《一个无政府主义者的爱情》

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一个无政府主义者的爱情- 第8部分


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    “出事故当天,那坐前座的中年男子跟我聊起了钓鱼。我酷爱钓鱼,自然洗耳恭听。他说,几天前经不住一个朋友的怂恿,他们几个人关上店门,坐朋友的车到了第一次去那儿,又是细雨濛濛,没选上地方,直到天色暗下来,还没钓上一条鱼。天一黑,巡警就来赶他们,他们大发牢骚。一名巡警悄悄上前说,他想帮他们,要带他们到鱼爱上钩的地方。他们给了他钱,躲在一个隐身处,等到其他人走光,便跟那巡警到了那儿。事情便由此而发。巡警说得那么动听,他们自然确信不疑,可他们在那儿钓到天亮,也没钓着一条鱼。天一直下着小雨。不觉间,有个东西不断在水面上疾游,他们起先以为是水蛇,心里感到惧怕,仔细一看,原来是水老鼠。你见过它吗?气得那朋友拿起身边的石头就扔。但那干巴巴的石块有些异样,而且特轻。他们不得已在那里煮泡面吃,熬了一个通宵。待到天亮他们迷迷糊糊环视四周时,你知道那什么地方吗?原来竟是个拉屎的地方。我听罢,大笑了一通。那儿没有厕所,所以游人就到这隐蔽处大小便。就在这样一个地方,金斗笠那样的巡警着实糊弄了一无所知的外乡人。以上就是当时他说的。我听了自然不能光坐着不答腔吧。加上,我整天干活儿,嘴皮子直痒痒,叫人受不了。其实熬过这一关就好了,可是那一天却特别……”    
    烦,你还不闭嘴?是皮相?那么核心是什么?好,让我剥你的皮瞧瞧。这次你为什么不跟上回一样,大喊大叫之余,抖着直挺挺倒下去呢?你喝了酒洗桑拿晕过去就说明问题了,不是吗?近来,看你对着瓶口喝酒,或者撅着屁股、可怜巴巴地蜷缩在椅上的模样,我就心知肚明了。我还有什么看不懂你?我只要看到你抽的烟,就可知道你昨晚跟谁一起喝酒,或在家洗脚上床了。不信?怀疑是你自由,但却是你的损失。事到如今,你就爱说什么就说什么,老实说,我真不理解你。你整个人如坠五里雾中,暧昧不清。我想说的才开始呐。我每每公开向你表示我的困惑不解,你就显得非常烦躁。你知道我这时的感受吗?不是叫你闭嘴吗?你要三缄其口。你在家养过狗吗?那你就知道当狗不吃你做的饭,你有多么内疚不安。和你一样,我并不要求你当场理解我。总而言之,每当我听尔言观尔行时,正如我过去看着不吃饭的狗,感到内疚。    
    你当然怒发冲冠,我无以可对,就像我频频发火一样无奈。对,我没有一以贯之的精神。我没有你那样自视甚高的综合统领世界的本领,也没有迎合你残缺面目的余地和气度。只要你希望,我就可以完全承认这一点。对我来说,当时的我加上你,便是一切。所以,我刚才还说得神经兮兮,而现在就这般垂头丧气。不过,我总觉得你在搞欺诈。就拿钱来比方,你认定在资本主义社会,在资本增值这问题上,并无道德和非道德方式的本质区别,所以用这种方式搞诈骗。这就等于你对世上的一切太过敏,得了排他症。要言之,你不承认你的世界。其实,你在诸条件适宜之地得到了很好的发展,这正是你的道德伦理,而适合你的地方,对你原来就是非道德之处。那我俩怎能合为一体呢?对此,我怎么也无法理解。
    一个中年男子跟一个年轻女子,坐在一张又小又干净的白色椅子上。那是家又小又干净的涂满白漆的快餐店。他俩面前各放着一杯奶昔。他俩亲近而又相像,所以只须瞟一眼,准能看出他们是父女俩。但他俩却默默地垂眼相对而坐,说白了,心中泛起一种感慨或感动之涟漪。刚才,父亲带女儿去了眼镜店,因为几天前,女孩在那儿验光配了眼镜。父亲望着女儿第一次戴眼镜,心绪复杂;女儿戴眼镜面对父亲,也藏不住羞色和不自在。父亲同样戴了一副黑边眼镜,看来他视力极差,厚厚的镜片有一道道白圈,两只眼睛缩得很小。所以他望着女儿米色边的眼镜,心绪有些错杂。    
    终于,父亲开口了,说视力不准会导致流泪头疼,左右不协调会耳鸣;镜架压迫鼻梁会发疼,诱发鼻窦炎;戴眼镜也会有不良习惯,须事先留意等。他说得又轻又甚仔细。女儿低头听着,不断捏弄着桌下放膝上的右手指,时而用指尖在膝头上画图、写字,时而握拳又松开,时而在裤子上擦汗,而后又踌躇地举起,突然抓住一只眼镜脚放到桌上,手在微微颤抖,口里发出了一声轻叹。眼镜双脚叠合放在桌上,父亲伸手给镜面换了个方向,说这样镜片才压不着脚。他说压着脚架焦点就不正,就会耳鸣。女儿听着,从心里升起一种不愠不火却有待喷发的感情。这种感情对于她既不生疏、也不熟识。她感到自己要哭了,就急忙笨拙地拿起了眼镜。但眼眶里的泪水化成水汽,弄糊了镜片,什么也看不清。迷雾中的两眼又添了几颗泪珠。父亲瞅着她心里又茫然起来。他抓起孩子的手说:瞧,眼镜啥也藏不住,泪水成了水汽,透过雾镜看得清这世界吗?不是说戴眼镜就能看清原本看不清的东西。我差点忘了告诉你这最重要的一点。女儿这才抬起头来,透过已变干净的镜片,露出了今天第一次笑脸。    
    那天下着倾盆大雨,他和一伙人在雨中走着。他们穿着雨衣,却因水势过猛,不觉间两条大腿都淋得湿漉漉的,浑身的水气使他阵阵发冷。为了保持体热,他使劲地走着,其他人也只顾望着脚尖并排走着。运动产生的体热,像塑料雨衣外面的氤氲,弥漫在皮肤表面,与寒气相混,变成了刺人的鸡皮疙瘩。他提的包很沉,加上长时间低头行走,他感到脖子酸痛    
    ;但一抬头就灌水,所以他又不能。突然,一阵鸡皮疙瘩像无往不胜的战慄,横扫他的皮肤,一种不可名状的恐怖猛击他的心脏,吓得他全身收缩,恐怖和战栗完全俘虏了他。这先后顺序的颠倒,使他发愣。他不顾雨道纵横,环视起四周来。他的身体继续瑟缩着。他必须尽快地脱离自身的情感之沼——那里的泥水正在掀起旋涡,那他才能摒除像水母那样贴在身上的恐惧感。但是眼前的世界却是如此可惧可畏以至可称奇,他无法抑制危机感。他的双眼缩得像两颗小冰珠,几乎从眼眶里掉下来。在他看来,他周围是些身披花花绿绿塑料皮衣的畸形怪物,在与他默默同行。    
    不久,他们来到通往寺庙的路口,站在售票处的屋檐下抖落雨水。正当他数钱准备买票时,那扇大窗“嚯”地打开了,两男一女忙把双手合在胸前,眼望着他身后。他转身一看,一辆黑色轿车溅起雨水,从他身旁一窜而过。他看见后座上一个僧侣的后脑勺,虽有雨水干扰,但那傲然僵直的青色光头,依然是一个亮点。    
    他转回身来。几个售票员竭力掩饰着愧色,关上了窗。一个男子从小洞口问他共几个人。他一边回答,一边不觉又哆嗦起来。想到刚才他们魂不附体的模样,他重又陷入恐怖之中。但他尽力镇定下来,接过票子离开了。他们沿着颇宽的溪水,走了好一阵才到了寺庙。他们放好行李,到大雄宝殿走动。雨依旧淅淅沥沥地下着,不时有大颗雨珠掉在雨衣上,四处飞溅。他来到一座建于院中的九层石塔前。它单纯朴素,线条大胆简洁,许多破损之处,被石头和水泥勉强维持着。然而,让他注目的不是石塔,而是塔前打坐的菩萨石像。身披各种饰物的石头菩萨支起一条腿,朝着石塔合掌低头祷告。他边走边细心观望。石像背后多有破落之处。但脖子以上,细微的皱纹以至项链的条纹都清晰可见。胸开得很低,不仅刺激感官,且具挑逗性。他的目光下移,朝那光润柔软的模糊臀部看了许久。在他看来,古人对华丽、可爱和感官美的把握几乎浑然一体。他们或许认为这三者的根本及其在人们心中唤起的感应是一致的。换言之,这是一种正直的表现。然而,现代人望着石像却仅仅感受感官的刺激。    
    石像的后脑平平,戴小冠的头部颇长,从后脑通过两个长耳朵到后颈的部分也很宽。比起其他部分,石匠在此似乎有意不加修饰,所以显得平坦而光滑。正因为如此,后脑勺给予人格外高傲、笔直和端雅的印像。于是,他自然想起刚在售票处看到的车窗中僧侣的后脑勺。他再次感到一种痉孪像毒热症穿过心脏,刹时传遍了全身。他再次陷入恐怖之中,却仍不明白为什么。他脸色苍白,环视周围看到的全是恐怖。人们平平的后脑勺时时遮住了他的视线,他无法想象他们回头看他的样子。终于,他弄不清看到是正面还是后脑勺。他的脖颈感到沉而僵直。他转身就跑,雨珠打在他脸上,顺颈而下,留下寒热的轨迹,流进胸中。他对种种感觉、情感和刺激处于不设防的状态,裸露无遗。不觉间,他已气喘吁吁了。    
    恐怖令他脸色苍白如纸,幻灭使其头发与浑身的汗毛直竖起来,脚底仿佛踩了碎瓷片,感到尖锐的刺痛。虚无使他的四肢关节格格作响,脖梗像被粗绳勒过,感到阵阵灼痛。这一切异常左右着他的心脏;不仅如此,他心中不曾预料的各色东西,像关在地牢中的恶魔突然复活,踩着他冒了出来。不一会儿,无聊的戏谑感就控制了他。他觉得世上一切无不可笑。他呻吟着,爬上了石与火、黑暗与极刑的陡坡。对自身的蔑视令他作呕,吐出喉头的痰;来自胸膛深处的痉孪摇撼他的全身,一阵酷冷使他的下巴直打战。    
    待到他清醒过来,他已站在四大天王之中了。他逐一望着身怀天神之威严与勇猛、帮助菩萨护法降魔的四大将军——持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王,心里平静下来。望着他们夸张的五官,他开始嗤嗤地笑起来,然后继续大声笑着跨出门槛,蹒跚地走下了石头台阶。在他的心里,尘世的种种大杂烩,仍像红豆粥泛着又烫又浑浊的泡沫,沸腾着,散发出恶臭。
    旅游使人,至少在旅行期间,常做冒冒失失的观照。我走了长时间的夜路,刚经过峡谷中灯光密集之地。旅人的忧愁、兴奋和平安一齐涌上心头,我体验到久违的感动。然而,我对感受这番体验的自己,却感到奇怪和疑惑。我不能不意识到,自己仅出于旅人的身份,从极其笨拙鲁莽的观照视角,陡然陷进了极其个人的情感之沼里。有个法国小说家,他曾是个飞行员,却用寓言性的文字登上了文坛。这是他从不固守一处而远眺世界的缘故。我久呆井底,所以新陈代谢放慢、脑血管萎缩、脑神经发疼,使人头脑涨痛,后脑沉甸甸的,太阳穴突突直跳。这些话取自我刚才看到的一则医药公司的广告。    
    现在我正在想“呐”这个结尾词,不,是语尾。我明知是语尾,却常错认为结尾词。这是因为它具有其独特的语感。“呐”可以表达出对日常琐屑的观照意味。在我看来毫无意义的话语后面,如果加上这一语尾,那种口气就有了对我们生活的醒悟或洞察力之类的色彩。一般而言,人们爱对自己鸡毛蒜皮的私事赋予普遍共存的意义,从而获取难以置信的大实惠。对他们而言,人生不是美丽的,而是美着呐。我认为两者有很大的差异;想靠换个语气这等表皮外壳来改变什么,那本身就是妄想,甚至是自欺欺人。所以,我不相信“呐”字,担    
    心它会唤起我的虚伪意识,故加以抵制,至少尽可能加以回避。它该是诗人的用语。诗人的口和手,常让我想起章鱼那不分青红皂白、随心所欲的吸盘和触手。这么说似乎有招惹诗人之嫌,但这是误解,关于诗人,我暂且不予置评。    
    好,言归正传。现在,我想谈的是所谓“根”的问题。在这之前,我想先好好作个铺垫。把自己的根扎在某一具体事物上,是件慎重可畏、需要发挥自我意识的事情。我曾经跟朋友们长谈过关于生活中的故乡问题。当时,我们认为,在如此变换颠倒的世界上,我们受其驱使的心中的故乡观念,按套话讲,是无根或没扎下根的,或是莫名的乡愁吧。然而,我们得赶快改正我们的想法。我的一个朋友说:我们的故乡意识并非无根或没扎下根,只是我们在不断地摸索和寻找真正的土壤,以便扎下根来。我们的乡愁并非无根成了一个徒劳的游物,而在伸出敏感的触手努力寻找扎根之地的行为过程之中。扎根土地的故乡意识,听来颇为悦耳。而且,当时我也莫名其妙地认为悦耳的便是真实。是的,我将马不停蹄地继续前行,朝着悦耳的、赏心悦目的方向信步前行。仅此而已。我就这样离乡背井,走上了旅途。我的问题不是无根的故乡意识,而是扎下根制造故乡。    
    他有个习惯:睡觉不完全闭眼。当然,他不知道这是否属实,只是听别人说过而已。他们说,即使他熟睡之时,他的眼皮也不完全合拢,所以旁人可以看到他半个黑瞳和眼白。他们的一致印象是:他那睁了半只眼轻声打鼾的模样,不知为什么,叫他们脊背发凉。他就像神话中的三眼怪物,睁着一只眼监视四周,眼角总是凝视着暗处。尽管大家异口同声,但他仍不肯轻易认定自己有这种不正常的怪习惯。首先,这不是他的错,除非照片之类未必可信的证据,则无从证实;其次,要是他整夜不闭眼,早上醒来眼睛肯定会痛,可他却从不。不过,说他张开四分之一的眼皮睡觉,他倒也无法否认。他就是睡前紧闭双眼,也无济于事。所以,他如今已接受了自己睁眼睡觉的事实。他是睁着眼睡,睡着觉看世界,望着世界睡觉的。睡也罢,醒也罢,他总是揪着世界的一角不放,而世界则不管他入睡还是醒着,总把一个大木桩夯进他的心中。    
    他望着一张扩大的女模特照片。虽然多少有些人为的东西,但她仍不失为有张漂亮的脸蛋。但她脸上的某个地方,有种不和谐音,一种明显的不匀称。为了明确找出这一点,他很久以前就开始紧贴照片一一察看。终于,他的目光停留在某一处。那是她的一双眼睛。与其他部分相比,它们大得不合比例,大得不自然。他终于恍然大悟:原来她面对相机存心把眼睁到极限,像两只一碰即炸的气球,两只白底黑纹的气球。它们必须坚持到闪光为止。现在,她在相片中仍睁大眼睛,像受惊的兔眼睁得滚圆。她是放大瞳孔看世界,她无法改变这一姿态。于是,不觉间她也真地害怕了,变得心惊肉跳,双眼开始发疼,很快充血发红;但她闭不上眼睛,就是有人把它从墙上拆下撕成碎片,也闭不上。他望着她被夸饰强调的双眼皮,眯着眼估算眼睛原来的大小。受到他的注目,她的眼睛开始缩小,回复到原来自然的模样;与此同时,周围的空白变成黑色。那儿是坟地、废墟,是破片残骸,所以是无。然而,她也只能在其中存在。他望着她,渐渐感到自己被吸入其中。他学她的样,睁大了双眼。    
    他站在林中。不过,那儿算不上是林子,一切都是黑乎乎的。没有一朵花,草、叶子和树,全烧成了灰,只有残留的树桩。他脸带悲伤的神情,踏着颤巍巍的步伐一味前行。他奋不顾身,排除万难。于是他很快从头到脚全抹上了黑。四处的草地和树桩仍飘着细烟,粗大树枝上的白色灰烬随风吹落,淡红色的火星发出依稀的光。他踩着灰堆走过,扬起的灰烬呛得他掩嘴而咳。他感到要哭了,但区区泪水只能使这片干涸的土地更加荒芜而已。其实,他也没法流泪。这时,他听到有人在自言自语:这儿将
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