马大教堂c修女院⌒政府和许多现代化的住宅c旅馆和饭diàn 等。
苏黎世湖犹如yi弯新月倚在市区的东南端，长达40多千米，蔚蓝色的天空映着碧绿的湖水，片片白帆摇曳着湖上的云彩；郊区的山谷绿草如茵，林木葱茏。市立美术馆，苏黎世湖，妇女大教堂，瑞士国家博物馆等景观让人流连忘返。
不过，沙克鲁和阿米纱却没于太多的时间和心情来细细浏览了，大采购才是这yi天的主题。班霍夫大街（bahnhyistrasse），这条1。公里长的大街，两旁商店林立，装璜高贵，陈列着名贵皮草c高级时装，以及手表c珠宝首饰c法国香水等顶级名牌，阿米纱会挑选很多香水li巧克力之类的小物品为姐妹朋友做礼物，而沙克鲁也买了yi些价值数万rmb的手表，准备回去作为给公司yi些中层下属的小礼物。
第三百九十四章 印度潘金莲（）
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在沙克鲁的印象中，拉库马一直都是一个非常谨慎的印度导演，尤其是在成名之后，稍微踩线一些的题材他都不愿意去拍，上次跟他商议的《贫民窟里的百万富翁》就是最明显的一个例子，不过这次这个谨慎的家伙却是让沙克鲁着实的震惊了一次。
沙克鲁刚刚结束在瑞士的休假回到新德里，拉库马就急匆匆的跑到他的办公室向他提出申请：“老板，我有一个非常棒的创意，想跟您商量一下，看看是否能够投拍。”
虽然不知道拉库马的创意是什么，但是对于员工的这种主动性，沙克鲁觉得还是得鼓励的，于是点点头道：“好啊，让我看看到底是多么棒的创意，能让你这么激动。”
拉库马一边从文件夹里拿出一本漫画递给沙克鲁一边说道：“老板，不知道您是否看过这部《avitaBhabhi》，我想把它改成电影版。”
一听到《avitaBhabhi》这个名字，沙克鲁就不由得愣住了，这部漫画他怎么可能没看过？可以这么说，印度稍微有点收入的年轻男子几乎都看过这部漫画，只不过大多数人都是在偷偷摸摸的看，不太好意思公开说罢了。
之所以这部《avitaBhabhi》有这么大的量，是因为这是一部********，是非常罕见的印度制作的********。如果说这是在日本，那么********是一件非常正常的事情，但这是在印度啊，这是一个曾经产生过《爱经》却又固守传统、禁欲而又纵欲的双面国家，在这里能够公开发售的********，可想而知有多么的不容易。
当然了，这本《avitaBhabhi》公开发售的时间也不长，没发售多久就被打成了非法地下出版物，但越是被禁这本漫画的名气反而越大。（其实这一点各国都差不多，好多书不禁或许还真没多少人看，可一被禁立刻就引发了大家的关注。。。。。。）
其实这本漫画的情节很简单，大概就是印度版的《潘金莲》或《金瓶梅》，注：Bhabhi在印地语中是嫂嫂（sister…in…的意思，貌美如花，但是丈夫经常外出不在家，为了打发时间，她常常和各种“路人”啪啪啪，还不乏各种****情节。。。。。。
对于印度而言，avitaBhabh也是传统价值观和现代观念的实验组合：很明显，主人公是一个已婚的女人：她佩戴一件黄金吊坠（相当于结婚戒指），还穿着传统的纱丽并点有Bindi眉心红点，但是她也寻求自我的生活和******。这种“人妻”的情节似乎特别受到印度读者的追捧，高峰的时候，每天都要更新，并被翻译成为9种语言（都是印度各地语言，关于印度语言系统之混乱，前文有过专门的叙述。）
avitaBhabhi的诞生必定会在印度国内引起比较大的争论的。反对者们，比如，尼赫鲁大学的社会学家Renkaingh，就认为，尽管avitaBhabhi是年轻一代更加开放的真实写照，但是印度超过70％的人口仍然是非常传统的。
以Bhabhi（嫂子）为主角的情节设计，会有很强的心理暗示，很有挑逗性。印度社会尚未做好准备应对。尽管漫画只是通过图纸打造的幻想，但是在大众传播的环境下，它仍然会破坏印度传统以男性为家庭核心的价值和道德，比如，已婚妇女和丈夫之间起码的责任和义务——忠诚。
印度学者解读的方式与印度传统诗学创作、分析手法不无关系。梵语诗学发展过程中的重要理论流派味论和韵论非常强调所谓“不著一字，尽得风流。”的心理暗示、心理潜印象。味，情感，常常作为一种被暗示的意义传达给读者，激起读者内心潜伏的感情。新护在《舞论注》中说，人的心理潜印象是没有起始的。《瑜伽经》的观点说，正象人的**是永恒的，人的心理潜印象也是没有起始的。即使它们处在不同的生命、地点和时间，依然持续不断。这种“涟漪式”、“演绎式”、“延伸式”的审美方式、解读方式，成为很多学者担忧的源头。
但是也有人认为，这样的人物情节设定是聪明的，因为印度的艳情文学有很多****参与其中的。。比如，按照《舞论》的规定，味有8种：艳情味、滑稽味、悲悯味、暴决味、英勇味、恐怖味、厌恶味和奇异味。与8种味相对应的8种常情是爱、笑、悲、怒、勇、惧、厌和惊。常情也就是人的基本感情。过于强调文化禁忌反而是对印度传统开放文化心态（ML统治之前）的抹杀。
同时反对者认为，政府封锁Bhabhi的尝试也是徒劳的。首先，在信息时代，DVD和网络信息唾手可得，印度********已经越来越多地使用Bhabhi为图标。其次，道德和感情本来就是以自律为基础的，Bhabhi更会迫使人们重新思考传统意识与自我认知之间的关系。保持一个传统的形象，但又有非常开放的生活，这是现实中真实存在的，日益鲜明的，而只是人们避而不谈或者不公开讨论而已。
虽然对于这部漫画非常的熟悉，而且在印度电影圈内沙克鲁也一直都是以大胆、疯狂、敢于挑战其他人所不敢挑战的题材而出名，但是面对这个题材，他还是有些犹豫，于是迟疑的对拉库马说道：“我承认这是一个非常棒的创意，哪怕是一部粗制滥造的片子只要借助了《avitaBhabhi》这个热到不行的大IP，在票房上也肯定会大有斩获，而且这部片子拍起来难度也不会太高，但是有三个问题，一是哪个女演员肯牺牲形象来出演这个角色？二是审查部门那里能通过么？三是这部电影一旦播出，肯定会引发舆论哗然，你有把握处理好么？”（。）
第三百九十五章 重逢（）
拉库马沉思了一会儿，然后答道：“演员方面，我觉得您上次在达人秀里招收的婉娜拉就很合适，之前在达人秀里她就表现的非常大胆，所以非常符合萨维塔这个角色的需求，而且我相信她本人也不会拒绝这个角色，毕竟这部戏很可能会让她一夜成名。”
对于拉库马的这个说法，沙克鲁非常认同，既然这个婉娜拉都敢在大庭广众之下跟他玩诱惑，那么想必也不会不好意思接演萨维塔这个略微放荡的角色，而且就像拉库马所说，这部戏非常可能让她一夜成名，这么好的机会她要是错过了、那下次就不知道会是什么时候了，唯一的问题就是她有些年轻，扮演这种人妻角色还欠缺点成熟韵味，看来自己最近得好好调教她一下
看到沙克鲁这个样子，拉库马知道他是认可了自己的观点，于是继续说道：“至于说播出后引发的争议，我想再怎么样也不会有当年咱们拍土匪女皇的争议大，所以我对此有足够的心理准备，而且只要咱们好好引导一下，我相信应该能争取到一个同盟来帮助咱们分担压力。”
“哦？这种事还能有同盟？是谁啊？”沙克鲁好奇的问道。
“女权联盟啊。其实自从sbb这部漫画被禁，女权联盟里的女权主义者的反对声音就一直都没消停，她们认为这是阻碍印度女性在问题上的自我主张，所以我相信只要咱们这部戏忠于原著，那么如果到时候引发舆论争议的话，她们肯定会站在咱们这一边的。”拉库马缓缓的解释道。
说实话，拉库马的这个解释着实让沙克鲁意外，他从没想过这帮女权主义者会从这个角度来看待sbb这部漫画被禁事件，不过他还是有些好奇拉库马是从哪里知道这个消息的。
面对沙克鲁的疑问，拉库马有些不好意思的答道：“这不是上次跟米拉奈尔合作了爱经之后，我就认识了不少女权主义者么。”
拉库马这么一解释，沙克鲁立刻就想了起来，其实拉库马这个老小子不但认识了不少女权主义者，好像还勾搭上了好几个，哎，不知道为什么，这些女人别的地方没解放、身体倒是先一步解放了，据说拉库马在里面混的相当的滋润，这么看来的话，没准这部戏都是这些家伙怂恿他过来找自己投拍的。
就在沙克鲁胡思乱想的时候，拉库马又继续解释道：“按照她们的说法，一头长发、身材性感的萨维塔巴哈比就是sbb的音译既唤起了人们的性冲动，又减轻了人们的道德忧虑，她已经成为了传统和变化之间一道桥梁。
当然了，作为一个榜样，萨维塔并不是最好的人选。她勾引年轻人、胸衣销售商，甚至还有恐怖分子。她专横、爱玩、卖弄风骚，她想要什么就会去努力得到。出于对性的渴望，她跟丈夫的三个牌友私通。不过，她也是个镇静的、有自制力的女人。德希穆克跟我说，她正试图让大家知道，性是个双向通道他她希望社会能更加开放地对待对女性的她表示，印度依然是个对性有所压抑的国度，为了打破这些镣铐，印度的女性要首先站出来。”
听到这里，沙克鲁终于崩溃了，他感觉自己实在是没法理解这些女权主义者的思维逻辑，于是举手投降道：“好了、好了，不用说了，你被她们洗脑就可以了，我同意投拍这部电影，不过一定要记得尺度，否则我在审核那里也不好说话。”
沙克鲁这么说并不仅仅是因为他不想再听拉库马向自己普及女权理论，更主要的是他很清楚这部片子的票房一定会不错，而且还能顺便捧一下婉娜拉这个小女人，省得她总是用一股幽怨的眼神看着自己。事实上，在2011年宝莱坞的确将萨维塔的故事搬上了银屏。
北半球处在寒风凛冽，大雪纷飞的时候，南半球却蜷缩在夏日温暖的怀抱中，尽管机场冷气开得很大，但来往的行人无疑不是简单的夏天装束，只有少数商务人员仍旧西装革履，充满生气。
沙克鲁一身度假装扮登场，他在飞机上换上了衬衫和五分裤，再给自己加一副太阳镜，左手搭着刚脱下来的外套，右手拉拉杆箱，自信的走在机场里，如果拍度假广告，他一定很上镜。
这个时候沙克鲁正在南半球巴西里约热内卢的机场，因为邀请他来参加里约嘉年华的贝农一再声明他必须得只身前来，说是要给他一个惊喜。
沙克鲁刚刚走下飞机，立刻就明白了贝农为什么要让他一个人前来，并且他所说的惊喜是什么，只见他的身边站着五六个身材火辣的美女，而站在最前面的居然是上次在贝农的巧克力城堡中陪伴自己的玛瑞亚和委内瑞拉红发美女克劳迪亚，这的确让他很是惊喜，原以为一夜风流之后就再也见不到了，没想到贝农不知道从哪里又把她俩给找了回来，看来这次的里约嘉年华自己是不会寂寞了。
于是沙克鲁开心的走了过去，一手一个将玛瑞亚和克劳迪亚揽在了怀里，先是跟每个人了一下，然后才跟贝农招呼道：“谢谢了啊，这个惊喜我非常的满意。”
贝农哈哈大笑道：“我就知道沙克鲁你是念旧的人，所以在前一段偶然遇到她们俩之后，我就把她们雇佣了下来，专门用来这次里约嘉年华陪你。”然后又凑到他的耳边低声说道：“你放心，我一次都没碰！”
又过了一会儿，等到老朋友德纳罗到来之后，一行人这才上车向里约市内行去。
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第三百九十六章 上帝之城（）
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汽车行驶的过程中，沙克鲁指着路边两侧的一堆乱糟糟的房子，问向德纳罗：“这些都是贫民窟吧？”
德纳罗点点头答道：“没错，就是贫民窟，其实里有七百多座贫民窟，数也数不过来，不过只要和那些危险的地方保持距离就好。有些贫民窟很平静的，我还和朋友去里面喝啤酒和跳舞，那里的黑人dj很有才。”
“看来这里才是真正的上帝之城啊。”沙克鲁感叹了一声，他所说的上帝之城是2002年英国导演梅里尔斯在里约热内卢拍摄的一部经典的让人叹为观止的影片，他的经典不是因为获得了奥斯卡金像奖，而是他真实的再现了当时里约的现状，没看过的朋友强烈推荐您看一遍。
“其实也没电影里那么夸张啦，只要你上街的时候少带点钱，如果有人抢劫的时候、你痛快的给人家，那就什么事儿都没有。当然了，这是针对外地人和游客，我在这里有朋友跟着我肯定没事儿。”德纳罗不以为意的说道。
然后抽了一口烟，又继续说道：“其实在市中心和远离贫民窟的地方治安很稳定。里约的乱就是因为贫民窟搞起来的，那里面没有任何政府武装力量的进驻，非法分子在里面就是上帝，每当警察上山收保护费，自然就乱。别给外界的流言唬住。只要不刻意去这些地方，里约无疑是个美妙和热情的都市。”
驾车离开机场所在的岛屿，再慢慢地穿过里约旧城区，这里有着发展中国家的很多特点，拥挤、混乱、规划不合理。其建筑大部分是上个世纪的风格，路上跑的多是日本车，小型车特别受追捧。
但来到靠海的西边后，沿途的风貌发生了变化，道路宽敞，高楼耸立，充斥着大量后现代风格的建筑，还有许许多多独门独院的豪宅。唯一就是人不多，据杨天介绍，这里是刚发展起来的。
德纳罗边开车边说：“虽然没有东边市区那么热闹，但设施齐全，周围都没有贫民窟，治安挺不错的。”说话间，车子拐进一处拥有保卫的别墅区，刷卡验证后，栏杆升起来，在绿树成荫的别墅区里兜一圈后，停在路旁。
德纳罗一边将手里的钥匙扔给沙克鲁一边说道：“喏，这里是我朋友的房子，你们这一路也辛苦了，好好休息一下吧。”
到了房间里，玛瑞亚毫不避讳的就在沙克鲁的面前换起了衣服，她的屁股本来就足够圆润，再硬套上一条裤子，将一切都绷得紧紧的。然后穿上一件t恤，因为上围足够强大，也让上身曲线显露无疑。
以沙克鲁的见识来说，她就是那种符合巴西男人审美的女性，拥有圆润的臀部和傲人的上围，丰满的身材展现出别样的曲线美感，而在这个国度，筷子腿和细胳膊女人根本没有市场。
可能是久别重逢、也可能是玛瑞亚这刻意的诱惑，总之沙克鲁此刻再也忍不住的扑了上去。过了两个小时之后，伴随着男女声重叠在一起的呼喊，获得释放的沙克鲁倒在玛瑞亚后背上，手仍旧被她压在身下，但也没了挪开的力气，就亲吻她肩膀，上面有朵彩色的玫瑰花纹身，红花绿叶，很是唯美。
“嗯。”她闭眼睛低吟着。
“纹这个痛吗？”沙克鲁问道，因为肤色的缘故，看起来很贴合整体，漂亮。
“有一点点，但为了性感很值得，你现在不就是很�