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彼伏波洛娃犹豫了半天，然后才开口说道：“老板，我想求您一件事！”
“你们六个有什么困难直接跟我说就行了，不需要说什么求不求的！”沙克鲁很是真诚的答道，这也是他的心里话，虽然相处的时间只有一年多，但是这六位前苏联美女燕子既做他的保镖又做他的床伴，对他还忠心耿耿的，所以对于她们的请求，只要不是太过分，沙克鲁都不会拒绝。
“不是我们六个有困难，我是想替曾经在红旗学院的同学求求您，自从苏联解体之后，因为我们在学校学的东西在社会上基本上都用不到，所以她们的日子都过得非常惨，甚至有的都已经沦落到要靠出卖身体来谋生的地步了。刚才我听您跟易卜拉辛先生说，需要一批俄罗斯美女舞团，所以就想替她们争取一下，您放心，虽然我们主修的不是舞蹈，但功底都是有的，所以肯定不会比那些舞蹈演员差多少。”彼伏波洛娃低着头倾诉道。
沙克鲁没有在意彼伏波洛娃陈述的主要内容，而是针对其中一点问道：“你跟之前的同学还有联系？”
彼伏波洛娃连连摇头道：“没有直接联系，这是我在莫斯科的一个表姐跟我说的，她以前也是跟我一个学校的，由于我给她寄过几次钱，所以她也曾接济过几个同学，这才有了她们的消息。”
“哦，那如果你们学校再次征召你们，你们还会回去么？”沙克鲁追问道。
彼伏波洛娃神色坚定的答道：“苏联都已经解体了，怎么还会有人征召我们。而且即便有，我们也不会回去，因为只有在您的身边，我们才过的像是人的日子！”
听了彼伏波洛娃的解释，沙克鲁松了一口气，然后说道：“那就好。这样吧，你让你的表姐现在就开始联系你曾经的同学，我给你三十个人的名额，不过我可不是要她们来跳大腿舞的！”
ps：之前有读者朋友在书评区说美女保镖不够，我马上就要解决这个问题了！（。）
第一百六十七章 女权（）
“额，那您打算让她们做什么呢？不会是让她们去陪人那什么吧。。。。。。”彼伏波洛娃脸色有些难看的问道。
沙克鲁哑然失笑，随手拍了一下彼伏波洛娃的****笑着说道：“你这胡思乱想些什么东西呢，你的同学我怎么可能让她们去做那种伺候人的活儿，而且这不也浪费了她们的身手了么，我让你找她们过来是做安保的。你想想这么大的一座酒店，以后还是以接待高端客户为主，安保力量差了怎么能行，你的这些同学不仅身手好、技能强，忠诚度上也能让我比较放心。而且用一批美女护卫，总比那些胡子拉碴的大老爷们强得多吧！”
得知自己当年的同学姐妹算是能够勉强的学以致用，彼伏波洛娃很是开心，只是一想到刚才自己误会了沙克鲁，又有些脸红的说道：“对不起啊，老板，刚才是我理解错了，不过您放心，您不用她们伺候别人，那她们就伺候您好了。。。。。。”
还没等她说完，沙克鲁就嘿嘿笑道：“我还是喜欢你来伺候我。”说完，就将彼伏波洛娃压到了身下。
就在沙克鲁忙着新酒店的装修设计的时候，拉库马跑过来诉苦道：“老板啊，您也抽空关心一下咱们的新戏吧，这从开拍到杀青您这个大老板就没露过面，这首映您说什么都得抽时间去一趟！”（此处省略三十分钟的战斗描写）
沙克鲁抱屈道：“还说我不关心，这部电影的剧本框架就是我写的，两个主演也都是我挑的，这不叫关心那还什么叫关心，而且我这段时间这不是忙么，放心。首映的时候我肯定到场，对了，记得把卡卓尔的亲戚多请来几个，给咱们的首映镇镇场子。”
拉库马点点头道：“这您放心，当初咱们请卡卓尔的目的不就在这儿么，当然了。通过这部戏，我发现她的演技也挺好的。而且这事儿都不用咱们自己操心，这部戏卡卓尔自己拍的也很满意，所以她已经主动提出邀请她的父母和爷爷叔叔来参加首映了。”
果不其然，在首映式上卡卓尔的祖父萨沙达·穆科赫吉、父亲宿姆·穆科赫吉、母亲塔奴加·穆科赫吉、姨妈奴丹、外婆修波娜·萨玛什和堂叔乔伊·穆科赫吉全都来了，这也是他们第一次参加卡卓尔的电影首映礼，不过电影一开场就把他们着实吓了一跳。
因为电影的开头就是一段卡卓尔洗完澡后裹着浴巾随着音乐跳舞的情节，虽然这个细节反应和交代了影片中的卡卓尔是一名从小在英国长大、受印度传统思想束缚非常少的现代女孩，但是这对于连接吻、裸露都严格限制的印度电影来说。绝对是一次非常大胆的尝试。好在浴巾裹得够严，没有任何漏点，否则审核根本就通不过。
虽然接下来的情节中没有这种刺激的镜头，但是里面宣扬的主题依旧让所有观众尤其是女性观众觉得非常的新鲜与大胆。在得知自己要回去印度，和一个没有见过面的男人结婚时，卡卓尔向父亲申请去欧洲大陆玩一个月。在提出申请的时候，她多次提到“唯一一次”，“生命”。“再也没有机会了”等等句子，其实反映出来的还是作为印度女性被传统束缚的无奈。而在欧洲旅游的时候。遇到沙鲁克，让卡卓尔的思想开始变化。她喝酒喝醉，到处撒野，游泳池里胡闹，就是放开心去做没有做过的事，是一种内心的解放。卡卓尔从骨子里就不是一个文文弱弱、逆来顺从的女孩。
从欧洲回来后，父亲的不理解，坚持要回印度，把这样传统和自由的矛盾推到了**。“让她哭，她的命运不可改变。她应该学着怎么去接受。让她哭个够。”父亲的话反映出传统的不可抗拒。
事实上在印度这样的家庭并不少见，在这种典型的印度教家庭中，恪守传统的父亲在家中有决对的话语权，母亲作为典型的女性形象，一方面服从于丈夫和传统，全心全意照顾家庭和儿女，另一方面又深知女性在婚姻家庭里的牺牲，却没有改变的能力。
卡卓尔的母亲其实在电影中是一个非常重要的角色。一开始劝卡卓尔的时候，她说：“我还是一个孩子的时候，爸爸就告诉我，男人和女人之间没有什么不同，我们都有平等的权力。但当我长大以后，我发现这只是个谎言。我不能上学，因为和我相比让弟弟上学更重要。那只是我的第一个牺牲。然后，每走一步，不管是作为女儿，作为姐姐，作为妻子，我都要牺牲自己的幸福。
但那是从前，当我第一次把你捧在手心里，我就发誓，永远不让我所经历的事在女儿身上重演，不管作为女儿，作为姐姐，作为妻子，每一步都不要有更多的牺牲。即使她是女孩子，也可以按照自己的意愿生活。她要过得幸福。但是我错了，我甚至忘了一个女人没有权利发这样的誓，她生来就是为男人们做牺牲的。为了自己的女人，男人们不管有没有能力都不会做出牺牲。所以我劝你放弃自己的幸福。”这段话，本身已经是印度女性对自己生活的全部诠释了牺牲、为男人付出、放弃自我的幸福，也是千百年来，印度女性奉为传统甚至是美德的东西。在印度文化中，女人一直是以男人的一种附属品形式存在。
而后来，看到卡卓尔和沙鲁克的感情之后，卡卓尔的母亲做出了另外的举动，劝女儿和沙鲁克离开：“我错了，卡卓尔。我的女儿不用牺牲她的幸福，她不用牺牲她的爱情。沙鲁克，带我的女儿离开这里。带她走吧，我会处理好一切。”
可以说，在整部电影了，卡卓尔母亲一角，一直推动着故事的前进。母亲的改变，本来就是从她的时代到女儿的时代，女性地位追求过程中思想的改变。尽管这样的改变不是一帆风顺，尽管这样的改变充满了纠结。
同样的改变出现在卡卓尔身上，但与其说是她的改变，不如说是她的释放。在欧洲旅行遇到沙鲁克时的释放，那是一种内心对自由的释放。然后是回国后同意结婚，但是在沙鲁克去旁遮普找她时，请求沙鲁克带她私奔，这时的释放是更近一步的，不单单是内心不安的种子，而是开始主动追求自己幸福。而在电影的最后，还穿着印度传统新娘礼服的卡卓尔在母亲和妹妹的支持下，奔到火车站，决心跟沙鲁克一起走。父亲死死抓住她的手腕，她带着哭腔，几近绝望地向父亲请求：“让我走吧，爸爸。沙鲁克就是我的生命，没有他我活不下去。让我去找我的沙鲁克。”这样的表白已经把她内心的所有情感推向了顶峰为了自己的幸福，不要包办的婚姻，不要像母亲或者更多女人一样的牺牲！作为女人也有权利去追求自己的幸福！
当然了，作为电影，结局是完美并且幸福的。卡卓尔的父亲想通了，决定成全自己的女儿，于是在父亲放手的那一刻，卡卓尔惊呆了。而就是那一刻，是卡卓尔和母亲争取的女权的胜利。卡卓尔奔向开动的火车，沙鲁克伸手她住她。一切正如他们的相遇！
ps：这一章阐述了一些这部电影内涵式的东西，所以可能字数多了一点，不过请放心后面的几百字是不收费的，依旧还是两千字一章的费用。（。）
第一百六十八章 情敌（）
在沙克鲁的记忆中，《勇夺芳心》这部电影甫一上映，就立刻引发了广泛的关注，票房直冲当年第一，并且一放就放了十五年，成就了印度票房史上的奇迹，但是沙克鲁这次的《勇夺芳心》虽然电影质量上几乎和原片一模一样，而且也取得了非常不错的票房，但是却给沙克鲁带来了一些意想不到的问题。
比如沙克鲁手里的这份报纸就公开的声称，电影审核部门应当禁止《勇夺芳心》的上映，这样的影片会破坏印度传统的婚姻制度，同时号召所有的父亲都应该禁止自己的女儿去看这部电影。对此沙克鲁苦笑着对拉库马说道：“我真就不明白，这么一部爱情电影居然都能引起这么大的波澜，好像当初《土匪女皇》都没这样吧？”
拉库马想了一下解释道：“老板，《土匪女皇》的故事毕竟离普通人的生活很远，而且普兰戴维的故事在电影之前就已经流传的很广了，所以大家接受起来并没有那么困难。可《勇夺芳心》就不一样了，婚姻是每个人、每个家庭都必须经历和面对的事情，而咱们国家传统的制度就是包办婚姻，所以自然对这种宣传自由恋爱的电影产生抵制情绪，尤其是那些做父亲、做家长的，如果自己的女儿或者孙女都像影评里的卡卓尔那样的话，那他们的权威何在？”
“可是在我印象中，宝莱坞的好多电影都是那种富家女嫁给穷小子的故事啊？”沙克鲁依旧不解的问道。
“可那演的都是古代的故事啊，而咱们的《勇夺芳心》是现代片子，而且可能是咱们拍的太真实了，所以很容易让人产生代入感，不仅仅是咱们的目标市场年轻女孩们代入进去了。连他们的父辈都代入进去了，于是就变成了现在这幅样子。
而且您还不知道吧，据说有家电影公司为了对抗《勇夺芳心》，打算拍一部宣扬包办婚姻的电影，现在都已经开始筹备剧本了。”拉库马很是郁闷的说道。
“什么？不会吧！”这个消息彻底的震住了沙克鲁，在他印象中。《勇夺芳心》刚一上映，就好评如潮，创下印度电影奇迹，好像没听说有这么的波折和打击啊。
事实上之所以会如此是因为沙克鲁犯了一个小小的错误。历史上《勇夺芳心》是在1995年上映的，印度在1992年进行了类似于中国改革开放的经济改革，历经三年的改革之后，除了在经济上取得巨大成就之外，同样带来的是思想和文化的开放，更多的年轻人开始更加追求自由恋爱和西方的生活方式。包括电影音乐和其他形式的外来文化。《勇夺芳心》就是拍摄于这个改革潮流的初期，所以大家接受起来比较容易。
可是沙克鲁这版的《勇夺芳心》是在1993年放映的，这个时候经济改革刚刚开始不到一年，效果还没有发挥出来，自然也不可能引发大家思想和文化上的开放，因此遭遇抵制就是情理之中的事情了。（我个人很鄙视那些不顾及时代背景和人文环境的抄书流、抄歌、抄电影的娱乐文，一首歌、一部电影或者一本书能火起来都是有一定的时代背景和人文环境的，不是说一部好电影拿到什么时候都一定能火起来。这不现实。）
俗话说“福无双至祸不单行”，让沙克鲁郁闷的事情还不止于此。这个时候老帕泰拉一个电话打了过来：“小沙克鲁，你说你拍点什么电影不好，干嘛非要拍那种鼓励自由恋爱的片子啊？”
听到这种话，沙克鲁差点吐血：“帕泰拉爷爷，怎么连您也跟着反对我这部片子啊！”
老帕泰拉没好气的答道：“我再不反对的话，你小子就连媳妇都得被人抢走了！实话告诉你。现在有个暴发户在美国狂追阿米纱，而且现在都追到印度来了，后天阿米纱的生日宴会他也会来参加。你说，如果阿米纱老老实实听我的话，至于出这种事儿么？可你这会儿还偏偏拍这种片子。这不等于是在给你自己找麻烦呢么！”
刚开始沙克鲁还想跟老帕泰拉辩解，自己跟阿米纱只是好朋友而已，不过在听到有人在狂追阿米纱，甚至都追到印度之后，顿时心里有点不舒服，其实他早就在心里认定了阿米纱是自己未来妻子最合适的人选，不过一来是玩心没散、二来是觉得自己现在的年纪还不大，再加上阿米纱在美国上学，两个人一直都是聚少离多，所以就一直没把这件事点破，可是在得知这件事之后，沙克鲁顿时有些慌了，于是问道：“帕泰拉爷爷，您说的是真的么？不是在跟我开玩笑吧？”
老帕泰拉急道：“这种事儿我能随便跟你开玩笑么？不过你放心，这件事我是坚决不同意的。别说我早就认定你是我的孙女婿了，即便没有你，我也绝对不会同意阿米纱嫁给一个达利特的！”
“您说追求阿米纱的是一个达利特？”这个答案让沙克鲁是大吃一惊，开什么玩笑，一个达利特男生居然敢追求婆罗门女孩？他没发疯吧？这无论怎么看都是绝对不可能成功的事情啊。
“哼，就是一个从小在美国长大的小达利特，没来过印度，不知道天高地厚的家伙，他老子当年跑到美国，不知道怎么就赚了点钱，不过暴发户就是暴发户、下等人就是下等人，想娶我的宝贝孙女，他做梦去吧！”老帕泰拉气哼哼的说道。
听到老帕泰拉这么一解释，沙克鲁大体明白了这是怎么回事，应该是这位小伙子从小在美国长大，所以不太清楚印度国内种姓制度的严酷和高低种姓之间天堑一般的鸿沟，再加上一点点美国式的浪漫主义和冒险精神（其实就是傻大胆，靠“幸”生活），所以才不顾一切的追求漂亮聪明的阿米纱，不过他的结局几乎已经可以预见，一定会死的很难看！
ps：群里的书友说最近的章节没有体现出“高人一等”的感觉，有点跑题了，那么请大家看看我设计的这个桥段有没有体现出“高人一等”的味道来！（。）
第一百六十九章 壁咚（）
就在沙克鲁胡思乱想的时候，老帕泰拉又补了一句：“对了，沙克鲁，一会儿阿米纱会给你打电话说这件事，我这就是提前告诉你一声，让你有个心理准备，你可别说是我说的啊，否则我的胡子就得保不住了，好了，我挂了。”