺贯割截，且被狱卒用炽热铁水烊铜灌口，顺次烧融喉舌内脏后溶液混着血肉从九门流出；又被三叉戟从肛门纵贯身体刺穿头顶双肩，之后又往伤口中倒入炽红溶液，惨不忍睹，痛苦程度为前五个地狱总合的10倍。
大焦热地狱：其中情景与焦热地狱类似，但惨状更甚，众生被狱卒用狼牙棒从肛门捅进身体后搅割，狼牙尖刺如刺猬般从身体各处透出，血肉狼藉之状惨厉难述，痛苦程度为前六个地狱总合的十倍。
阿鼻地狱：在高广二万由旬的铁屋里猛火常劫不息，无数巨大铜锅中充满沸腾的铁水熔铜，四方都有猛火燃烧，其中众生被煎熬烧煮翻腾搅拌。前述地狱之苦并未遍及全身、尚有喘息之机，但此中众生由内而外皮肉骨血处处与熔浆炽火混为一体，其剧苦刹那不停直至劫尽，故名无间，痛苦程度为前七个地狱总合的1000倍。
近边地狱分为：煻煨坑地狱，尸粪泥地狱，利刃原地狱，剑叶林地狱，铁柱山地狱
阿鼻地狱的四面各有煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱及剑叶林四个地狱。
东方有四个，南方四个，西方四个，北方四个，共十六个。东南有一座铁柱山，同样西南、西北、东北各有一座铁柱山。是阿鼻地狱的附属地狱。
煻煨坑地狱：由于无间罪的业力减轻而从无间地狱中解脱，见到远处有黑色的凉荫，高兴前往，结果陷入剧烈燃烧的炭火坑煻煨坑里，血肉焦烂，痛苦难忍。
尸粪泥地狱：从前面的地狱指煻煨坑地狱中获得解脱，从远处看到一条河流，因为前一大劫毁灭前一直在火堆中煎熬，所以非常干渴，看见水后欣然前去饮用。哪里有什么水？结果陷入散发浓烈臭气、糜漫许多小虫的人尸马尸犬尸等腐烂尸体的污泥内，最后头也没入其中，被许多具锋利铁喙的昆虫啄食，感受无量痛苦。
利刃原地狱：从前面的地狱中解脱出来后，看到有一悦意的青青草原，欣然前往，结果遇到的却是一片兵器所成的利刃原，整个大地长满形如草一样锋利燃火的铁刺。如果右脚踏在上面右脚被戳穿，左脚踩下左脚被刺透，脚抬起时又恢复，再踩踏时又如前一样被穿透，痛苦难忍。
剑叶林地狱：从地狱中刚刚解脱出来的众生，看到悦意的树林，兴奋地狂奔而去，哪里有什么悦意的树林？遇到的却是剑叶林，铁树上生长许多象树叶一样的利剑，随风飘动，将这些众生的身体切割成碎片，复活后又割截，如是感受切割的痛苦。
铁柱山地狱：毁坏梵净行、破戒律的出家人或行邪淫的众生转生在此地狱。由于业力的牵引，来到恐怖的铁柱山前，听到山顶上有昔日喜爱的友人呼喊自己，便向山上攀登。此时被铁树上生长的、指向下方的树叶刺穿，爬上山顶时，乌鸦、鹰鹫等前来啄食他们的眼油。这时，又听到山下传来呼喊他们的声音，如前一样又向山下奔去，所有的树叶又指向上方，从他们的前胸刺入径直穿透后背，到了山脚下被可怖的铁男、铁女拥抱，将他们的头吞入口中，从嘴角两边流出白色的脑浆，异常痛苦。
此外，在有些近边地狱和短命地狱中，身体和舌头被拉出至数十百公里长，凶恶的狱卒将长长的铁钉订穿舌头、身体到通红的铁板上，又以犁在上面耕之，如此受苦真是遥遥没有边际，解脱杳杳没有预期！
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第613章 魂魔 四（）
昊天是北部玄武阁中至高神天帝的尊号，作为玄武阁的帝尊，自古受到北部所有修士的朝拜。w？古籍中记载，虞舜、夏禹时已有昊天上帝，称为类。昊天上帝称帝，或称上帝，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。
五方天帝有先天五帝和后天五帝之分，先天五帝为统治东西南北中五个方位之天神、天上之帝，即东方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼、中央黄帝轩辕。
后天五帝即天下之帝，为华夏上古五位圣王贤君，即伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。人们相信其死后亦成为神，辅佐昊天上帝和先天五帝统治五方。先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的称呼。
太微五帝即先天五帝，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪”古籍中还有记载南方天帝为倏，北方天帝为忽，中央天帝为浑沌，后倏忽为浑沌凿七窍，七窍成而浑沌死。
帝俊是上古部落首领帝喾，帝俊臣属羲和，帝俊之妻，生十位太阳神！常羲，帝俊之妻，生十二位月亮神，常羲还有姜嫄、简狄、庆都、是帝喾的妻子。
帝喾就是帝俊，常仪就是常羲，帝舜也是从帝俊的神格中分离出的神。帝俊一系的文明功绩帝俊一族对于玄武阁的贡献集中反映于那次五部之战。
禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟，番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。少皞生般，般是始为弓矢，帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞，帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧，后稷是播百谷！
稷之孙曰叔均，是始作牛耕，大比赤阴，是始为国。．？‘禹、鲧是始布土，均定九州北部修有都知道帝俊就是玄武圣兽的商高祖夔。
太阳神炎帝是一位极慈祥的大神，当他出现在世间的时候，大地上的人类已经生�