唐朝那些事儿- 第235部分

　　　　从李显到李旦，他们的性格和天资始终令自己大失所望，这样的天子。没有自己做坚强的后盾，只会被人任意宰割。武后历来认为，皇室无私事。

　　　　那些叫嚷还政于天子并以武力相威胁的人，那些对天子抱有所谓的同情甚至与天子结交的人，

　　　　他们首要的目标就是要把皇后赶下台，紧接着，要么是由他们一手控制和操纵一个弱势皇帝，获取更大的权力和利益；要么凭借自己的所形成的势力取而代之。

　　　　扬州的叛乱、宗室王公的造反，无不是在昭示这样一个心照不宣的事实。

　　　　他们的阴谋一旦得逞。无论是哪一种结果，都是血腥的动乱和空前的灾难！因此。对那些敢于打皇帝主意的人，那些敢于与自己较量的人。自己只能是毫不犹豫地予以反击，并干净彻底地予以铲除！

　　　　在天下看来这是残酷的，是毫无血性的。然而，知子莫若母，况且几十年的宫廷抗争，使她明白一个道理，一切看是非理性的做法其实都是理性的。

　　　　一旦对自己的儿子彻底失去信心的时候，与其让别人来宰割，不如自己明正言顺来称帝，就象当年明正言顺争得皇后一样，这已经是顺理成章、水到渠成的既成事实。

　　　　一些人不原意承认这种事实，把这看成是大逆不道。自己也觉得这是大逆不道，然而又是没有退路、毫无选择的大逆不道。

　　　　有那么一些人就是不死心，他们始终怀疑女皇能执政多久，总是把希望寄托在废帝李旦身上，一旦李旦掌权，他们就会以忠于李氏皇朝的功臣自居，关心的背后是其极险恶的用心！自己来它个杀一儆百，就是要让他们死了这份心！

　　　　天授三年，武承嗣被罢相。这是自光宅元年武承嗣入相以来第三次罢相。前后九年，第一次拜相只做了两个月便被罢免；

　　　　半年后再度启用，仅做了一个月，又被罢免。前两次罢相，武承嗣毫不知情；时隔九年后的此次罢相，虽为武承嗣挑起立嗣风波引起武皇不满，

　　　　然在武承嗣看来，立武氏子弟为储，武皇早有此意向，并非自己节外生枝。武承嗣对武皇的举措确实有些琢磨不透。

　　　　武承嗣为武皇嫡侄。当初，武皇父亲武士彟娶相里氏，生元庆、元爽。武承嗣为武元爽之子。

　　　　武承嗣年青时，并没有得到这个做了大唐皇后的姑妈的任何恩典，相反，

　　　　他同他的父亲、叔父还有武氏子弟都被莫名其妙地流放到岭南，过上非人的生活。

　　　　从锦衣玉食到零落他乡与蛮民为伍，其怨恨和愤懑之情可想而知。以后，他们被武后召回。

　　　　作为武氏后代的兄长，武承嗣从尚衣奉侍到礼部尚书、当朝宰相，被贬被提。几经反复。这对于当时涉世不深的武承嗣来说，简直是一头雾水。最终使武承嗣明白武后的意图，那是在宫廷的纷争过程之中。

　　　　武皇对武氏家族一直都是处在信任与非信任的复杂心态之中。她对同父异母兄弟还有那个家族没有好感。甚至带有某种怨恨。

　　　　这种怨恨源于自己的亲生母亲杨氏在父亲去世之后，受到了武氏家族武怀良、武怀运（武皇堂兄）和武元爽等的刁难和歧视。

　　　　这不但伤害了母亲。而且也在武皇的心灵里留下了终生抹不掉的创伤和阴影。

　　　　父亲死时武皇当时还只有十二岁。由于受不了武氏家族的非难，高傲的母亲，带着她亲生的三个女儿颠簸流离来到长安。

　　　　武皇很怀念父亲，那个在生时一直与她形影不离，疼爱、呵护有加的父亲，是他给她带来了童年的全部幸福和乐趣。

　　　　埋葬了父亲，也就埋葬了她放任无忧的童年，留下来的就是兄弟的歧视和刁难的记忆。还有那受伤的心灵。

　　　　十四岁时，一个偶然的机会，使她结缘皇室，从此告别了那个家庭，也告别了那令她留恋而又忧伤的短暂童年，走上了一条连她自己都不可想象的人生道路。

　　　　从武元庆、武元爽两位同父异母嫡兄，还有武惟良、武怀远两位堂兄身上，她初步体会了世态炎凉、人间冷暖，也使她对亲情有了不同的看法。

　　　　宫廷的角逐使她学会了争取和复仇，也学会了斗智斗勇。

　　　　她不轻易相信恩赐。早年在先帝身边的那个王皇后，就曾百般笼络过她，但她知道。那是王皇后为了对付被先帝宠爱的萧淑妃而对她的拉拢，并非对她有特别的厚爱和恩赐。

　　　　在以后的岁月里，她可以恩赐和利用别人，也可以坚决地讨伐仇敌，但对别人的恩赐却始终抱有警惕和怀疑的心态。

　　　　在武皇看来，人的地位和尊严，只有靠自己去奋斗去争取，而不能靠别人去施舍。

　　　　家族光环早已失去，父亲武士彟为大唐皇室所付出的一切。已从皇室的记忆中淡淡退出，就像是一个失去依靠的孤儿。她只身前行在皇室孤独的路上，而这还是用自己的容貌青春和才情换来的。

　　　　她没有忘记她那高傲而又有着贵族血统的母亲。知书识文充满智慧。从母亲那里她接受了诗赋文学的影响和熏陶，也传承了母亲倔强刚毅的性格，智慧之门由此打开，视野也由此开阔，

　　　　而更多的还是心灵的启迪。家庭的变故，使她失去了任何依赖，有了更多的人生感悟。

　　　　她由此而感恩母亲，又在不经意之中把母亲对武氏家族的怨恨交织在一起，在取得皇后之位后，她对武氏家族予以严厉的惩罚，为母亲也为自己出了一口恶气

　　　　。然而，那只是家族内部的报复，是武后利用自己的特殊身份对自己亲属进行的一次报复，虽然对武氏家族是倾巢颠覆，但并没有引起朝廷的多大关注。真正引起朝廷关注的是几年之后，武后对武氏子弟的重用。

　　　　这是武氏家族一次重大转折，武承嗣、武三思等一批武氏后代结束了流放的日子陆续进入朝廷担任要职，成了同李氏皇室相对抗的一股重要力量。

　　　　这无疑是武后的一次重大决策，其影响和作用已经远远超出了武氏家族的恩怨情仇。

　　　　这是宫廷一系列事态变故的结果。当初，武后启用的并不是武氏直系子弟，而是她的外甥贺兰敏之。

　　　　武后的母亲杨氏（封代国夫人又改封为荣国夫人）生有三女，长女（封韩国夫人），嫁给越王府功曹贺兰越石，次女则天，第三女嫁给郭氏。韩国夫人生子贺兰敏之。

　　　　乾封年间，武后借故杀死武惟良、武怀运，武元爽等人也受牵连流放到岭外死去。

　　　　与此同时，武后令韩国夫人的儿子贺兰敏之做武士彟继嗣，改姓武氏，累拜左侍极，兰台太史，袭爵周国公。并令他纠集学士李嗣真、吴兢等人于兰台，校正经史并撰著传记。

　　　　贺兰敏之年少色美，仗恃其外祖母荣国夫人的宠爱，常犯错过，令武后不悦。

　　　　咸亨二年，荣国夫人去世，武后拿出宫廷的端锦，令敏之造佛像为荣国夫人祈求冥福，贺兰敏之却私留自用。

　　　　逼迫奸污被高宗与武后选定的太子妃（思卫少卿杨思俭之女）。荣国夫人服丧期间，他又私自脱下丧服，穿上吉服，演奏伎乐取乐。

　　　　还曾逼迫过年幼的太平公主。事败后，贺兰敏之被流配雷州，途径韶州时自缢而死。

　　　　贺兰敏之死后，武承嗣方被武后从岭南召回拜受尚衣奉侍，袭祖爵周国公。很快升迁秘书监。跳出苦海的武氏子弟受宠若惊。

　　　　他们为得到姑母的恩泽而感激淋漓，又在被武后的重用之中诚惶诚恐。

　　　　他们为父辈的刻薄无义付出了代价，也为父辈的所作所为而反省内疚，多少也从父辈那里吸取了教训。

　　　　他们把过去的遭遇看成是他们出人头地的铺垫，也把与武后同样的委屈同样的怨恨归结到自己父辈身上，最终现实了心灵上的转变。

　　　　尽管如此，就像当初被打击被流放一样，他们仍然把握不了自己的命运，只能把生存的希望和命运的归宿寄托在姑妈武后身上。

　　　　他们已经失去一切，只能听任和接受武后的选择，其被选择的条件就是要以对武后的忠诚为前提，取得武后的信任，毫无怨言地为武后尽职尽责，成为武后的忠实家仆。（未完待续）

第二百六十九章【一代女皇】（）　
武后不计前嫌最终安排武氏弟子入朝是在光宅元年武后称制之后，其时，

　　　　武周革命的序幕已经拉开，武后既需要一批能与她同舟共济的人才，也需要有忠于自己的亲信。※％※％dian※％小※％说，。。o她可以操纵自己的儿子，

　　　　却很难使李氏宗室俯首称臣，而朝廷众多的大臣，能够信任的并不多，即使是自己一手栽培的大臣，能否在关键时候发挥作用也尚无定数。

　　　　称制路上多一份力量就多一份把握，多一份准备就多一份胜数，要成就千秋大业，她从来都不做无准备无把握之事。武氏子弟同武后有着与别人无可替代的血缘关系，

　　　　尽管依靠这种血缘关系重新建立信任值得武后怀疑，但在急需用人之时，武后只能通过对武氏子弟的考验来锤炼和使用他们，

　　　　武承嗣在很短的时期内两次被贬并最终被启用，虽然有着试探朝臣反响的用意，然武后对武氏子弟期望之心也不言而喻。

　　　　武氏子弟认清了前途，也经受了武后的考验，不管其内心有多么的委屈多么的不情愿，但最终没有表现出任何埋怨和不满情绪。

　　　　其实，武后也早已看清，在现有的格局中，武氏子弟离开自己的扶持，就永远没有出头之日，能够不计前嫌重用他们就是对他们最大的恩泽，而对他们的考验就是要恩威并用，在更大程度上展示武后不容置疑的权威。

　　　　这种有意识的考验，对武氏弟子特别是武承嗣无论是警示还是鞭策，都起到了很好的作用。武承嗣作为武氏子弟的兄长。他知道自己在这个家族中的地位和作用，也明白自己肩负的责任。他需要忍辱负重，

　　　　需要绝对服从武后。更需要有突出的表现和作为。武承嗣的聪明之处就在于有效地利用姑母武后这一特殊关系，巧妙地把它转化为对武后的真诚服务，发挥了其他大臣难以发挥的作用，而这恰恰是武后乐观其成的。

　　　　在分析和观察朝廷大势之后，武承嗣敏锐地认识到“武氏当有天下”，曾经劝说武后革命，尽诛皇室诸王及公卿中不附己者，并积极为武后称制造势。

　　　　嗣圣元年正月，废中宗为庐陵王。睿宗李旦继位。这年九月，武承嗣建议武后“追王其祖，立武氏七庙”。

　　　　尽管宰相裴炎等大臣坚决反对，心领神会的武后，仍果断采纳武承嗣建议，封其五代祖为王，立五代祀堂于文水，由此确定武氏家族在皇室中的地位，拉开了武周革命的序幕。垂拱四年五月。

　　　　武承嗣让人在一块白石上凿出“圣母临人，永昌帝业”八个字，并以“紫石杂药”巧妙装饰，然后通过雍州人唐同泰献给太后。

　　　　见到这块被称之谓出水于洛河的奇石。武后很快就联想到大禹因得洛书而取得治水胜利的那个美丽神话，于是，她不加思辨欣然接受。在一个崇尚天命的时代。

　　　　武后需要迎合天下人“天人合一”、“君权神受”之良好愿望，对祥瑞之物有着特殊的爱好。因此，这一奇石就被武皇视为“宝图”。

　　　　进而又被称之为“天授圣图”，封洛水神为显圣，加位特进，并立神庙，就水侧置永昌县。

　　　　以后，又率文武百官临洛水拜洛受图。武后要的是虚功实做，把一些虚无缥缈的符号演绎成革唐命的变奏曲。有此一举，就有后来的凤凰呈祥、

　　　　朱雀临朝，就有万人上书请愿武皇临朝称帝之盛况。武承嗣为武后称帝赢得了声誉，也为自己、为武氏子弟在朝廷争得了一席之地，沸沸扬扬，风头十足。之后，在平息李氏诸王叛乱，追查、清除叛逆余党过程中，

　　　　武承嗣还有武三思，更是义无反顾，不遗余力，他同来俊臣等酷吏结为同党，致力于扫清武后改朝称制路上的种种障碍，为此立下了汗马功劳。

　　　　天授元年九月，武后改唐为周正式称帝。为确定武氏家族血脉相承之一统，武皇立武氏七庙于神都，追尊其先世祖先为皇帝。为奖赏武氏子弟，武皇封武承嗣为魏王、武三思为梁王。

　　　　这是武氏家族的荣耀，几乎可以与李氏宗室平分秋色，在很大程度上确定了武氏子弟在皇室的核心地位

　　　　，外戚的名分随此消失。此时的武承嗣早已不是早年那卑微谦恭的武承嗣了，他踌躇满志且锋芒毕露，把贪婪的目光直接瞄准皇储宝座，企图把大臣的角色演变成皇嗣，组织力量发起一波又一波的进攻。然而，

　　　　他过于自信却又低估了朝臣的力量，岂知朝臣所要维持和最后坚守的那块领地，是由纲常伦理建立起来的堡垒，不是轻而易举能够摧毁的，纵然是武皇，

　　　　在一定的情况下也要做出妥协，或者通过折中的办法求得某种平衡，不到万不得已，绝不会与大臣直接对抗；

　　　　妥协的策略就在于避其锋芒，等待时机。武承嗣不懂这一切，还在一味地给武皇施加影响和压力。

　　　　殊不知，武承嗣他们今天所得到的一切都是以牺牲李氏皇室利益为代价，在通过各种手段获取最大权益的同时，也在伤害着李氏皇室和一帮大臣，权益的背后积累着来自朝野对他旷日已久的怨恨。

　　　　武皇只能再次妥协，这种妥协，虽迫于来自朝野的压力，却也包含着武皇对李氏皇子的母子情怀，更意味着武皇对武氏子弟信任的种种疑虑。

　　　　立嗣风波以武承嗣罢相而平息，酷吏年代也因时过境迁而渐行渐远，群臣对武氏王朝也有了更多的认同，

　　　　朝廷出现了少有的平静，狄仁杰、吉顼等一批能臣脱颖而出并宰露头角，成为武皇的左肩右膀。与此相应的是，朝庭要政更为开明。君臣关系更趋理性。

　　　　在群臣面前，武皇表现出少有的宽容和豁达。这就使大臣们有了更多的建言机会。

　　　　而保持沉默的恰恰是武氏子弟，他们无可奈何地看到，就在这宽松的环境和看似平和的气氛中，朝廷正在酝酿着一场更大的变革：

　　　　众多大臣都把目光重新投向李氏皇子，而对他们这些武氏子弟表现出更多的冷漠，群臣看在武皇面子上，虽然没有对他们表示公开的反对，但其意向已经泾渭分明。在很长的时期内，武皇只是冷眼旁观。不作深究；

　　　　她不想废弃现有的秩序，更无力再次打破现有的格局，尽管对现有的格局她仍然处在迷惘甚至有所失落的情感之中，但群臣的言行在很大程度上还是得到她的认同，只不过没有公开表明自己的态度而已。

　　　　朝臣是乎也看出武皇的心态，围绕着皇室重新立嗣，他们在抵制武氏子弟的同时，就一直在观察和等待武皇对诸皇子的取向；

　　　　他们极力避开同武氏子弟的直接冲突，把精力和目光直接投向武皇。积极争取武皇扶正李氏皇子。

　　　　武皇始终以不置可否之态度回应朝臣，朝臣则以更大的耐心不失时机地对武皇进行劝说。

　　　　而深得武皇信任的宰相狄仁杰，更是以他的深谋远虑和超凡智慧，不时地用母子亲情来感化武皇。让武皇明白，“立子，则千秋万岁后配食太庙。承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”

　　　　虽然这些言辞李昭德、吉顼等大臣都曾多次说过。狄仁杰知道，天下义理不怕重复。说得多了只会加深她们母子情怀。