因为城下结盟，宋人耻辱，只好遮掩，夸大了辽国的战斗力。假话说了一百遍后，就成了真话。
明明被西夏得打差一点全军覆没，而西夏与宋朝交战，互有胜负，但宋军就渐渐害怕辽军了。甚至一直到宋徽宗时，因为这种心理，再加上耶律大石的指挥能力，两败童贯。
甚至苏东坡等人的记载中，辽使来京城，纵横直撞，在御街上如若无人之地，但没有一个人敢反击，反而躲在一旁憟憟发抖，士大夫们面如土色。
甚至后人忽视宋朝的数次大捷，满城大捷，雁门大捷，土蹬寨大捷，唐河大捷，徐河大捷，子汊河大捷，雄州大捷，莫州大捷，威虏军大捷……
甚至导致许多士大夫们根本不想战争，害怕战争。
宋九继续说道：“因此不用害怕战争，然而战争连连，必伤害百姓，伤害国家财政，也使士兵厌战。然而承平久了，又会产生很多弊病。最明显的一个例子，安史之乱前后的唐朝关洛百姓。唐明皇初期战争也不少，但府兵制败败了，于是设节度使，用边军用胡兵。当时唐朝兵制主要分为三块，一是河北安禄山手下的军队，二是青海西域的军队，三是关中的御林军。”
“御林军久不战，开始堕落乏战，因此平南诏时导致惨败。那支御林军成了花架子，已不可用了。加上唐明皇不理朝政，安禄山这才大胆起兵谋反。唐明皇虽将哥舒翰与高仙芝、封常清调了回来，却因为时间紧急或者因为忌讳等原因，没有调回多少青海西域军队。三员虎将不得不用关中的御林军，或者从洛阳征百姓为兵。怎能不败。后来整个北方烽烟四起，百姓不再害怕战争了，于是郭子仪渐渐打败叛军。若是将三将与郭子仪来一个互换，郭子仪在洛阳与潼关未必能胜利，三将在乱后未必会惨败。正是一个久不习战畏惧战争，与适应战争的区别。”
这种说法未必让大家信服，但也不能说它一点道理都没有。
“还有一个特例，如唐初，唐初将士战火不休，然为何无厌战情绪，因为隋唐替更，全国大乱，山河破碎，家园焚毁，人心乱极思安，为了重建家园，战争也得到将士与百姓支持，由是百战而不厌战。不过国家承平久了，性质又不同了，比如唐太宗征高丽。辽国也是如此，他们立国时间更长，百姓承平，甚至也不渴望打草谷带来的一点财富，因此战久便会厌战。”
“所以老子说盛极而衰，衰极复盛，孙子说养兵千日，用在一时，必须要休息千日才能一战，但休息千日正是为战而休息的，故夫子又说中庸，不是教导大家不要去学木秀于林而风必催之，而是学会有智慧有德化地去持中之道，若是大家一起装平庸，不敢担当，不敢出人头地，陛下还有人才可用么？国家那还了得？最少陛下没有言臣了。”
“因此不必为不战而不战，将士缺少实战磨练，一旦到了大战来临之时，即便国家养了百万禁兵，与征来的百姓役兵又有何区别？那国家花那么钱帛养那么多将士又何必？不如不养，施惠于民。相信国家取消了豢养禁兵的费用，马上就可以取消所有两税了。但不能为战而战，那么会增加百姓负担，将士也会厌战。”
“燕云能收回来了，说不定马上可以收复辽东，让大漠各部诚服羁縻之。但未来还会发生战事。先帝曾有一个梦想，光复汉唐盛威。那么最少玉门关以东要收回来，包括肃甘凉兰河西走廊四州，以及青海河湟地区，以及南方交趾、大理。说不定北方会陆续出现叛乱。因此不会缺少战事。然而陛下需有持中之道，在朝延财政准许之下，在百姓没有太多负担之下，先用良将，适度地发起一些战事，对国家有益而无害也。”
“但是南方一定要注意，南方天气湿热，北方军旅多不适应。因此以臣之见，未来若是陛下有意南方，多用川兵与广兵，以及川马，然后再选拨对南方熟悉的将领，如马知节领军，那么就不会因不适应地形而导致大军会得疟疾的现象，也不会因不熟悉而导致指挥失误三军溃败的可能。”
“军事如此，政治用人也是如此，就象太极图，阴中有阳，阳中有阴。国家非是没有人才，而是没有用好人才，如寇准敢于担当，大事可以决问寇准也。不过寇准心高气傲，不能容人，任人唯亲，又是其所短。故此陛下用寇准可以问其国家大的政务，但不可以听从寇准之用人。”
“张齐贤为人疏阔马虎，赫然有魏晋风范，但不拘于小节，因此一个寡妇门而让天下人耻笑。然而张齐贤处政多年，素有经验，特别在军事上颇有见地，又是其所长也。陛下可以问张齐贤军旅事务，但不可以指望张齐贤细致的规划。”
“王钦若有理财之能，可为人性子偏弱，心胸又短，因此陛下用王钦若可以用其理财之能，但不可以听王钦若进言，否则可能会有谄媚谗言困惑陛下之耳，而中伤朝中大臣。”
“朝中还有一人，东京留守王旦，此人与李沆、臣以及毕士安一样，喜于行而少于言，若是用此人为首相，朝堂必减少不必要的争执而导致矛盾激化，戾气冲天，阻侥国家发展。然而此人疏于言，若是陛下出现严重失误时，他就不能及时拨乱反正。”
“……”
宋九一口气点评了十几名重臣的长处与短处。
当着大家面点的。
于是所有人都在苦笑，包括寇准，包括赶来迎驾的王钦若。
但这时候大家都不气愤，这是宋九为下去交待以后国家注意事项的。若是因为说了自己缺点而动怒，在这时候与宋九冲撞，那纯粹不亚于去送死的。
“再说夫子最重视的东西，礼仪。实际礼仪就是秩序，国家有了秩序，有了规范，各安其职，国家就会安定，国家安定，百姓安居乐业才是礼仪的根本。不能为了礼仪而去礼仪，那是舍其本求其末了。特别是敬鬼神，夫子之道，敬鬼神而远之。相信此次安定后，肯定又有大臣献媚，要求陛下前去封禅了。”
“嗯，我们来看封禅泰山国家的下场，秦始皇封禅泰山，结果不久秦朝灭亡。汉武帝封禅泰山，太子冤杀，国家穷弊。唐高宗封禅泰山，武则天篡国，李氏差一点尽屠。唐玄宗封禅泰山，结果安史之乱，唐朝衰败。就是汉光武封禅泰山稍好一点，然而东汉一代不如一代，更无中兴之君。为何？”
“佛教感化世人，本是好的宗教，又为何周世宗灭佛，为何王禹偁排佛？无他，没有多少真正的大和尚。八成和尚出家不是为了信佛，而是因为好吃懒做才出家的，因此许多和尚视钱如蜜。然后借助佛的名义，蛊惑人心，骗取百姓财富，甚至为非作歹，兼并土地，私放高利贷剥削百姓。而且广建寺观，大修铜佛像，必伤国家财政，诸多人出家，导致田地无人耕种而荒芜，百姓将财产田地寄于佛的名义下，国家税务无法收征。这些人名为出家，实际已不是佛的子弟。”
“若是听他们蛊惑，即便死后，佛祖也不会将此人带入天堂。最有名的便是梁武帝，因为信的是伪佛，马上就遭到了现世报。那么佛要我们什么，积善行德，这不是给佛敬多少香火，而是行善事于世人。如陛下做一个明君，使百姓安居乐业，国家强大，佛就会喜欢。如果不顾百姓死活，用百姓血汗的税钱而去封禅，而去大修寺观，佛会不会喜欢，会不会给这个国家带来好运？”
“说得好啊。”寇准道。
宋九就没有再说了。
可能以后还会说，但想到了才说。
在位一天，尽职一天吧。
然后他看着北方，主要还是北方。
不过有两个良好的基础他未说出来，第一个就是辽国掳走了许多汉人，甚至将他们送给了鞑靼，宋九不打算学习唐太宗，将汉人一起带回来，有他们在各个北方部族里，利于加速民族融合。
第二个就是多年的洗脑与宣传。
宋朝还有许多不好的地方，如一些贫困山区，特别是夔峡哪里，让宋九认为是自己执政数年最大的污点。但总的来说，宋朝百姓生活条件好得多。
而且会越来越好。
棉花，灌溉“机械化”，未来可能越来越低的税务，发达的商业，一些齐人政策，而且书院那边发明了电与电池，只是不能运用，海外开垦对人口压力的疏散……
况且也掳来许多百姓，他们生活应当还不错，只要调一批原来的辽国百姓回去宣传，与以前的种种宣传政策结合起来，会更加迅速地安定与融合。
但随后宋九又提议赵恒下了三道诏书。
第一道诏书是下给河东军与西北军的，可以酌情决定是否立即收回山后，但除反抗者外，一律不得格杀，更不得扰民，不得奸掠，不得烧杀。
第二道诏书是下达给北方所有乡兵，以及参加捕拿辽军逃兵的百姓，若击杀了逃兵，必须携带相关的盔甲武器与军牌做证明，不能仅用人头就前来领赏。更不准杀害平民百姓冒功，犯者必斩。
第三道诏书是下给曹玮、王德用与李继隆，对于那支大股辽军，能降则降，不能降才歼灭之。降者甄别处理，未杀害百姓者，务必妥善安置，赏钱等同击杀。
三道诏书下后，大队人马滚滚北上，每走一步，离幽州，离医巫闾山就近了一步……
第五百二十七章 养猪
第四天傍晚，辽军才到达巨鹿南郊。
行军速度不是不快，萧挞凛这厮大约看到三军后勤不足，粮草不足，正好沿途有一个规模不小的寨子，下令攻打，准备洗掠这个寨子。幸好此时河北官员命令已经下到各个村寨，附近几个小村寨百姓数量少，又没有建设寨墙，于是一起带着粮草与牲畜以及财富，在各个耆户长与乡兵带领下，进入此寨。
寨子里有三百多户百姓，还有近百名乡兵，即便普通丁壮手中也有一些粗糙的弓箭。
在乡兵带领下，几百户百姓展开了英勇的反抗。
这才为李继隆赢来时间，派了杨琼田敏率领着咸平军赶到。
萧挞凛且战且逃，否则他临死了，还要祸害一千多名宋朝百姓。
耽搁了一下，拖到傍晚时分，才到了新的战场。
杨田二人一直缠在辽军身后，马知节与石保吉等级人再次率兵追上。萧挞凛准备下令再撤，李继宣与刘用在巨鹿县城休息了一天，又拦头杀了过来。
其实宋朝兵还那么个兵，甚至又分兵高阳关，许多兵步又丢在后面，而且宋军虽然大捷，损失也不小，若非辽军被宋军死死缠着，速度快不起来，恐怕背嵬军也丢在后面了。
然而李继隆不停地让骑兵轮流连夜行军，然后拦在前方出击，于是便让辽军产生一个错觉，不知道宋朝倒底有多少骑兵。
一旦产生了这个心思，还有何士气。
一直混战到二更时分，萧挞凛才带着辽军逃到巨鹿县东则经城镇，中午连一个小寨子都没有攻下来，就不要说这个镇了。未进镇，而是在镇西侧一个逃空的村庄扎营休息。
这也是他必然的选择，在巨鹿县西侧有一个大湖泊，大陆泽，足足有后世半个太湖大小，如今冰封，但那样的大湖，万一没有封实，几万骑兵从上面逃跑，那会很危险的。
到这时候三军疲惫不堪，而且很惨，连耶律隆绪的龙驾也不要了，为了逃命啊。
辽国皇帝与一些重要人物，搬到房屋里，甚至还找到几十床棉被，先让皇上暖和一下吧。至于普通兵士，继续盖草被子。
然而几个重将坐在屋中发呆。
他们想不明白，宋朝那来那么多的骑兵？为什么逃跑如此困难？
为什么敢深入，正是宋朝的骑兵少，也知道现在不少了，可相比于辽军来说，还是很少。再加上辽军兵力多，又是在平原作战，即便不利，可以利用速度的优势撤退。
这才是辽军敢深入的底气所在。
大半天后，萧挞凛看着萧孝友道：“你带着一拨人马，换下盔甲，装成平民模样，先行潜回我国，去请求皇太弟立发援兵。”
“恐怕来不及啊。”
这一来一去得多长时间了？而且辽国几乎将所有军队都带了出来，能征召到临时的军队，甚至时间充足，还能召到十万以上的军队。不过那得多长时间？
“以防万一，从这里到冀州、深州、祁州宋朝兵力都不多。”
“宋朝前线现在剩下的兵力同样不多。”
“是不多，可我们没办法将身后这数万宋骑甩开，甩不开，前面宋军出动，我们兵马越来越少了，会立即陷入包围圈。”
萧孝友不作声了。
实际不怕远，若是没有其他因素掣肘，让辽军甩开膀子逃，三天就能从澶州逃到易水河北，这还是带着大部队，否则还能更快，两天就能跑完这段苦逼的路。
也不怕沿途各个村寨城池关卡，这里多是平原地带，那怕多绕几十里路，对于骑兵来说，也不过大问题。
怕的就是缠上来，当年曹彬被耶律休哥缠上，一百来里路整整走了近二十天。宋九被辽军缠上，不足百里之路，浴血奋战了七八天，才逃出生天。
逃亡之路完成了一半，然而那一半得要多少天走完？
萧孝友沉默好一会儿说道：“我同意了。”
此人也是一个人才，不过这一战，辽军不知道死了多少人才。
他开始便装带着十几名兵士连夜向北潜逃。
不过他这一路同样苦逼，战国时匈奴人曾生活在契丹族所在地，匈奴灭亡后鲜卑崛起，三国时有宇文部活动在西辽河与老哈河一带，东到濡源（滦河上游），西到柳城（朝阳西侧），前燕慕容皩歼灭宇文部，随后逃散的宇文部牧民又与其他部族结成一个新的联盟，库莫奚。契丹便是从库莫奚脱离出来的一个种族。
因此宋人时常称契丹为匈奴人。
这说法也有些儿不对，只能说他们血脉以匈奴血脉为主，不过融了鲜卑，各种奚人，以及其他胡人的血脉，因此相貌有着显著的东胡人相貌，深目，多胡，高鼻……
萧孝友才开始还平安地潜逃着。
确实北方现在宋朝兵力不多了，不能到处驻兵，那样反不起效果，因此只能两头紧，一南一北。中间是空的，辽军大股部队来了，全部躲到建有高大寨墙的村寨，或者城镇中，辽军主力走了，全部出动，搜捕败散的辽军逃兵，一是仇恨，河北百姓与辽人可以说是个个仇深似海，二是厚厚的赏钱。
现在辽军就在附近，没有乡兵与百姓敢出来搜逃兵，因此才开始走得很平安，然而刚接近高阳关境内，就被宋军斥候发现了，还好他轻装前进，人又少，本人又聪明勇敢，一路厮杀，好不容易逃过了易水。那时他身边只有两个兵士了。
萧孝权不顾身上受了多少伤，继续一路狂奔，逃到辽国中京，将消息禀报，然后放声痛哭，可不久他就呆住了……权利也是毒药啊！
萧孝友一路狂奔，然而他走了没有多久，辽国军中就发生了大事。
萧挞凛前面刚睡着，后面便被一阵喊杀声惊醒。
难道是宋军夜袭了，他一骨碌爬起来。
与宋军一点关系也没有。
这样一路行军一路作战，宋军士气也会疲劳的。李继隆才没必要做那傻事呢。
然而辽军开始哗变了。
李继隆收到宋九的信，其中有一系列安排与建议。
明面上是建议，因为李继隆如今是三军第一主帅，在澶州城，赵恒赐天子剑，赐自对宋九起以下者全有调动之权，甚至军法处执，这个权利一直到赵恒收回来之前，李继隆明面上都握有一人之下，亿人之上的生死大权。
但李继隆也不是傻子，能当真吗？
只能说这个临时授到的权利，给了他指挥带来极大的方便。
宋九说是建议，实际得要将它当做命令。
于是李继隆执行，派李重诲前去喊话。
为什么派李�
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