从某种意义上，她说得很对。自从跟她有了肉体关系之后，他的那份期盼已渐消逝了。况且，他本以为跟异性的共同生活，是中途相识又相离的反复过程。不料，其中既无退路也无前程可言。所以，他一直使出浑身解数，力图缩小自身的空间，却倒足了胃口，落得个切香肠切条糕的下场，还能奢望那美味佳宴吗？这一简单生硬的质疑包含了自己的幼稚、与妻子一样的利己主义、相互的彻底无知和为制度所纠合的不法关系中的互不关心等，弄得他涨破肚子直想吐。
几天前，他遇到一个朋友告诉他：有一天，他偶然在一家酒店认识了一个女人。当他跟她上旅馆过了一夜出来时，账台上说是赠品，送了他两张彩票，他便顺手放进了兜里。到了兑奖那天，他突然想起来去查对，其中一张竟中了百万大奖。说着，那位朋友面呈难色，说怎么花这笔钱才算正确？后来，他听到那位朋友说，他与一个朋友一天半就花完了那笔钱。他们相信自己做得对。那么，他是否也打算像他们那样把自己花个底朝天呢？古人云，七情六欲奈之何；那么“七去”之恶呢？酒囊饭袋又该放在什么位置上？在某种层面上，上述之言起着调解人类善恶的作用，这种认识是否过于深刻呢？倒立进食也能入肚肠，那么呕吐该是怎样的即兴冲动反应呢？……由此可见，结婚等制度也完全基于上述论理。
他俩面前放着咖啡，妻子已收起催促的目光，拿起了咖啡杯。她不久会成为离异女，而他则成为离婚男人，但他没法想自己会成什么。男人就这样给女人打上烙印，自己则扬长而去。许多男人就忌讳给女人打上这种烙印而不离婚，这也是事实。这等于自找陷阱往里跳。对男人而言，这是多么奇妙的悖论啊。他记得有一次，几个人围坐而饮，聊着含蓄的淫荡话。一个平时寡言少语的同事，拽住邻人的领子大叫道：
“什么？你不分闺女和妇人？那么寡妇呢？好，那说白了吧，我母亲是个年青寡妇，而且守寡之后才生的我。我不是遗腹子，听懂了吗？”
突然，他垂下了头，高嗓大腔变成了沮丧乏力的声调：
“过去当儿子时不知道，如今成了孩子爸，我才明白父母与子女同体的道理。所以，近几年来，我对寡妇之类的话题很敏感。可这类话该用的地方用不上，而不必用或者不能用的地方，却用个没完。所以我希望你们在我面前留点神，拜托了。”
正当大伙儿轻松地谈论女人话题时，杀出了个程咬金，无疑唤起了一个寡妇之子的被害意识和自尊；然而，他的话让大家感到莫名其妙。现在，她就要当离婚女了。所谓离婚女，跟姑娘、妇人，还有寡妇之类的称呼，该如何协调呢？
空咖啡杯底里，古铜色的水渍在慢慢发干。从他们结婚约三年的某一天起，许多平时不以为然的东西，忽然以截然不同的面目横在他俩之间，比如荒唐可笑的便器。不知怎么的，他单方面承担了便器的清洗工作。于是，她对便器就漠不关心了。有一天，他俩由于拿便器打比方引发了一场争论，随后两人都不约而同地大笑起来。围绕日用日见的便器，竟做如此深刻的理论，他们觉得实在可笑之至。
他的妻子也许在等他的下一步动作，所以仍小口小口地呷着变凉的咖啡。对面有通往洗手间的门，正巧有一个短发少年走出来。也许双腿不便，他的步伐显得有些奇怪，几乎是拖着穿行桌间。每看到这般年纪的少年这样走路，他总以为他们刚做了包皮割除手术。接着想起了自己很久以前做此手术的场景、当时的灼痛、绷带里肿胀的肉块、解手时针刺般的痛苦、解去绷带后摸上去如擦砂纸一般的感觉，甚至还想起他看过的电影镜头：在一个原始部落里，人们用锋利的石片给男孩行割礼。
大约两个月前，也就是说，他俩的关系尚未尖锐化之前，他们曾跟朋友夫妇饮酒到很晚。那天，他的朋友摇着头说，自己活到这般年纪，对女人还有无法了解的部分。此话一出，他妻子立刻接过话茬，干脆地说：“要理解女人心，只要理解其他男人的心理和生理即可，就这样简单。男人连这点诚意都没有，还奢谈什么女人是不可解的存在啦、动物什么的。我是女人的代言人吗？不，不是。这是一个非常微妙的问题，我这么说倒是为男人辩解。因为我以为只要男人决心敞开心扉，要理解女人岂不是小菜一碟吗？尽管男人并不希望这样鼓动他们，为他们辩护。”
她的话让大家着实尴尬了一阵子。对丈夫的无心之语，妻子做出了片面的真诚反应，可见，她平素就已成竹在胸。他为了朋友，同时为了自己的妻子，不得不开口道：“也许，情况正好相反。上了一定岁数，大半男人都以懂得女人而得意。但一遭到反击，他们便一下子回到起点上。有趣的是，他们越是诚心理解女人，就越是傲慢无礼，所以，当那份傲气扫地时，冲击自然就很大。这并不仅仅是男女之间的问题。你刚才说男人想理解女人，只须理解其他男人即可，不必也不可能取其他角度。可是，有关性的问题，一个男人怎能正确地理解另一个男人呢？同样是男人，千差万别，怎能正确把握每个人的特点呢？况且，每个人的性特点就像烂泥一样不成形，真想抓时，像泥鳅那样一钻不见了。”
说完瞧了妻子一眼，见她正愤愤然瞅着他，恨他对自己的冷酷攻击。但箭已离弦，他也只能无往而不前了。他缓和了一点语气对朋友说：
“问句题外话，你割过包皮吗？什么时候？当然，做不做手术并不重要，但对我们相互了解却很重要。不然，我作为一个男人，要完全了解另一个男人的性，那是自相矛盾的。”
妻子听罢，脸色变僵硬了，他便不再说下去，然而已留下足够多的余味。平时他对妻子欲言又止的话还少吗？
当然，很多男子做了割包皮手术。但在比喻的意义上，割包皮手术并不局限于肉体，也适用于精神，而且要经历多次不同阶段。首先，男人跟女人不同的生理或性的变化，与阳具有很大关系。由于女人相伴男人的大脑与阳具同时受到直接影响，并经历性的变化过程。所以女人中有的可让男人一下子越过好几个阶段，有的让男人停滞不前，而有的则让男人倒退。大部分女人认为男人的性靠肉体，所以经历渐趋衰老的多次过程；然而实际上，所谓性不仅是肉体的，而且是非常精神的和心理的东西。男人的性状态，在很大程度上，敏感地受到女人的一切影响，以致一再失控，弄得南辕北辙。
因此，可以果断地说，女人有必要关注自己的男人正处在什么样的性阶段？正在做何种包皮手术？自己对他起何作用？当然，我这么说，也许在性方面只考虑了男人的立场，并有强加于女人之嫌。然而，所谓性，原是男女相对而言的；仅此这一点，我就坚信弄清男女任何一方的情形，并不是徒劳无益的。
拿他来说，他在二十几岁割了包皮，后来经历三、四个阶段——当然，结婚也属于其中一个阶段——最近又有了临割包皮的感觉。他不能让自己的大脑和阳具再这样衰弱下去，免得让他一败涂地。前不久，他开始考虑实施新手术的可能性。他还清楚地记得十几年前首次开的刀，起因来自跟一个女人的偶然关系。这件事自然没跟妻子、也没跟其他任何人说过，它发生在戒严时期。那天，他庸俗愚蠢地跟一个刚认识两个月的女人在市中心呆到午夜，失掉了搭末班车的机会。他们也知道这样挺麻烦，但年轻怕事，不敢找地方投宿，直到十二点警报响起，行人开始奔跑之时，他俩才慌忙随着他人跑进了小巷。时间飞也似地流逝，不一会儿，空空如也的胡同里就只剩下他俩。他自然感到作为男人应保护女人，却无法可想，因为小巷里旅店早已爆满。这时，旮旯深处，仿佛专为他们安排，出现了一个老婆子向他们招手。他俩上前，她默默带他们进了一扇门。他们沿着咯吱作响的楼梯走了好一阵，脱了鞋拿在手里，进了一间小阁楼。直到付了房钱留在小屋时，他们才放心地喘了一口气，相互望了一眼。
天气不热，但他们浑身都是黏乎乎的汗水，然而连洗手的地方都没有。他俩羞涩地脱了衣服，躺到肮脏的被里打算睡觉，但手却摸索着对方紧搂在一起了。大家都是第一回，笨手笨脚极了。当他们彼此相助、好不容易结合之时，不知从哪儿传来嗦声和低语声。一个小孩忍着笑叫“叔叔”，而大人则严声叫他不要出声。他不难想象从一板之隔往这里窥视的情景。他虽然羞耻难当，却束手无策，只是继续业已开始的反复动作。不久完事了，四周完全沉入静溢之中。不眠之夜何其难熬，他又抱着她想再干一次，却屡试屡败。翌日清晨，他们像对夫妻（当时确有此番感受），默默地走出墙下小门，离开了小巷。后来，他也有过几次跟她同床共枕的机会，但不知何故，每次都以失败告终。后来她去了汉城，他们的关系也就此结束。过了几年，他收到了她一封长信，然而待到念完，却不得不连信封一起丢进火中烧了。
他从那潦草不清的信中得知，她已于一年前成婚。洞房花烛夜得知她不是处女时，正射精的丈夫突然抽出身子，搧她巴掌，并动手朝她脸上射精；直至今日，他仍时不时尤其是醉酒时重复同样的事情。她的丈夫怎知朝女人脸上射精，就是对女人的最大羞辱呢？
望着化为灰烬的信，他回想起跟这个最终蒙受丈夫羞辱的女人发生第一次性关系的往事。如果说，那是她丈夫不得已采取的行为，那么，其性已退化到了何等地步呢？人们在其褴褛的生活之名下，如果爱与性失去了经纬，他们的生活会不会越发飘忽不定呢？所以自他念了那封信之后，他认定最值得他警戒的一件事，便是性的退化。这种性退化，在大半情况下，都会有意无意成为感知生活之爱的保证。单刀直入地说，这种情况成了他决心跟妻子离婚的一个理由。几年前，在经历了跟妻子大大小小的分歧之后，发现自己没完没了地退让，他妻子也一样。
大约半个月前，他告诉她自己决定离婚，并对其理由作了上述解释。当然，她认为这是他极端自私的表现，一种可恶的诡辩。当时，他对自尊受到致命打击而惊慌失措的妻子说：
“你说得对。在别人看来，我们没有离婚的理由；而且，像你刚才那样，横说竖说目前我们的处境，只会让你成为笑料，就像现在你嘲笑我一样，充其量成为同情的对象。但是，当初我们结婚真有必然原因吗？如果当时问这样的问题，那就是一个笑话。因为结婚是一般
自然之事嘛。相比之下，离婚倒是不自然而且不一般。然而，且不谈这些繁琐的解释。在这连莫名的盲目杀人都不以为然的世界上，与其说是盲目倒不如说是伤感的男女关系，为何要滞留在遥远的过去呢？死者无言，那么生者忍辱负重到什么时候呢？”
“所以，你要卸掉包袱，而离婚就是惟一选择，是吗？”
“这是你我之间我能为你做的最小的一件事。”
“你竭力办成这件最小的事，究竟给我们带来什么？只会带来无休止的麻烦。”
“不是我想得到什么，而只是想尽力而为。”
“那么，就算婚姻不屑一顾，你难道也不想尽力而为吗？”
“可我们已走到头了呀。”
“你怎么知道这是开头还是结尾？”
“我只是遵从我尽力而为的意志与欲望。意志与欲望消失之日，便是告终之时。”
“你以为离婚是革命行动吗？”
“你这样说，才把离婚看作叛逆重罪呢。”
起初剑拔弩张的夫妻谈话，变得如此乏味扫地，他便知他们确实走到头了。钢琴和长笛的演奏者已离去，紧靠钢琴的台前的听众，闹哄哄地散去了。妻子接过表格放进包里，似乎准备离席。那是心理距离甚于时间距离的过去事了，他第一次见到他妻子，是在一个聚会即将结束的时候来者二、三十名，男女比例适度，除了几个人外，大部分按性别而聚，喝着饮料和酒彼此交谈着，只是偶尔相互瞟一眼。他也跟几个熟人站在一隅，等着已近尾声的聚会结束。这时，一个依墙而立的朋友，突然眼睛一亮，低声咕哝道：“你瞧，那个女人别看她外表不怎么样，脱了衣服可大有看头呢。”
许多人转过脸，一齐朝她望去。在离他们四、五米远的地方，有一个浑身裹得死紧死紧的女人，正在两个男人之间喋喋不休地说着什么，一只手不停地挥动着，另一只手则来回摸着领子、纽扣和腰带。她的快活表情、不停的肢体表现和近于撒娇的羞怯情调，给他留下了深刻的印象。靠这印象给予的勇气，他抓紧机会接近她，后来事情就按他所希望的方向发展，不久她便成了他的妻子。其实，当时那位朋友说那么说，不过是男人之间常有的玩笑，所以他不曾留意，而那位朋友也早已忘了那件事。“你真的要和她结婚吗？论到别人结婚，确是件大喜事。然而轮到我做当事人，那就大不一样了。对不起，开玩笑。我嘛，还不想结婚。对我这种人而言，恋爱是我在世上可以做的惟一冒险。你想想，没有战争可打，也不需要担心天灾人祸发生，我们可以多少得意地说，我们不是揭不开锅，抱着辘辘饥肠满街转。所以，在这样的时代，我投身其中自觉冒险的事情，究竟是什么呢？上班每天就那点活，日常生活又何其平常。所以我只能跟女人开战，诱惑她们，俘获她们，同床共枕，同时又时时刻刻发烧发昏。过了一阵之后，我抱着一个女人却想着另一个女人，经过险象环生的时刻，最后分手。你也知道分手是最重要、最困难的战斗。为走人而战的时刻真熬人，但不管怎样一旦结束之后，回想起来那可甘美无比呢。当然，结了婚之后，也可以冒这个险。
然而，手脚被绑怎么冒险？总之，既然结婚了，就得多加小心才是。别的不说，女人就像古董老爷车，得花很多钱。你可别以为我讲这些是为了让你扫兴。”
“我理解你的意思。但是，我也不能因此就像你那样沉湎于性之中，忙着过充满性冒险的生活。否则，我可能沉溺其中，不能自拔，为其所囚。没有自由岂能冒险？“
“这是你不了解我。这是大多数人常说的话。谁能不献出自己就可以参与冒险呢？我总是乐于准备着把自己的灵魂投入到与女人的战斗之中。我已经说过，我失去自由的煎熬是自找的，随后为了摆脱煎熬重获自由而挣扎。我总是这样周而复始，直到某一天，我束手待毙。总之，我本能地寻找冒险，感受一时的甘美。不知下面的话会不会让你进一步了解我：如果有人听了我的故事后，问我后来怎么样，我就准备回答他说，后来吗？很简单，跟女人上床，或者跟婊子上床。这不只是一种回答，而是我的实际生活。”
当他决心跟她结婚，从而切实意识到他们将由制度捆绑在一起时，当他通过反复相会对她的性心理多少有些把握时，他猛然想起当初见到她时那位朋友说的话：她脱了衣服大有玩头。这句话开始侵蚀起他的自尊来。因为这话巧妙地揭示了她对性